《峨日朵雪峰之側(cè)》課件（新教材情境任務(wù)教學(xué)）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

一、教學(xué)目標(biāo)1.分析詩(shī)歌意象理解作者的思考。2.體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的雄渾、高亢、陽(yáng)剛和大氣。3.賞析詩(shī)歌新奇而充滿刺激的美學(xué)效果。二、核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：圍繞題目,以其為中心尋找相關(guān)的話語(yǔ)、形象,重點(diǎn)感知,理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，詩(shī)歌蘊(yùn)藉含蓄,重視內(nèi)心的發(fā)掘。審美鑒賞與創(chuàng)造：詩(shī)歌以連綿不斷的新穎意象表達(dá)蘊(yùn)藉含蓄的意念,理解詩(shī)中通過(guò)氣氛的渲染,構(gòu)成一幅幅想象的圖景。文化傳承與理解：通過(guò)閱讀來(lái)分析詩(shī)中幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透、理性與感性相融合的特點(diǎn)。讀他的詩(shī)如同徐徐打開(kāi)一幅色彩斑斕的高原油畫(huà)長(zhǎng)卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢弘大氣，攝人心魄。那踏著蝕洞斑駁的巖原跛行的瘦馬，那從北斗星空之側(cè)悄然軋過(guò)的高車，那披毛牴角豪天悲血的月下野牛，那牧羊婦捧起熏沐的香爐，那遠(yuǎn)行的鶴陣在清越的嘎嘎長(zhǎng)唳，那帳房煙熏火燎的灶頭上的黃銅茶炊，那峨日朵雪峰飛逝的雄鷹，這一切在他筆下元?dú)饬芾?，從青海高原的開(kāi)闊、粗獷和憂傷中，沛然而出一種豐富而博大的生命意識(shí)。他就是被稱為“詩(shī)人中的詩(shī)人”的昌耀。情境導(dǎo)入01導(dǎo)讀知人導(dǎo)入課題《峨日朵雪峰之側(cè)》：將深刻體驗(yàn)到的生命理念、立場(chǎng)、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫(huà)。

每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人的的情感神經(jīng)，都會(huì)勾起詩(shī)人的無(wú)限感慨，詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的各種情感訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首或凄婉或深沉或悵惘的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷，那無(wú)盡的感慨。著有《昌耀抒情詩(shī)集》、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤(pán)》、《昌耀的詩(shī)》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩(shī)人的人”“最信賴的詩(shī)人”“中國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人之一”“當(dāng)代詩(shī)歌史上的一個(gè)傳奇”。筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國(guó)參加文化培訓(xùn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負(fù)重傷，從此永遠(yuǎn)離開(kāi)了部隊(duì)。1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā)。1957年因一首短詩(shī)被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)作家。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。王昌耀作者簡(jiǎn)介昌耀簡(jiǎn)介昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩(shī)人。1950年4月參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。詩(shī)集有《昌耀抒情詩(shī)集》（1986）、《命運(yùn)之書(shū)》（1994）、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤(pán)》（1996）、《昌耀的詩(shī)》（1998）等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西寧跳樓自殺。昌耀的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩(shī)人后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。文化身份生平事跡詩(shī)歌特色昌耀

中國(guó)的1962年是一個(gè)漸趨冷寂和沉悶的時(shí)段。寫(xiě)下過(guò)早期長(zhǎng)詩(shī)《兇年逸稿》的昌耀因?yàn)橐呀?jīng)提前冷寂和沉悶了，所以此時(shí)得以在其中摻入理智和清醒，用以觀照和揣度這一時(shí)段的冷寂和沉悶：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩(shī)作都有強(qiáng)烈的主觀色彩，其根本和落腳點(diǎn)最終都在詩(shī)歌主體本身。就這首短詩(shī)而言，他一方面在觀照和揣度外在的年段（當(dāng)然他自己正置身其中），另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時(shí)空。對(duì)于昌耀寫(xiě)于1962年8月的具有鮮明整體象征特色的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》，可以按照“由外而內(nèi)”的次序得出兩種相互銜接、彼此相關(guān)的闡釋和解讀。“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫(huà)的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來(lái)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。這首詩(shī)寫(xiě)于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。寫(xiě)作背景

寫(xiě)作背景

1957年，昌耀因詩(shī)作《林中試笛》被打成右派，此后僅得以一“贖罪者”身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原從事農(nóng)墾，1962年昌耀已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以以理智和清醒，觀照和揣度個(gè)體生命及周圍的世界：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩(shī)作都有強(qiáng)烈的主觀色彩，其根本和落腳點(diǎn)最終都在詩(shī)歌主體本身。就這首短詩(shī)而言，他一方面在觀照和揣度外在的年段，另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時(shí)空。02泛讀會(huì)意聽(tīng)讀，朗讀，賞讀。

朗讀詩(shī)歌峨日朵雪峰之側(cè)囂：xiāo，喧嘩。揳：xiē，捶打。罅隙：xiàxì，裂縫;縫隙。但有：只有。

詞語(yǔ)正音彷

徨囂

鳴石

礫罅

隙銹

蝕XiāomíngXiùshíXiàxīlìPánghuáng楔入Xiērù

解讀詩(shī)歌“峨日朵”是現(xiàn)在的青海省海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)，而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)乩习傩铡岸氡ぁ钡陌l(fā)語(yǔ)詞。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡鎮(zhèn)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來(lái)，它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，它們只是一個(gè)如畫(huà)的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。峨日朵雪峰“這是我此刻僅能征服的高度了”。

解讀意象在狂熱的時(shí)代背景下，“這”“僅能征服的高度”當(dāng)是指他這種游離于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之外的清醒和理智。

因“我”到達(dá)的“高度”從精神層面看的確是一個(gè)難得的高度，因?yàn)檫@是詩(shī)人自己艱難攀上去的高度，也是只有他自己看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的高度，但對(duì)于他當(dāng)時(shí)在社會(huì)主流意識(shí)里所處的底地位來(lái)說(shuō)，這個(gè)高度無(wú)疑是危險(xiǎn)的。所以，他只能“小心”“探出前額”。

解讀意象“小心地探出前額”。

那曾一度被時(shí)代捧為神明、視若永恒真理的“太陽(yáng)”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，在人們的困惑迷惘中，終于失卻了原來(lái)的高度，終于要被屢遭愚弄的時(shí)代心理放棄了。

解讀意象驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。

解讀意象當(dāng)“太陽(yáng)”躍入山海，時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂(lè)觀中擺脫出來(lái)，那荒謬年代的所謂理想、所謂信念、所謂追求，不過(guò)是堆砌上去而根基根本不會(huì)穩(wěn)固的“石礫”，它們只能有“滑坡”的下場(chǎng)。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。

解讀意象

在這樣的高度，內(nèi)外都有力量拉扯“我”下滑，在堅(jiān)守、占據(jù)自己的高度時(shí)其艱難和痛苦可想而知。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般楔入巨石罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。

解讀意象

這是生命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強(qiáng)健和雄壯者的生命，定格在這種險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。

解讀意象詩(shī)人何嘗不知道雄鷹或雪豹的假設(shè)和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己是怎樣的角色和形象。這是一個(gè)莫大的反諷，而正是這個(gè)反諷的開(kāi)啟，使全詩(shī)通過(guò)對(duì)比形成的反諷結(jié)構(gòu)得以凸現(xiàn)出來(lái)、清晰起來(lái)。在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。

解讀意象這首詩(shī)中始終充滿濃烈的對(duì)比意緒：強(qiáng)大和弱小，光明和幽暗，熱鬧和沉寂，高拔和低矮……在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的真理的別稱；堆砌的石礫不過(guò)是狂熱的信念、迷信的追求、廉價(jià)的樂(lè)觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、像軍旅的喊殺聲的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜…詩(shī)中的反諷手法堅(jiān)守冷靜真實(shí)理智

解讀意象石礫詩(shī)中的反諷手法堅(jiān)守冷靜真實(shí)理智山海太陽(yáng)深淵雄鷹雪豹蜘蛛喊殺聲默享我的高度峨日朵雪峰之側(cè)狂熱虛浮偉岸高大喧囂添加標(biāo)題這首詩(shī)寫(xiě)的是作者在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。詩(shī)題交待了作者所處的位置?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”暗含著此刻詩(shī)人因身體疲憊而打算暫歇，但并未放棄征服新的高度之意?！靶⌒奶匠銮邦~”的舉動(dòng)說(shuō)明海拔之高。薄壁那邊上演的是雪峰日落的一幕，情勢(shì)危急。脫離險(xiǎn)境后，詩(shī)人體會(huì)到征服自然的成就感，因此渴望與雄鷹雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn)，使詩(shī)人也領(lǐng)悟到：在大自然面前眾生是平等的，個(gè)體生命在“默享這大自然所賜予的快慰”之時(shí)，是沒(méi)有大小之分的。添加標(biāo)題這是登山勇士的自我寫(xiě)照。這是一次歷盡艱辛的征服?！拔摇背泽@地看到一派壯麗的雪峰落日景象，然后由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述:手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，這就是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。一只小小的蜘蛛出現(xiàn)在巖壁上讓我感悟到對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的總體感受以及你讀到了哪些內(nèi)容。示例1示例2詩(shī)人前期的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。節(jié)制、內(nèi)斂、沉思請(qǐng)?jiān)谶@里輸入標(biāo)題如果用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容這首詩(shī)的風(fēng)格，你會(huì)想到什么詞語(yǔ)？理智、冷靜、清醒1.如何理解詩(shī)歌開(kāi)篇句“這是我此刻僅能征服的高度了”，結(jié)合背景試作一分析。雖然是被動(dòng)和勉強(qiáng)的，然而正是憑著這份清醒和理智，昌耀得以打量和思考時(shí)代與現(xiàn)實(shí)。于是，盡管是違心地、悲涼而無(wú)奈地成了那個(gè)時(shí)代的局外人，但因?yàn)槟軌蚩陀^冷靜地靜眼旁觀，他還是完全有理由說(shuō)：“這是我此刻僅能征服的高度了”?！斑@”恐怕就是指他這種游離于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之外的清醒和理智。然而，這“高度”實(shí)在是一個(gè)危險(xiǎn)的高度，因?yàn)檫@高度其實(shí)是昌耀自己托上去的高度，也是只有他自己看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的高度，——每個(gè)人都需要這樣一個(gè)高度，象昌耀這樣受難的人更需要這樣一個(gè)高度；而事實(shí)上這是一個(gè)低處，是那個(gè)時(shí)代踩著的屬于“右派”分子昌耀的低處。2.作者為什么緊接著說(shuō)，“小心翼翼探出前額”。他到了什么呢？明確：在自定的高度，昌耀看到了什么呢——“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海?！焙?，呈現(xiàn)于昌耀眼前的時(shí)代景觀是：那曾一度被時(shí)代捧為神明、視若永恒真理的“太陽(yáng)”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，在人們的困惑迷惘中，終于失卻了原來(lái)的高度，終于被屢遭愚弄和麻痹的時(shí)代心理決絕和拋棄了。主宰、牽引了這時(shí)代那么久的狂熱，迷信，虛妄，喧囂，在災(zāi)難和劫數(shù)的后果后，真的就要消失了嗎，這時(shí)代就要?dú)w于正常和理性了嗎？3.詩(shī)人看到眼前情景之后的心理反映是什么？為什么？明確：提前冷寂和沉悶因而得以清醒和理智的昌耀當(dāng)然會(huì)“驚異”了。是啊，那荒謬年代的所謂理想、所謂信念、所謂追求，真的不過(guò)是堆砌上去而根基根本不會(huì)穩(wěn)固的“石礫”，當(dāng)“太陽(yáng)”躍入山海，時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂(lè)觀中擺脫出來(lái)，它們只能有“滑坡”的下場(chǎng)。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”，但這是“自上而下”、是“滑坡”、是“遠(yuǎn)去”，是時(shí)代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來(lái)的清醒和理智之前的“絕響”。人生真正的艱辛和痛楚莫過(guò)于撕裂的感受。4.詩(shī)人用哪些詩(shī)句表達(dá)內(nèi)心的信念？明確：“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般/楔入巨石罅隙。血滴，從腳下撕裂的鞋底滲出?！眱?nèi)外都有力量拉扯他下滑，這就是為什么此刻他在堅(jiān)守、占據(jù)自己的高度，其艱難和痛苦可想而知。顯然，昌耀并沒(méi)有與時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)占穩(wěn)了自己的高度。這是生命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強(qiáng)健和雄壯者的生命，定格在這種險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！5.詩(shī)人作了哪些假想？明確：“啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。”昌耀認(rèn)為，假如在他旁邊有一面鏡子正對(duì)著他，他在鏡中看到的必然是一只雄鷹或雪豹。然而，這畢竟只是認(rèn)為、假設(shè)和想象，作為從被迫到主動(dòng)間離著時(shí)代與現(xiàn)實(shí)而將清醒和理智當(dāng)作自己的高度的昌耀，多年以來(lái)直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于廣闊而貧窮的青藏高原的最下層，他何嘗不知道這種認(rèn)為、假設(shè)和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己以及他的同道是怎樣的角色、有著怎樣的形象。6.現(xiàn)實(shí)中的情形又是怎么樣的？明確：“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛”“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛”——原來(lái)，他在鏡中看到的只是一只小得可憐的蜘蛛！7.詩(shī)中出現(xiàn)的兩種意象之間的關(guān)系是怎樣的？明確：對(duì)比。反諷。這真是一個(gè)莫大的反諷，而正是這個(gè)反諷的開(kāi)啟，使全詩(shī)通過(guò)對(duì)比形成的反諷結(jié)構(gòu)得以凸現(xiàn)出來(lái)、清晰起來(lái)。詩(shī)中始終馥郁著濃烈的對(duì)比意緒：強(qiáng)大和弱小，光明和幽暗，熱鬧和沉寂，高拔和低矮……然而，在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過(guò)是狂熱的信念、迷信的追求、廉價(jià)的樂(lè)觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，8.詩(shī)歌的結(jié)尾詩(shī)人要表達(dá)的情感是什么？明確：“與我一同默想著這大自然賜予的/快慰”而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜……而詩(shī)歌結(jié)語(yǔ)“與我一同默想著這大自然賜予的/快慰”舒緩、徐和的詩(shī)歌意緒不僅與全詩(shī)緊繃、深沉的詩(shī)歌意緒形成深度對(duì)比因而收到內(nèi)在反諷的效果，而且更傳達(dá)出透過(guò)他的反諷展示出來(lái)的全詩(shī)的情感傾向和價(jià)值立場(chǎng)。9.本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法是什么？明確：對(duì)比。反諷。深度反諷是詩(shī)人昌耀在冷寂沉悶中摻入理智清醒后，然后又兌進(jìn)機(jī)智和幽默的結(jié)果，是他終于在時(shí)代之上占穩(wěn)了自己的高度后豁達(dá)的心智和灑脫的情懷的結(jié)晶。這樣的反諷當(dāng)然不只是昌耀詩(shī)藝的體現(xiàn)，而更是他居于高度之上的心理標(biāo)記和明證。10.總結(jié)全詩(shī)。明確：詩(shī)人所看到的那只小得可憐的蜘蛛，開(kāi)啟了我們解讀這首詩(shī)歌“由外而內(nèi)”的通道，從而銜接起我們從詩(shī)人昌耀個(gè)體的內(nèi)里世界闡釋詩(shī)意的空間。既然堅(jiān)守在峨日朵雪峰之側(cè)的不是雄鷹或雪豹而是蜘蛛，那么說(shuō)明真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌的不是外在形式或形象而只能是精神、意志和心靈，這正是昌耀所要思考和揣度的所在，正是昌耀所要挖掘和探詢的層面。由此，昌耀似乎剛剛提筆鋪紙一樣，又把他的詩(shī)歌視線從身外牽拉回來(lái)投注到詩(shī)歌開(kāi)頭，站在自己的生命地平線上，前瞻或者后顧，重新寫(xiě)就這首短詩(shī)。而我們，也自然而然就接受著這種詩(shī)緒的引領(lǐng)，深入他的個(gè)體生命追蹤他的靈魂歷險(xiǎn)。反諷手法

反諷，又稱反語(yǔ)，是說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有諷刺意味的語(yǔ)氣或?qū)懽骷记?，單純從字面上不能了解其真正要表達(dá)的事物，而事實(shí)上其原本的意義正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要從上下文及語(yǔ)境來(lái)了解其用意。課程解讀03精讀品味太陽(yáng)石礫滑坡詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象？雄鷹雪豹蜘蛛落日的動(dòng)勢(shì)和石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，而“我”作為攀登者的動(dòng)勢(shì)卻正好相反，努力向上；那一片“引力無(wú)窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣嫛Ｓ纱丝梢?jiàn)，日落和滑坡等意象是用來(lái)表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)的。為什么要描繪這些意象？心象（情）+物象（美）=詩(shī)“雄鷹”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌?！爸┲搿眲t是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫(xiě)照，是他“囚徒”身份的一種反映。為什么要描繪這些意象？心象（情）+物象（美）=詩(shī)視聽(tīng)合一，表明“我“在這個(gè)高度上的堅(jiān)持決非易事。視覺(jué)——“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象。視聽(tīng)合一描繪畫(huà)面的時(shí)候采用了哪些表現(xiàn)方法？聽(tīng)覺(jué)——滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見(jiàn)慣的“波瀾壯闊“更有力量。一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我“同在!對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌，就是從這只小小的蜘蛛表露出來(lái)的。特寫(xiě)鏡頭描繪畫(huà)面的時(shí)候采用了哪些表現(xiàn)方法？在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽(yáng)不過(guò)是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過(guò)是狂熱的信念、迷信的追求、廉價(jià)的樂(lè)觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來(lái)是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜。兩組意象形成鮮明而濃烈的對(duì)比：強(qiáng)大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。強(qiáng)烈的對(duì)比描繪畫(huà)面的時(shí)候采用了哪些表現(xiàn)方法？在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽(yáng)、俄日朵之雪、巨石、巖壁、蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一