藝術(shù)概論-第一章-藝術(shù)本質(zhì)論-1

精選ppt第一節(jié)藝術(shù)總論1.1藝術(shù)的獨立1.2藝術(shù)的淵源1.3藝術(shù)本質(zhì)特性1.4藝術(shù)本質(zhì)的不同觀點精選ppt1.1藝術(shù)的獨立美學(xué)從哲學(xué)的分離藝術(shù)與美學(xué)的分離3精選ppt“美學(xué)之父”鮑姆加登（1714—1762）1750年，寫就《美學(xué)》

命名為“Aesthetica”；感性學(xué)；美學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立者。4精選ppt“藝術(shù)學(xué)之父”19世紀末，德國美學(xué)家康拉德·費德勒：提出將藝術(shù)學(xué)與美學(xué)分離的構(gòu)想，由此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。德國人類學(xué)家格羅塞從社會學(xué)角度寫就了《藝術(shù)的起源》一書。5精選ppt藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的獨立1906年，德國藝術(shù)理論家瑪克斯·德索《美學(xué)與藝術(shù)理論》提出的“一般藝術(shù)學(xué)”的概念。6精選ppt1.2藝術(shù)的淵源中國古代藝技藝、

種植（園藝）術(shù)“城市的道路”

許慎《說文解字》種植的方法7精選pptArt經(jīng)過長期的訓(xùn)練而掌握的技能、技巧能滿足人的各種需要的制作和物質(zhì)生產(chǎn)活動藝術(shù)家藝術(shù)作品西方8精選ppt中世紀的藝術(shù)聽命于神學(xué)的支配意大利文藝復(fù)興—藝術(shù)回歸人本主義18世紀：藝術(shù)品與物質(zhì)產(chǎn)品分離開來9精選ppt

康德（1724-1804）《判斷力批判》

對藝術(shù)和手工藝進行區(qū)別：

我們今天的“藝術(shù)”

——以表現(xiàn)美為目的自由藝術(shù)；

出于生活需要的強制性工藝

——有報酬的藝術(shù)巴托(AbbeBatteux，法國，1713－1780)“美的藝術(shù)”和“機械的藝術(shù)”；美的藝術(shù)有五種形式：音樂、詩、繪畫、雕塑、舞蹈。10精選ppt黑格爾（1770-1831）《美學(xué)》“美是理念的感性顯現(xiàn)”把一切以表現(xiàn)美為目的的事物稱為藝術(shù)；剔除了非表現(xiàn)性的工藝、技藝形式。11精選ppt

杜尚（1887-1968）沒有答案，

因為，

問題根本就不存在?！艾F(xiàn)成品藝術(shù)”達達主義杜尚《泉》（1917年）12精選ppt1913自行車輪1912下樓梯的裸女“后審美藝術(shù)”1919帶胡子的蒙娜麗莎13精選ppt1.3藝術(shù)本質(zhì)特性藝術(shù)是什么藝術(shù)，是人類在漫長的生產(chǎn)活動和社會活動中形成和創(chuàng)造的成果，是人們?yōu)榱藵M足自身的需求，以一定的物質(zhì)媒介為中介，以豐富的情感來表現(xiàn)社會生活和審美情趣的審美形態(tài)。19世紀作家歌德也曾說過這樣一句另人回味的話：

要想逃避這個世界，沒有比藝術(shù)更可靠的途徑；

要想同世界結(jié)合，也沒有比藝術(shù)更可靠的途徑。14精選ppt

藝術(shù)的分類廣義的藝術(shù)包括5大類別：

實用藝術(shù)(建筑、園林、實用工藝、書法等)、

造型藝術(shù)(繪畫、雕塑、攝影等)、

表情藝術(shù)(音樂、舞蹈等)、

綜合藝術(shù)(戲劇、電影、電視等)、

語言藝術(shù)(詩歌、散文、小說等)。狹義的藝術(shù)專指語言藝術(shù)以外的其他藝術(shù)種類。語言藝術(shù)也稱文學(xué)，人們有時把文學(xué)與狹義的藝術(shù)并稱為文藝。15精選ppt1.4藝術(shù)本質(zhì)的不同觀點“模仿說”或“再現(xiàn)說”：

認為藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿或再現(xiàn)。代表人物及其觀點（西方）：赫拉克利特：“藝術(shù)模仿自然”柏拉圖：藝術(shù)是“影子的影子”亞里士多德：藝術(shù)是對本質(zhì)世界的模仿達·芬奇：“鏡子說”車爾尼雪夫斯基：“藝術(shù)的目的是再現(xiàn)現(xiàn)實”16精選ppt米開朗琪羅《大衛(wèi)》17精選ppt凡艾克《阿爾諾芬尼夫婦像》18精選ppt意大利卡拉瓦喬《水果籃》1596年以前19精選ppt荷蘭維梅爾《戴珍珠耳環(huán)的少女》1665年20精選ppt代表人物及其觀點（中國古代）：象形文字、八卦、原始繪畫；西晉文學(xué)家陸機：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”；南朝宋國畫家宗炳：“以形寫形，以色貌色”；南齊畫家謝赫：“應(yīng)物象形”、“象物必在于形似”。21精選ppt紅山文化距今五、六千年前漢代玉雕俳優(yōu)22精選ppt陳枚《寒夜賞梅》23精選ppt關(guān)于模仿論的思考：符合人類的欣賞體驗習慣遵從著人類認識周圍世界的最初天性真與美的統(tǒng)一剝奪了藝術(shù)家主體性的發(fā)揮忽視藝術(shù)表現(xiàn)力的個性化差異大眾文化時代的藝術(shù)之境遇24精選ppt主觀“表現(xiàn)說”或情感表現(xiàn)說：

認為藝術(shù)是藝術(shù)家審美情感的表現(xiàn)和自然流露。

這是從創(chuàng)作主體即藝術(shù)家的視角對藝術(shù)進行觀照的觀點。藝術(shù)的情感特征：藝術(shù)家的創(chuàng)作動機：情感的觸發(fā)；藝術(shù)接受者：內(nèi)心情感的暗合；藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)。25精選ppt代表人物及其觀點（中國）：漢代《毛詩序》首次將創(chuàng)作主體作為考察對象，“詩言志”晉代陸機提出“詩緣情而綺靡”我國古代的“氣韻說”代表人物及其觀點（西方）：柏拉圖提出來的“迷狂說”、“神靈憑附說”；盧梭認為藝術(shù)是情感的自然流露；尼采認為藝術(shù)是主觀意志的表現(xiàn)；克羅齊提出藝術(shù)就是直覺，直覺就是表現(xiàn)。26精選ppt羅中立《父親》27精選ppt←畢加索《夢》《海邊浴女》→28精選ppt凡高《星夜》29精選ppt關(guān)于“表現(xiàn)論”的思考：藝術(shù)中究竟應(yīng)該表現(xiàn)什么樣的情感？情感表現(xiàn)的方式如何？情感表現(xiàn)與形式的關(guān)系？情感在藝術(shù)中的重要作用？30精選ppt形式論：“事物本無所謂好壞，一切皆思維使然”；布洛克《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》：自治性的形式論漢斯立克的形式論音樂美學(xué)；嵇康的《聲無哀樂論》貝爾的《藝術(shù)》形式論要點：藝術(shù)完全無關(guān)乎再現(xiàn)審美絕對超越于現(xiàn)實藝術(shù)的純粹性31精選ppt中國唐代草書張旭中國唐代草書懷素32精選ppt馬蒂斯《紅色中的和諧》或《餐桌》1908-1909年33精選ppt康定斯基

《構(gòu)成第七號》１９１３年34精選ppt蒙德里安《紅黃藍的構(gòu)成》１９３０年35精選ppt藝術(shù)形式本身是一種“有機形式”：

具有獨特生命力或表現(xiàn)性，

是一種個體性的有機形式。關(guān)于“形式論”的思考：形式論的局限性；作品與觀眾、作品與現(xiàn)實的阻隔；形式主義對當代藝術(shù)發(fā)展的影響。36精選ppt其他相關(guān)理論：弗洛伊德的“無意識”與“白日夢”；榮格的“集體無意識”；康德、席勒的“游戲說”；蘇珊·朗格的“符號說”等。37精選ppt

藝術(shù)概念內(nèi)涵分分合合的過程古希臘、羅馬時期“廣義的藝術(shù)”階段中世紀時期“