美學(xué)原理0第一章什么是美學(xué)（定稿）

美學(xué)原理0第一章什么是美學(xué)（定稿）第一章什么是美學(xué)美學(xué)的歷史美學(xué)的學(xué)科定位美學(xué)的對(duì)象和方法區(qū)分三個(gè)概念美：心靈律動(dòng)——思想體操——生命延伸審美：審美活動(dòng)是人類最基本的精神文化活動(dòng)形式，是人類所有精神活動(dòng)中最樸素，因而也最通俗、最具大眾性的一種精神活動(dòng)

美學(xué)：是研究美和審美的一門專門的學(xué)科，是審美意識(shí)和審美活動(dòng)的理論化

悲憤詩（節(jié)選）

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起，翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無終已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅繳時(shí)愿，骨肉來迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問“母欲何之？人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)？阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思？”見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀著皆噓欷，行路亦嗚咽。美學(xué)學(xué)科誕生1735年，德國哲學(xué)家鮑姆加登（A.G.Baumgarten）在《關(guān)于詩的若干前提的哲學(xué)默想錄》中，第一次提出了詩的哲學(xué)的研究對(duì)象問題，并以希臘語中“Aesthetic”一詞命名，該詞原義為“感性學(xué)、對(duì)感官的感受”；1742年，他在法蘭克福大學(xué)開設(shè)了一門“美學(xué)”課；1750年，他出版了《美學(xué)》第一卷，標(biāo)志著這門學(xué)科正式誕生

美學(xué)一詞的來源花之安（ErnstFaber德國來華著名傳教士）《大德國學(xué)校論略》：即釋美之所在：一論山海之美，乃統(tǒng)飛潛動(dòng)物而言；二論各國宮室之美，何法鼎建；三論雕琢之美；四論繪事之美；五論樂奏之美；六論詞賦之美；七論曲文之美，此非俗院本也，乃指文韻和悠、令人心愜神怡之謂?！督袒h》：救時(shí)之用者，在于六端，一、經(jīng)學(xué)，二、文字，三、格物，四、歷算，五、地輿，六、丹青音樂。1903年，汪榮寶、葉瀾《新爾雅》：離去欲望利害之念，而自然感愉快者，謂之美感研究美之性質(zhì)、及美之要素，不拘在主觀客觀，引起其感覺者，名曰審美學(xué)1902年，王國維翻譯日本牧瀨五一郎著的《教育學(xué)教科書》和桑木嚴(yán)翼著的《哲學(xué)概論》兩書中，使用了“美學(xué)”、“美感”、“審美”、“美育”、“優(yōu)美”和“壯美”等現(xiàn)代美學(xué)基本詞匯。同年，在《哲學(xué)小辭典》的譯文中，王國維寫道：“美學(xué)者，論事物之美之原理也?！辈⒆gAesthetics為“美學(xué)”、“審美學(xué)”。

第一節(jié)美學(xué)的歷史古老、年輕魚紋彩陶盆仰韶遺跡西安半坡遺址出土舞蹈紋彩陶盆陶質(zhì)彩繪新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆仰韶遺跡西安半坡遺址出土三角紋彩陶壺大汶口文化山東泰安大汶口出土一、西方美學(xué)的發(fā)展階段及特點(diǎn)1.古典階段：本體論2.美學(xué)學(xué)科建立與成熟階段：認(rèn)識(shí)論3.現(xiàn)代美學(xué)階段：馬克思主義美學(xué)誕生人本主義與科學(xué)主義思潮更迭4.后現(xiàn)代美學(xué)：由“結(jié)構(gòu)”——“解構(gòu)”雅典學(xué)院拉斐爾拉斐爾《雅典學(xué)派》③畢德哥拉斯②蘇格拉底①柏拉圖（左）與亞里士多德（右）畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）約公元前570—前499年《持矛者》《擲鐵餅者》《宙斯》蘇格拉底Socrates前469—前399年

認(rèn)識(shí)你自己蘇格拉底：你知道我們的眼睛干什么嗎？克里托布盧：知道啊，那是為了看。蘇：這樣的話，我的眼睛比你的美。克：為什么呢？蘇：因?yàn)槟愕难劬χ荒芷揭?，而我的眼睛能斜視，它們是凸出來的克：按照你的說法，蝦的眼睛比其他動(dòng)物的要好了？蘇：當(dāng)然，因?yàn)閷?duì)視力而言它們有極好的眼睛。克：那好，誰的鼻子更美呢，是你的還是我的？蘇：我想是我的。如果神給我們的鼻子僅僅是為了嗅的話：你的鼻孔朝下，而我的鼻孔朝上，因而它們能夠嗅到來自四面八方的其位。克：扁平的鼻子何以比筆直的鼻子更美呢？蘇：那是因?yàn)樗徽趽跻曈X，而使眼睛立即看到想看的東西；而高鼻子仿佛惡作劇似的，用一道屏障隔開了雙眼。柏拉圖Plato前427年—前347年雅典衛(wèi)城Acropolis蘇格拉底之死

法國雅克·大衛(wèi)學(xué)園遺址不懂幾何學(xué)者不得入內(nèi)理式(Idea)柏拉圖美學(xué)的核心桌子的理念現(xiàn)實(shí)的桌子畫家的桌子理式世界現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)世界亞里士多德Aristotle前384年—前322年吾愛吾師，吾更愛真理呂

克

昂

學(xué)

園主要理論四因說美的本質(zhì)模仿悲劇過失說凈化說四因說質(zhì)料因目的因房屋的設(shè)計(jì)圖紙房屋的建筑師居住的目的建造房屋的磚瓦動(dòng)力因形式因既然學(xué)習(xí)和驚奇是令人快樂的，那么與此同類的事物必然也是令人快樂的，例如模仿的事物，如繪畫、雕像、詩歌以及所有模仿得逼真的作品；即便是被模仿的原物本身并不令人愉快；因?yàn)橐鹩淇斓牟⒉皇窃锉旧?，而是觀賞者做出的“這就是那事物”的結(jié)論，從而還學(xué)到了某種東西。悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；模仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采取敘述法；借引起憐憫和恐懼來使這些情緒得到凈化。二、中國美學(xué)的發(fā)展階段及特點(diǎn)1.古典階段：先秦至清末王國維之前2.美學(xué)學(xué)科建立與成熟階段：民國至20世紀(jì)中期3.現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)：20世紀(jì)中期至今中國美學(xué)古典階段：第一，中國古典美學(xué)體系是以審美意象為中心以審美文藝學(xué)的內(nèi)容占的比重最大。第二，先秦儒、道兩家提出了“道”、“氣”、“象”、“興”、“觀”、“群”、“怨”等一系列范疇和命題。第三，“天人合一”體現(xiàn)了中國古典美學(xué)的內(nèi)在精神和主導(dǎo)思想線索。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。。每卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象孔子前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）

～前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）老子約前571年至前471年

贊劉諧

李贄有一道學(xué)，高屐大履，長(zhǎng)袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！李生聞而善曰：斯言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語，然其至者百世不能易。中國美學(xué)學(xué)科誕生階段：橫向移植和譯介了西方美學(xué)，又運(yùn)用西方美學(xué)觀念對(duì)中國古典美學(xué)進(jìn)行縱向反思，形成一種中心互釋的基本格局代表人物：王國維、蔡元培、魯迅王國維1877—1927《人間詞話》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《宋元戲曲考》王國維“三境界”說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此第三境也。蝶戀花

晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

鳳棲梧

柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。

衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

青玉案

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。

眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

蔡元培以美育代宗教朱光潛（1897～1986年）

宗白華1897—1986

當(dāng)代美學(xué)階段：

①20世紀(jì)50年代——70年代末。第一次美學(xué)大討論。②70年代末——