《國(guó)際關(guān)系的決定性因素國(guó)家利益》素材 一等獎(jiǎng)

《國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益》素材解釋國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明歷史基礎(chǔ)與未來(lái)發(fā)展，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、金融、法律制度等科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與持續(xù)進(jìn)步成果，與物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。所有的中國(guó)公民以及海外同胞，都有責(zé)任和義務(wù)，誓死捍衛(wèi)中國(guó)的國(guó)家利益和社會(huì)利益！利用合法的手段增加中國(guó)的國(guó)家利益和社會(huì)利益！為祖國(guó)造福！以中國(guó)人民為本社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家利益最終是中國(guó)人民的利益。人民是國(guó)民中除去敵人的公民，在不同的歷史時(shí)期，人民的內(nèi)涵是不同的。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)國(guó)內(nèi)的一切社會(huì)主義的建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者，都是人民的組成部分。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)的國(guó)體決定了我們的國(guó)家利益必然真正體現(xiàn)、切實(shí)維護(hù)中國(guó)人民的利益。人民是國(guó)家的主人，人民當(dāng)家作主，為了自己的利益而維護(hù)國(guó)家利益。鄧小平曾深情地說(shuō)，“我是中國(guó)人民的兒子”，要把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。1982年9月，鄧小平在與撒切爾夫人談到香港問(wèn)題時(shí)說(shuō)：如果在1997年后還不能把香港收回，任何一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)和政府都不能向中國(guó)人民交代，甚至也不能向世界人民交代。人民就沒(méi)有信任我們。在談到中印邊界問(wèn)題時(shí)，他對(duì)來(lái)訪的印度代表團(tuán)指出：這是歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題，你們有人民感情的問(wèn)題，我們也有人民感情的問(wèn)題。這些論述表明，鄧小平始終把中國(guó)人民的意志、需要、愿望、感情，作為國(guó)家利益的最終歸宿與依據(jù)。這與西方國(guó)家一些政治家和政治思想家抽象地把國(guó)家利益看成是全體國(guó)民共同利益的觀點(diǎn)，有著鮮明的區(qū)別。另一方面，鄧小平還強(qiáng)調(diào)，要維護(hù)中國(guó)人民的利益，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)中國(guó)的國(guó)家利益。愛(ài)國(guó)，就是要愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。人民利益只有上升、集中到國(guó)家利益中來(lái)，運(yùn)用國(guó)家的工具，才能得到真正的維護(hù)。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治還存在的國(guó)際社會(huì)中，在不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序仍然存在的現(xiàn)實(shí)生活中，要維護(hù)中國(guó)人民的利益和權(quán)利，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家的利益，始終堅(jiān)持主權(quán)高于人權(quán)。中華民族的根本利益實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要堅(jiān)定不移地維護(hù)中國(guó)的國(guó)家利益。鄧小平經(jīng)常把“中華民族”和“國(guó)家”這兩個(gè)概念交替使用，要求把捍衛(wèi)民族利益與愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，把以民族利益為重的行為看成是維護(hù)國(guó)家利益的愛(ài)國(guó)行為。這一思想，鄧小平早就萌發(fā)了。1939年1月21日，鄧小平就曾指出：我們共產(chǎn)黨認(rèn)為，沒(méi)有民族利益就沒(méi)有了階級(jí)利益，因?yàn)閲?guó)亡了，地主、資本家無(wú)出路，工農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)也無(wú)出路，所以我們始終堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，主張各黨派、各階級(jí)的密切合作。1950年7月21日，他說(shuō)：我們中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。1983年6月26日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)新澤西州西東大學(xué)教授楊力宇時(shí)，在談到如何解決臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)說(shuō)：和平統(tǒng)一已成為國(guó)共兩黨的共同語(yǔ)言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國(guó)共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)。1990年9月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)馬來(lái)西亞郭氏兄弟集團(tuán)董事長(zhǎng)郭鶴年時(shí)指出：大陸同胞，臺(tái)灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫。我們要共同奮斗，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興。鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)中華人民共和國(guó)的國(guó)家利益是真正全面地代表了中華民族的利益，而且指出，只有真正地愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)，才能確實(shí)地維護(hù)中華民族的利益。1990年4月，他在會(huì)見(jiàn)泰國(guó)客人時(shí)說(shuō)：黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒(méi)有應(yīng)有的地位。我們搞的四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化。只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。以經(jīng)濟(jì)利益為核心的綜合利益國(guó)家利益的內(nèi)容是豐富、多樣的。鄧小平的國(guó)家利益觀里面，是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益、安全利益和外交利益等方面的有機(jī)統(tǒng)一體。在這些國(guó)家利益中，鄧小平從時(shí)代主題的變化和中國(guó)社會(huì)基本矛盾的轉(zhuǎn)變中，把國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益作為國(guó)家利益的核心，形成了以經(jīng)濟(jì)利益為中心的全面的國(guó)家利益觀。國(guó)家利益核心首先，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家利益的核心。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)存在與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)歷史的最終決定力量。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步，為推動(dòng)歷史發(fā)展，維護(hù)和發(fā)展國(guó)家利益提供了基本的物質(zhì)保障。在新的歷史時(shí)期，鄧小平針對(duì)“文革”以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的左傾錯(cuò)誤曾反復(fù)指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇袊?guó)人民最大的利益、最根本的利益。”“現(xiàn)在要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切團(tuán)結(jié)這件事，不受任何干擾，就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖?！薄安粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得?！彼J(rèn)為，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。這樣，就把發(fā)展經(jīng)濟(jì)確立為新時(shí)期中國(guó)國(guó)家利益的惟一中心：“核心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)?！?。為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄧小平提出，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要推進(jìn)國(guó)民教育的發(fā)展，培養(yǎng)各種人才；要對(duì)外開(kāi)放，面向世界。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！痹趪?guó)慶35周年，鄧小平在慶祝大會(huì)上指出：中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策有兩個(gè)基本內(nèi)容，一個(gè)是反對(duì)霸權(quán)主義和維護(hù)世界和平，一個(gè)是“長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界一切國(guó)家建立發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系?！薄伴_(kāi)放是對(duì)世界所有國(guó)家開(kāi)放，對(duì)各種類型的國(guó)家開(kāi)放?！蓖七M(jìn)精神文明建設(shè)其次，建設(shè)社會(huì)主義民主與法制、推進(jìn)精神文明建設(shè)，把國(guó)家的政治利益、文化利益維護(hù)好、發(fā)展好。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家的政治利益，集中體現(xiàn)在堅(jiān)持四項(xiàng)原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，保護(hù)政局穩(wěn)定，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持政策的連續(xù)性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義的民族法制建設(shè)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治改革。在國(guó)際生活中，維護(hù)中國(guó)的國(guó)際地位、國(guó)際影響，不斷改善我國(guó)的國(guó)際政治環(huán)境、開(kāi)拓對(duì)外政治交往。重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把精神文明作為中國(guó)文化利益的核心，是鄧小平的又一重要貢獻(xiàn)。早在1979年10月，鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中，就提出了精神文明建設(shè)的目標(biāo)：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！?980年12月，他在中央工作會(huì)議上，進(jìn)一步把精神文明建設(shè)作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，并對(duì)精神文明的內(nèi)涵作了明確地概括：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的）而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！痹诟母镩_(kāi)放過(guò)程中，鄧小平反復(fù)提醒人們要防止重物質(zhì)文明建設(shè)、輕精神文明建設(shè)的錯(cuò)誤傾向：“有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?985年9月，他在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上，就精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的重要影響曾指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！?992年，鄧小平在南巡講話中，對(duì)如何建設(shè)精神文明進(jìn)行了總結(jié)：“總之，只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去?！辈粌H要建設(shè)、發(fā)展好中國(guó)的文化利益，還要在國(guó)際交往中堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)不怕壓、不怕邪、講原則的形象，維護(hù)民族尊嚴(yán)，講國(guó)格，重骨氣，反對(duì)外部勢(shì)力干涉、破壞我國(guó)的社會(huì)制度和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。安全與主權(quán)放在第一位再次，要始終把國(guó)家的安全與主權(quán)放在第一位，在服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)全局的基礎(chǔ)上推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，實(shí)行真正獨(dú)立自主的和平外交。在對(duì)外交往中，維護(hù)國(guó)家利益的核心，就是維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)。在十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平指出：中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。1989年，在會(huì)見(jiàn)尼克松時(shí)，他又說(shuō)：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)權(quán)。談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！蓖辏跁?huì)見(jiàn)以櫻內(nèi)義雄為團(tuán)長(zhǎng)的日本貿(mào)易促進(jìn)協(xié)會(huì)訪華軒時(shí)說(shuō)：“國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的要始終放在第一位?！保?48）鄧小平還指出，重視安全與主權(quán)，積極展開(kāi)對(duì)外交往，最終要服務(wù)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)大局?！拔覀兊膶?duì)外政策，就本國(guó)來(lái)說(shuō)，是要尋求一個(gè)和平的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這不是全民族，是真話。這不僅符合中國(guó)人民的利益，也是符合世界人民利益的一件大事?！币辛Φ睾葱l(wèi)國(guó)家的主權(quán)與安全，當(dāng)然需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各條戰(zhàn)線做好工作。同時(shí)，鄧小平還特別重視建立起強(qiáng)大的人民國(guó)防。毛澤東認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，就沒(méi)有人民的一切。鄧小平指出，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段。國(guó)防建設(shè)要服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，并且要在這個(gè)大局下有所作為：不僅要積極動(dòng)搖、參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要通過(guò)自己的發(fā)展，為國(guó)家建設(shè)和人民和平勞動(dòng)提供有效的安全保障。國(guó)家利益決定性因素最后，國(guó)內(nèi)利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，是起決定性的因素。為此，一方面，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的關(guān)鍵是要把自己的事情辦好，不斷發(fā)展自己。1978年后，鄧小平在不同場(chǎng)合多次指出：“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就是看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！薄艾F(xiàn)代化建設(shè)是我們解決國(guó)際問(wèn)題、國(guó)內(nèi)問(wèn)題的最主要條件。一切決定于我們自己的事情干得好不好。我們?cè)趪?guó)際事務(wù)中起的作用的大小，要看我們自己經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的大小。如果我們國(guó)家發(fā)展了，更加興旺發(fā)達(dá)了，我們?cè)趪?guó)際事務(wù)中的作用就會(huì)更大……在國(guó)際事務(wù)中反對(duì)霸權(quán)主義，臺(tái)灣回歸祖國(guó)、祖國(guó)統(tǒng)一，歸根結(jié)底，都要求我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好?！绷硪环矫?，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要善于守拙，不稱霸、不當(dāng)頭。1982年，他及時(shí)指出：很多朋友說(shuō)，中國(guó)是第三世界的頭頭，我們說(shuō)頭頭不能當(dāng)，頭頭一當(dāng)就壞了。這不是什么客氣話，這是一種真實(shí)的政治考慮。冷戰(zhàn)結(jié)束后又說(shuō)：“我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策。這個(gè)頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠。當(dāng)了絕無(wú)好處，許多主動(dòng)都失掉了。中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭?！彼€說(shuō)：“不隨便批評(píng)別人、指責(zé)別人，過(guò)頭的話不