《項(xiàng)脊軒志》課件（備課精研+情境任務(wù)）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

歸有光項(xiàng)脊軒志猜篆文

志”的篆體本義是記錄心之所向；“軒”的篆文為一車四柱，再加上頂，本義為有頂?shù)能?，又指像一輛車那樣小的屋；“項(xiàng)脊”，頭后和后背上的椎骨。一為紀(jì)念祖輩出生地，也說(shuō)明項(xiàng)脊軒的狹小。屑小之中情意長(zhǎng)：

《項(xiàng)脊軒志》微專題閱讀

“唐宋派”散文

提倡“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。

他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽(yáng)修”。

他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。近代林紓更尊他為“五百年來(lái)歸震川一人而已”。

整體感知軒

滲漉修葺

垣墻欄楯

偃仰

迨異爨

闔門

長(zhǎng)號(hào)

扃牖象笏

呱呱老嫗先妣

中閨

扉

兀坐庖

棲于嘯歌萬(wàn)籟姊妹整體感知（）書房，（）情感，（）親人，（）瑣事。一間書房：項(xiàng)脊軒（書齋）兩種情感：喜、悲三位至親：母親、祖母、亡妻四件瑣事：叔父分家（家庭變故）、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。整體感知小鳥啄食之景多置小門之庭述諸小妹之語(yǔ)一、語(yǔ)段朗讀，概括“小鏡頭”二、鑒賞“小鳥啄食”之景，感受小軒快樂(lè)時(shí)光讀書之喜（借書滿架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去）賞月之喜（三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛）改建之喜（舊時(shí)欄楯，亦遂增勝）二、鑒賞“小鳥啄食”之景，感受小軒快樂(lè)時(shí)光1.項(xiàng)脊軒原先是什么樣子的？原先的項(xiàng)脊軒古老、破敗、狹窄、昏暗等特點(diǎn)2.改造時(shí)做了哪些事？改造時(shí)做了修葺、辟窗、綠化三件事。從這些“喜”中可以感覺(jué)到，少年時(shí)期的歸有光是一個(gè)怎樣的人？

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

有光七歲與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。

項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！快樂(lè)的時(shí)光、文人的情趣、勤學(xué)的習(xí)慣、家族的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向等。二、鑒賞“小鳥啄食”之景，感受小軒快樂(lè)時(shí)光鏡頭二三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的樣子），將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪忽（斤斤計(jì)較之意）。俎豆壺觴，鮮或靜嘉（很少是干凈純潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）。乃有以戒賓之故（請(qǐng)人觀禮的緣故），而改將事之期，出庖下之馂（剩菜殘羹），以易薦新之品者。而歸氏幾于不祀矣?。w有光《家譜記》）【同桌交流】歸氏家族出現(xiàn)了什么問(wèn)題？

1.人口繁衍；2.生活雜亂（無(wú)序）；3.門戶隔膜；4.人心狹隘（渙散）；5.家族零落（衰?。?。鏡頭二三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛【聯(lián)讀討論】歸氏的祖上是怎樣的呢？歸氏家族出現(xiàn)了什么問(wèn)題？

歸氏世著吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂，竹帛無(wú)可稱者。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘，馳騖鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》1.祖上榮耀，仕宦不絕；2.地方望族，影響遠(yuǎn)大；3.五世同堂，血濃于水；4.親人期望，光宗耀祖。鏡頭二【研討】到了歸有光一代，歸氏家族怎么樣了呢？從“泣”到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的深層內(nèi)涵。然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛鏡頭二【研討】從“泣”到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的深層內(nèi)涵。家族衰敗、分崩離析之傷親人離世、天人永隔之悲功業(yè)未成、辜負(fù)厚望之痛三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛鏡頭二【研討】從“泣”到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的深層內(nèi)涵。

諸父異爨，庭設(shè)重門——?dú)w有光是很具有家族觀念的人，他的祖上曾有過(guò)五世同堂的記錄。但現(xiàn)在生活雜亂，門戶隔膜，人心渙散，家族零落衰?。∵@是家族的無(wú)序與敗落之悲。

幼年失恃，親人辭世——七歲喪母，少年時(shí)祖母去世，“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》），“世乃有無(wú)母之人，天乎痛哉”（歸有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，卻先后去世，此乃親人離世、天人永隔之悲。三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛鏡頭三四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！靶∶谜Z(yǔ)”說(shuō)的是什么？歸有光回憶了妻子的哪些事情？說(shuō)的都是瑣屑小事，回憶的都是生活細(xì)節(jié)。鏡頭三體會(huì)述諸小妹之語(yǔ)

聯(lián)讀文段18歲（或19歲），作《項(xiàng)脊軒志》的前面部分。20歲，考中秀才第一名。秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。23歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。與魏氏結(jié)婚。26歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。大約此間重修項(xiàng)脊軒。27歲或28歲，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷樹。29歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。30歲，娶安亭望族之女王氏。32歲，入南京國(guó)子監(jiān)讀書。秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。大約續(xù)寫《項(xiàng)脊軒志》后半部分（據(jù)專家考證，它的前后兩個(gè)部分寫作時(shí)間相差至少13年以上）。35歲，應(yīng)天鄉(xiāng)試第二，考中舉人。36歲至59歲之間，八次會(huì)試，均未考中。60歲，考中進(jìn)士。66歲，去世。鏡頭三

聯(lián)讀文段今年余在光福山中，二二不見余，輒常常呼余。一日余自山中還，見長(zhǎng)女能抱其妹，心甚喜。及余出門，二二尚躍入余懷中也。既到山數(shù)日，日將晡，余方讀《尚書》，舉首忽見家奴在前，驚問(wèn)曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐卻立曰：“二二今日四鼓時(shí)已死矣?！鄙w生三百日而死，時(shí)為嘉靖己亥三月丁酉。余既歸，為棺斂，以某月日葬于城武公之墓。嗚呼！余自乙未以來(lái)多在外，吾女生既不知，而死又不及見，可哀也已！

——?dú)w有光《女二二壙志》

四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶鏡頭三

聯(lián)讀文段

項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！

四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶

久病飄零，事業(yè)無(wú)成。歸有光自束發(fā)讀書項(xiàng)脊軒中，“竟日默默”，以求奮發(fā)，從他以昧昧于一隅最終名聞天下的蜀清、諸葛孔明自比，則可知其志向。盡管作者也自我解嘲，但這種自嘲是以高度自信為前提的。待到作續(xù)文時(shí)，歸有光已看不到對(duì)前途的任何憧憬了。事業(yè)無(wú)成，仕途不順，身世悲催！

鏡頭三頻頻應(yīng)試、屢屢失利之苦子女早夭、久病飄零之傷功業(yè)未就、事業(yè)無(wú)成之憾四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶鏡頭三

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。結(jié)尾改寫：

妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不復(fù)，天乎！痛哉！四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶五、屑小之中情意長(zhǎng)，感受語(yǔ)言張力（1）無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外。（王錫爵《歸公墓志銘》）（表達(dá)：言語(yǔ)簡(jiǎn)而情感豐）（2）當(dāng)其所得，意沛如也。不事雕飾，而自有風(fēng)味，超然名家矣。（王世貞《歸太仆贊》）（表達(dá)：自然白描，自有風(fēng)味）（3）睹物懷人，此意境人人所有，然以“極淡之筆”寫“極至之情”，此妙筆人人所無(wú)。（錢基博）（表達(dá)：極淡之筆：樸素沖淡平和；極至之情：歡愉慘惻，不盡傷痛）（4）一往情深，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。（黃宗羲《明文案》）（選材：細(xì)事見之，一往情深）（5）姚惜抱謂其于不要緊之題，說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡，是于太史公深有會(huì)處，不可不知此旨。（吳德旋《初月樓古文緒論》）（選材與表達(dá)：話題、語(yǔ)言不要緊，自有風(fēng)韻疏淡整理歸納歸有光散文特點(diǎn)選材語(yǔ)言情感生活小事簡(jiǎn)潔樸素至真至深語(yǔ)淡情深六、托物言志，感知古典文學(xué)的蘊(yùn)藉風(fēng)流

古人云：“至情言語(yǔ)亦無(wú)聲！”唐代劉知幾：“省字約文，事溢于句外?！泵绹?guó)漢學(xué)家葉維廉研究中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)，提出“剎那的觀照”。十八世紀(jì)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中提出“包孕性頃刻”的學(xué)說(shuō)，這一頃刻即最有魅力、最富內(nèi)涵、最典型、最能激發(fā)人們審美情感和審美想象的耐人尋味的關(guān)鍵片刻。

這種有限的語(yǔ)言和無(wú)限的情感所形成的張力，使敘述呈現(xiàn)出一種表面風(fēng)平浪靜、不動(dòng)聲色，底下暗流洶涌、深沉綿長(zhǎng)的效果。這種表現(xiàn)手法屢屢出現(xiàn)在古典作品中。六、托物言志，感知古典文學(xué)的蘊(yùn)藉風(fēng)流

婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌。余入自外，取食之。婢持去不與，魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。