Diogenes and Alexander第奧真尼斯和亞歷山大大帝

L/O/G/ODiogenesandAlexander

評論，死因，相關(guān)名言戴奧真尼斯

犬儒主義

亞歷山大大帝

4123ContentsDiogenes戴奧真尼斯/第歐根尼HewasborninSinope(modern-daySinope,Turkey)anddiedatCorinth科林斯（希臘古城）。Hisfatherwasabanker.Diogenes(412-324BC)

wasafamousGreekphilosopher，oneofthefounderofthecreedcalledCynicism.

GeneralIntroduction

ItissaidthatDiogenesaidedhisfatherinthebankingbusiness,andhebecameembroiledinascandalinvolvingtheadulterationordefacementofthecurrency,andDiogeneswasexiledfromthecity.Fromthen,helivedinstreetsofCorinth,Athens;AndhebecametheprototypeofCynicism.TextinhereTextinhereTextinhereTextinhereDiogenesbeggar

missionaryphilosopher5CEOTextinhereTextinhereTextinhereTetinhereTextinhere主要思想他認為除了自然的需要必須滿足外，其他的任何東西，包括社會生活和文化生活，都是不自然的、無足輕重的。他強調(diào)禁欲主義的自我滿足，鼓勵放棄舒適環(huán)境。揭露大多數(shù)傳統(tǒng)的標準和信條的虛偽性，號召人們回復簡樸自然的理想狀態(tài)生活。以身作則發(fā)揚“犬儒哲學”，試圖顛覆一切傳統(tǒng)價值。他從不介意別人稱呼他為“狗”，他甚至高呼“像狗一樣活著”。人們把他們的哲學叫做“犬儒主義”（Cynicism）。他的哲學思想為古希臘崇尚簡樸的生活理想奠定了基礎。ABC犬儒主義犬儒主義是一種帶著厭倦情緒的負面態(tài)度，對于他人行為的動機與誠信都采取一種不信任的態(tài)度。源于古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮。該派別由蘇格拉底的學生安提西尼（Antisthenes）創(chuàng)立。本意是指人應當摒棄一切世俗的事物，包括宗教、禮節(jié)、慣常的衣食住行方面的習俗等一切世俗。對身外之物一無所求，對苦樂無動于衷。其主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善.倡導盡量少的改變自然，與自然和諧共處。不因人的過多需求去改造自然，追求清靜無為，小國寡民。TextinhereTextinhereTextinheeTextinhereTextinhereTextinhereTextinhereTextinhere犬儒主義的發(fā)展隨著犬儒理念的流行，犬儒主義的內(nèi)涵發(fā)生了微妙的根本變化。早期的犬儒主義者是根據(jù)自身的道德原則去蔑視世俗的觀念；后期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念，但是卻喪失了賴為準繩的道德原則早期的犬儒主義追求自然、本質(zhì)，追求真理、美德，蔑視世俗，憤世嫉俗，是一種理想主義；后期的犬儒派玩世不恭、喪失道德，對人情世故十分冷漠，對一切十分絕望是一種虛無主義犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。AlexandertheGreat古代馬其頓國王，亞歷山大帝國皇帝世界古代史上著名的軍事家和政治家人物死因及人物評論亞里士多德的學生之一AlexanderIII亞歷山大大帝（公元前356－前323年)，古代馬其頓國王，亞歷山大帝國皇帝，世界古代史上著名的軍事家和政治家。古代馬其頓國王腓力二世之子。亞里士多德的學生之一。亞歷山大大帝13歲隨父出征20歲繼承王位建立帝國建立帝國33歲去世33歲去世著名的軍事家和政治家他足智多謀，智勇雙全，在11年的奮戰(zhàn)中，他從未打過一次敗仗。在擔任馬其頓國王的短短13年中，以其雄才大略。東征西討，先是確立了在全希臘的統(tǒng)治地位，后又滅亡了波斯帝國。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了亞歷山大帝國。創(chuàng)下了前無古人的輝煌業(yè)績，促進了東西方文化的交流和經(jīng)濟的發(fā)展，對人類社會的進展產(chǎn)生了重大的影響。Aristotle,AlexanderIII亞歷山大大帝是亞里士多德的弟子，他是一位智慧非凡的人亞歷山大童年早期就顯示了在音樂和馬術(shù)上的才華,珍愛荷馬詩歌，亞里士多德給予他完整的口才和文學訓練，并且激發(fā)了他對科學、醫(yī)學和哲學的興趣。人物評論亞歷山大是歷史上最富有戲劇性的人物，有關(guān)他生涯的確鑿事實十分富有戲劇性，有關(guān)他的名字就有許多種傳說。作為戰(zhàn)士，他智勇雙全；作為將軍，他無與倫比。在11年的奮戰(zhàn)中，他從未打過一次敗仗；當時記載普遍相信亞歷山大是天神宙斯之子，在亞歷山大出世之前，奧林匹婭斯夢見雷電，而派拉市區(qū)則有一座女神殿失火焚毀，附近人心惶惶，幾個占卜師都說是大災難來臨的前兆，此時有一人卻說：“女神殿的焚毀日，已有一個男孩在同日誕生，此兒以后將要滅亡全亞洲。”他還是亞里士多德的弟子，是一位智慧非凡的人，一般認為，亞歷山大是位頗受人喜愛的人物。他認識到了非希臘人不一定是野蠻人，這確實表現(xiàn)了他遠比當時的大多數(shù)希臘思想家更具有遠見卓識。他對被擊敗的敵人經(jīng)常給予無微不至的關(guān)懷、愛護和慰藉。亞歷山大對他的同代人有著極其廣泛的影響，從長遠的觀點來看，亞歷山大遠征客觀上促進了東西方的文化交流。在希臘文化時代（亞歷山大征服后的幾百年間），東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。就是這種希臘文化──主要指具有希臘特征但也深受東方影響的文化，最終對羅馬產(chǎn)生了影響。50%90%15%96%35%7%

TextinhereTitleinhereTextinhereTextinhere2003200420052006死因傷寒說中毒說激光照射說Themountaindon'tcometome,IwenttoitIfIwerenotAlexander,thenIshouldwishtobeDiogenes.Iwouldnotfearapackoflionsledbyasheep,butIwoul