政治必修四易錯易混知識點(精選)

《生活與哲學》易錯易混知識點哲學和馬克思主義哲學部分1編輯ppt1、哲學是關于世界觀的科學或哲學是科學的世界觀。(哲學可能是科學的，也可能是非科學的）

2、哲學來源于生活實踐，因此，所有的哲學思想都能有效地指導實踐，從而推動事物的發(fā)展。（只有真正的哲學才才能推動事物的發(fā)展）

判斷并改錯2編輯ppt3、哲學是科學的世界觀和方法論。（哲學有正確的哲學也有錯誤的哲學。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。）4、哲學是具體科學的總和。（哲學不是具體科學的簡單相加。是對個具體科學的概括和總結。）

判斷并改錯3編輯ppt5、“哲學是全部科研之母”是指哲學是具體學科的基礎。（哲學對具體科學的研究具有指導作用）6、物質和意識的辨證關系是哲學的基本問題。（物質和意識的關系才是哲學的基本問題）判斷并改錯4編輯ppt7、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學的基本問題展開的。（唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質和意識何者是世界的本原展開的）

8、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。）

判斷并改錯5編輯ppt9、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。（哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義）

10、哲學是時代精神上的精華，是社會變革的先導。（真正的哲學才是時代精神上的精華，是社會變革的先導）判斷并改錯6編輯ppt11、馬克思主義哲學是直接吸收黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義而形成的。（馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。）12、馬克思主義哲學和以往哲學（舊哲學）的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。（馬克思主義哲學和舊哲學的根本區(qū)別在于它的階級性和實踐性）判斷并改錯7編輯ppt1、存在就是被感知。2、物是觀念的集合。3、氣者，理之依也。4、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。5、世界是一團永不停息的火。6、未有此物，先有此理。7、心外無物。8、道之大原出于天，天不變，道亦不變。9、病則憂俱，憂懼則見鬼出。10、形存則神存，形謝則神滅。11、謀事在人、成事在天。12、舍天地則無以為道。13、子不語力亂鬼神。14、人的理性為自然立法判斷并歸類唯物主義：3、4、5、9、10、12、13唯心主義：1、2、6、7、8、11、148編輯ppt《生活與哲學》易錯易混知識點認識論部分9編輯ppt3、處理社會關系的實踐是人類最基本的實踐活動。（生產實踐是人類最基本的實踐活動。）4、馬克思主義等科學理論是檢驗認識真理性的標準。（實踐是檢驗人們認識正確與否的唯一標準。）判斷并改錯10編輯ppt5、實踐是人們改造世界的一切活動。（實踐是人們改造客觀世界的一切活動。）6、認識是人腦對客觀事物的正確反映。（真理才是人腦對客觀事物的正確反映）判斷并改錯11編輯ppt7、物質是認識的來源。（實踐是認識的來源，物質是意識的來源）8、只有正確的認識才能對事物的發(fā)展起作用。（正確的認識起積極作用，錯誤的認識起消極作用）判斷并改錯12編輯ppt9、真理之所以是真理，是因為它對事物的發(fā)展起積極作用（顛倒因果關系）

10、對同一確定的對象，正確的認識可能不止一個。（對同一確定的對象，只能有一種正確的認識）判斷并改錯13編輯ppt11、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。（真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的）12、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。（認識的無限性表明，追求真理是一個永無止境的過程。注意反復性和無限性的區(qū)別。）判斷并改錯14編輯ppt13、人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界。（改造客觀世界是改造主觀世界的基礎，改造客觀世界的同時也在改造主觀世界。）判斷并改錯15編輯ppt《生活與哲學》易錯易混知識點辯證法部分（一）聯(lián)系、發(fā)展16編輯ppt1、任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。（前對后錯。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的、有條件的。）2、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。（人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。）判斷并改錯17編輯ppt3、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（兩種聯(lián)系都是客觀的）

4、事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。（改變條件也是有條件的）判斷并改錯18編輯ppt5、一切以時間、地點和條件為轉移，這是無條件的。（該說法正確）

6、整體和部分的關系就是系統(tǒng)和要素的關系。（注意“一定意義上”才是）判斷并改錯19編輯ppt7、整體功能總是大于部分功能之和。（只有部分以合理的結構形成整體時，整體功能才大于部分功能之和）8、發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。（只有前進行上升性的運動變化才是發(fā)展）判斷并改錯20編輯ppt9、運動是物質的唯一特性。（客觀實在是物質的唯一特性，運動是物質的根本屬性）10、夸大相對靜止，否認絕對運動是相對主義和詭辯論思想。（夸大相對靜止，否認絕對運動是形而上學的靜止觀）判斷并改錯21編輯ppt11、沒有質變就沒有發(fā)展，質變就是發(fā)展。（前對后錯。發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，但只有前進性的量變引起質變才是發(fā)展）12、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變必然引起質變。（前兩句對后一句錯。量變達到一定程度才能引起質變。）判斷并改錯22編輯ppt13、新事物是對舊事物的徹底否定。（新事物是對舊事物的根本否定，不是全盤否定）14、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個階段的方向是前進的。（事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折。）判斷并改錯23編輯ppt《生活與哲學》易錯易混知識點辯證法部分（二）矛盾24編輯ppt1、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質與核心）2、矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。（具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。）判斷并改錯25編輯ppt3、哲學上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關系。（二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系。）4、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。（矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展）判斷并改錯26編輯ppt5、矛盾普遍性和特殊性是多數和少數、整體和部分的關系。（矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關系，而不能理解為多數和少數、整體和部分的關系。）6、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。（說反了，類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。）

判斷并改錯27編輯ppt7、沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。（前對后錯。一方面，普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性，另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。）8、一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。（矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡單理解為好與不好兩個方面）判斷并改錯28編輯ppt9、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關系要求我們堅持具體問題具體分析。（矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。）10、具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)都是要實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。（前對后錯。后者是有區(qū)別的：世界觀依據有別，具體內涵有別）

判斷并改錯29編輯ppt11、解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。（解決主要矛盾只是取得成功的關鍵）

12、矛盾的次要方面對事物的性質沒有影響。（矛盾的次要方面對事物的性質也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉化）判斷并改錯30編輯ppt13、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。（這是知識的混淆）

14、堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（縮小了兩點論和重點論的內涵。辯證法的重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論；兩點論是有重點的兩點論而不是均衡論，我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法。）判斷并改錯31編輯ppt《生活與哲學》易錯易混知識點歷史唯物主義部分32編輯ppt判斷并改錯1、社會意識具有相對獨立性，說明社會意識有時取決于社會存在，有時不取決于社會存在。（社會意識歸根結底都取決于社會存在）2、生產力決定生產關系，生產關系推動生產力的發(fā)展。（適應生產力狀況的生產關系才推動生產力的發(fā)展）33編輯ppt判斷并改錯3、價值觀是對社會存在的