陶淵明的詩(shī)歌

第三章陶淵明第一節(jié)陶淵明的詩(shī)歌第二節(jié)陶淵明的文章陶淵明（365—427）字元亮；或云名潛，字淵明；或云在晉名淵明，在劉宋名潛。自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾祖陶侃是東晉初名將，握強(qiáng)兵鎮(zhèn)守長(zhǎng)江中游，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公，死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親亦曾出仕。陶淵明二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久即歸隱。歷任鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等，時(shí)隱時(shí)仕。義熙元年（405），陶淵明四十一歲，再次出為彭澤縣令，不過(guò)八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)。（參看《歸去來(lái)兮辭》序）袁宏道《湯義仍》：人生幾日耳，長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是！每看陶潛非不欲官者，非不丑貧者，但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心。故竟歸云來(lái)兮，寧乞食而不悔耳。上海古籍1996；中華書局2003第一節(jié)詩(shī)歌1、田園詩(shī):(田園詩(shī)與山水詩(shī)之區(qū)別：前者寫農(nóng)村生活，多與定居相關(guān)，后者寫自然風(fēng)景，多與行旅相關(guān))《歸園田居》五首，其一：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》其二：野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。

?？炙敝?，零落同草莽。

《歸園田居》其三：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。2、詠懷與詠史（題材交叉，唯詠史必用古人事典或語(yǔ)典，詠懷則不必）：（1）詠懷詩(shī)，以《飲酒》二十首、《雜詩(shī)》十二首為代表。《飲酒》序：（古詩(shī)之自序值得注意）余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省＜埬於?，辭無(wú)詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾?！讹嬀啤菲湮澹航Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。蘇軾《題淵明〈飲酒〉詩(shī)后》（《說(shuō)郛》卷八十一）：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處，近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。王士禎《古學(xué)千金譜》：籬有菊則采之，采過(guò)則已，吾心無(wú)菊。忽悠然而見(jiàn)南山，日夕而見(jiàn)山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無(wú)名象，不落言詮，其誰(shuí)辨之！《雜詩(shī)》其二：白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。（2）詠史：代表作：《詠荊軻》、《詠貧士》七首、《詠二疏》（疏廣、疏授叔侄）、《詠三良》（《秦風(fēng)·黃鳥》奄息、仲行、鍼虎）、《讀山海經(jīng)》十三首《詠二疏》：大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去。

借問(wèn)衰周來(lái)，幾人得其趣？

游目漢廷中，二疏復(fù)此舉。

高嘯還舊居，長(zhǎng)揖儲(chǔ)君傅。

餞送傾皇朝，華軒盈道路。

離別情所悲，余榮何足顧。事勝感行人，賢哉豈常譽(yù)！

厭厭閭里歡，所營(yíng)非近務(wù)。

促席延故老，揮觴道平素。

問(wèn)金終寄心，清言曉未悟。

放意樂(lè)余年，遑恤身后慮。

誰(shuí)云其人亡，久而道彌著。《漢書》卷七十一《疏廣傳》：疏廣字仲翁，東海蘭陵（山東郯城）人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。征為博士太中大夫。地節(jié)三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數(shù)月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅。廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說(shuō)。頃之，拜受為少傅。

廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣買以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫幾及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯。今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅?！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人說(shuō)服。皆以壽終。……太子每朝，因進(jìn)見(jiàn)，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議?！奔慈崭缸泳阋撇?。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈(zèng)以五十斤。公卿大夫敵人邑子設(shè)祖道，供張東都門外，送者車數(shù)百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：“賢哉二大夫！”或嘆息為之下泣。《讀山海經(jīng)》其一：孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。

既耕亦已種，時(shí)還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？王夫之《古詩(shī)評(píng)選》：

“微雨從東來(lái)”二句，不但興會(huì)佳絕，安頓尤好，若系之“吾亦愛(ài)吾廬”之下，正作兩分兩搭，局量狹小，雖佳亦不足存。其十：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待？“形夭無(wú)千歲”之爭(zhēng)，參看龔斌校箋除論客所佩服的“悠然見(jiàn)南山”之外，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”之類的“金剛怒目”式。（魯迅《且介亭雜文二集?題未定草（六）》）3、行役：《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》：弱齡寄事外，委懷在琴書。

被褐欣自得，屢空常晏如。

時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。

投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

我行豈不遙，登降千里馀。

目倦川涂異，心念山澤居。

望云慚高鳥，臨水愧游魚。

真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。

聊且憑化遷，終返班生廬。（宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷五：士豈能長(zhǎng)守山林，長(zhǎng)親蓑笠，但居市朝軒冕時(shí)，要使山林蓑笠之念不忘，乃為勝耳。陶淵明《赴鎮(zhèn)軍參軍》詩(shī)曰：“望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘?！彼拼诵亟?，豈為外榮所點(diǎn)染哉!《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林》其二：自古嘆行役，我今始知之。山川一何曠，巽坎難與期。崩浪聒天響，長(zhǎng)風(fēng)無(wú)息時(shí)。久游戀所生，如何淹在茲。靜念園林好，人間良可辭。當(dāng)年詎有幾，縱心復(fù)何疑。

4、贈(zèng)答：《荀子·非相》：贈(zèng)人以言，重于金石珠玉?！洞瘕媴④姟凡⑿蛳嘀伪嘏f？?jī)A蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇?；蛴袛?shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬(wàn)里外，形跡滯江山。君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何年。序：三復(fù)來(lái)貺，欲罷不能。自爾鄰曲，冬春再交。然良對(duì)，忽成舊游。俗諺云：“數(shù)面成親舊”，況情過(guò)此者乎?人事好乖，便當(dāng)語(yǔ)離。楊公所嘆，豈惟常悲。吾抱疾多年，不復(fù)為文。本既不豐，復(fù)老病繼之。輒依周禮往復(fù)之義，且為別后相思之資。5、哲理：《形影神》三首并序：貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉，故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子共取其心焉。之一《形贈(zèng)影》：“愿君取吾言，得酒莫茍辭”；之二《影答形》：“身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛(ài)，胡為不自竭”；之三《神釋》：“縱浪大化去，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！薄稊M挽歌辭》三首其三（p47）自挽詩(shī)自陸機(jī)始，參看淵明《自祭文》：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何。向來(lái)相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

三國(guó)吳·支謙譯《佛說(shuō)四愿經(jīng)》（《大藏經(jīng)》經(jīng)集部四）：人有四愿，不可常?！谌刚?，謂人有父母、兄弟、妻子、中外親屬、朋友知識(shí)、恩愛(ài)、榮樂(lè)，疾病至死命盡，復(fù)不能救我命，亦不能隨我魂神去，空啼哭，送我到城外深冢間，以棄我去，各疾還歸。雖追念我愁苦憂思，不過(guò)十日。諸家宗族，男女聚會(huì)，相向歌舞，快共飲食，相對(duì)談笑，捐忘死人，雖有父母、妻子、中外親屬、朋友知識(shí)，不能共追我命?？毡?，復(fù)何益也?！敦?zé)子》白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰固無(wú)匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。

雍、端年十三，不識(shí)六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。《告子儼等疏》告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命，生必有死，自古賢圣，誰(shuí)獨(dú)能免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天?！彼挠阎耍H受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故耶？吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何！疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。《詩(shī)》曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復(fù)何言。6、陶詩(shī)藝術(shù)成就：（1）農(nóng)居生活的詩(shī)化：《詩(shī)品》：世嘆其質(zhì)直，至如“歡言酌春酒”、“日暮天無(wú)云”，風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶！古今隱逸詩(shī)人之宗也。（2）情、景、事、理的渾融，詩(shī)境整體美遠(yuǎn)勝尋章摘句之美。（3）詩(shī)風(fēng)看似平淡，實(shí)則包蘊(yùn)豐富，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。第二節(jié)文章1、《桃花源記》晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十歩，豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作男女，衣著悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之欣然，親往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。2、《歸去來(lái)兮辭》并序（p117）歐陽(yáng)修：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！崩罡穹牵骸疤諟Y明《歸去來(lái)兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕。”元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。悟巳往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設(shè)而常開(kāi)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。喜萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！胡為乎遑遑兮欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！3、《五柳先生傳》：首創(chuàng)紀(jì)傳體以自抒胸臆，紀(jì)傳體而非紀(jì)實(shí)事，重在抒情、傳神。先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解，毎有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曽不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示已志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁（之妻）有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，其言茲若人之儔乎！酬觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？比較（梁）蕭統(tǒng)《陶淵明傳》蕭統(tǒng)《陶淵明傳》

陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！睍r(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以梁肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親