二元一次方程組增長(zhǎng)率問題、銷售問題及行程問題教學(xué)文案

二元一次方程組增長(zhǎng)率問題、銷售問題及行程問題but加動(dòng)詞不定式的用法but加動(dòng)詞不定式的用法

/but加動(dòng)詞不定式的用法but加動(dòng)詞不定式的用法。當(dāng)不定式結(jié)構(gòu)作but（except,besides）等介詞的賓語，且but（except,besides）等詞前面的句中有實(shí)意動(dòng)詞do時(shí)，該不定式結(jié)構(gòu)中的to要省略，否則一般不省略。例如：1.Wehavenochoicebuttoarrivelate.除了遲到以外，我們并無選擇。2.Wehavenochoicebuttoturnback.沒辦法，我們只有回去。3.Youhavenochoicebuttogiveup.你別無選擇，只能投降。4.AtpresentIcandonothingbutwait.目前,我只好等待。5.Hecandonothingbutliedownandsleep.他無事可做只好躺下睡覺。6.Youcandonothingbutletmattertaketheircourse.你無能為力,只能聽其自然。

《紫藤蘿瀑布》思考探究答案一、二、三、四《紫藤蘿瀑布》思考探究答案一、二、三、四

/《紫藤蘿瀑布》思考探究答案一、二、三、四一、作者不僅描寫了眼前的紫藤蘿，還會(huì)一起過去的紫藤蘿。這兩者之間之間有什么不同？從開頭“不由得停住了腳步”，到結(jié)尾又“不覺加快了腳步”，你感受到作者的情感有了怎樣的變化？設(shè)計(jì)意圖：整體把握內(nèi)容，梳理文章內(nèi)容眼前的紫藤蘿，花朵繁盛、美麗，生機(jī)盎然，“盡情”開放；過去的紫藤蘿，花朵奚落、伶仃，小心試探，“謹(jǐn)慎”開放。開頭“不由得停住了腳步”，是被紫藤蘿花的輝煌茂盛吸引，駐足觀看；結(jié)尾“不覺加快了腳步”，是因?yàn)楦惺艿缴篮愕膬r(jià)值，精神振奮鼓舞。二、根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語句，體會(huì)寫景狀物的妙處1、每一朵盛開的花就像是一個(gè)張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻放似的。（化靜為動(dòng)）2、這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。（多感官互通）3、紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬(qiú)臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。（物我交融）設(shè)計(jì)意圖：能夠理解語句內(nèi)涵，并能選擇適宜角度，體會(huì)寫景狀物的妙處。1、“漲滿了的帆”“船艙鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”，富有動(dòng)態(tài)，將靜態(tài)的花寫活了，形象逼真的寫出了花朵綻放的形態(tài)，充滿了活力和情趣。2、花香本是嗅覺感受，而作者筆下的香氣卻是“淺紫色的”，是可以看見的視覺感受。這是通感的修辭手法，將嗅覺和視覺互通，花香也有了顏色，寫出作者面對(duì)紫藤蘿瀑布的愉悅夢(mèng)幻之感。3、在眼前紫藤蘿瀑布和舊日紫藤花的對(duì)比中，作者對(duì)于生命有了新的感悟?！傲飨蛉说男牡住本褪沁@種心理過程的形象表達(dá)，此時(shí)花與“我”仿佛交融在一起，共同感受生命的真諦。物我交融，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。三、結(jié)合自己的經(jīng)歷或見聞，談?wù)勀銓?duì)“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的?！边@句話的理解設(shè)計(jì)意圖：理解文章關(guān)鍵語句，并能結(jié)合自己的體驗(yàn)，有獨(dú)到的見解?；ê腿硕紩?huì)遇到各種各樣的不幸，但是不幸終究是有限的、暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是無止境的，我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿一樣，以飽滿的生命力和樂觀積極的態(tài)度，投身到生命的長(zhǎng)河中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。四、作者借用紫藤蘿來暗示自己的情思，于是紫藤蘿就有了某種寓意，成為作者志趣意愿是寄托。在上個(gè)單元學(xué)習(xí)的課文中，是不是也有使用這種托物言志寫法的文章？和同學(xué)討論交流。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解托物言志的特點(diǎn)參考答案：上個(gè)單元的《陋室銘》《愛蓮說》也都屬于典型的托物言志的寫法。托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。由于作者將個(gè)人的“志”依托在具體的“物”上，于是這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣，意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，還可以是某種事物；托物言志的“志”不僅包含感情，一般還側(cè)重志向、情操、愛好、愿望、要求等。

《寬以待人,嚴(yán)于律己》主題班會(huì)《寬以待人,嚴(yán)于律己》主題班會(huì)

/《寬以待人,嚴(yán)于律己》主題班會(huì)寬以待人，嚴(yán)于律己一、活動(dòng)主題：寬以待人，嚴(yán)于律己二、指導(dǎo)思想：“嚴(yán)于律己”，就是嚴(yán)格要求自己，自覺做到自我批評(píng)和自我檢討?！皩捯源恕?，就是面對(duì)各種誤解和委屈不要心懷怨恨；不過高要求別人，允許別人有缺點(diǎn)；給別人時(shí)間和機(jī)會(huì)去改正缺點(diǎn)；不要評(píng)論別人的缺點(diǎn)，不要宣傳別人的缺點(diǎn)，更不要抓住別人的缺點(diǎn)不放。三、活動(dòng)目的：嚴(yán)于律己，寬以待人——這是古人的一種思想和主張，也是毛澤東主席生前很喜歡的論調(diào)。很多人都把這句話視為金玉良言，不但用來自我反省，而且還用來激勵(lì)他人。寬以待人是一種美德的體現(xiàn)，它不僅體現(xiàn)了博大的胸襟、寬廣的胸懷，更體現(xiàn)了一種高貴的自信，同時(shí)它還是一種難得的團(tuán)隊(duì)合作精神。嚴(yán)于律己則要求自己做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)生活負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。只有以更高、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，才能夠在學(xué)習(xí)和生活之中取得進(jìn)步和發(fā)展。四、活動(dòng)安排1,、活動(dòng)地點(diǎn)：A棟501室2、活動(dòng)時(shí)間：2012/11/263、參加人員：普高11法律事務(wù)班五、活動(dòng)詳情：寒風(fēng)凜冽，工商管理系普高11法律事務(wù)班主題班會(huì)于2012年11月26日在歌曲《愛的奉獻(xiàn)》歌聲中拉開帷幕此次班會(huì)以“寬以待人嚴(yán)于律己”為主題，旨在指導(dǎo)大家正確地處理人際關(guān)系。班會(huì)由高琦、安立琳主持。主持人（高琦）：同學(xué)們，在我們的生活中總會(huì)發(fā)生一些大大小小的矛盾，這是正常的，從哲學(xué)的角度講，世界本身就是一個(gè)矛盾體，但是有些問題我們不解決就會(huì)破壞我們的友誼，親情，甚至以后的事業(yè)發(fā)展，所以我們要正確地看待矛盾，不斤斤計(jì)較。主持人（安立琳）：我們要嚴(yán)格要求自己，寬容對(duì)待他人。那么，產(chǎn)生矛盾的原因究竟是什么呢？我們又該如何做到律己寬人呢？這就是我們本次班會(huì)探討的主題。“嚴(yán)于律己，寬以待人”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。掌聲……淺談“寬以待人，嚴(yán)于律己”主持人（安立琳）：首先請(qǐng)同學(xué)們先談?wù)勀銈儗?duì)“寬以待人，嚴(yán)于律己”的理解。呂書艷：記得我上小學(xué)時(shí)候，教室墻上掛著這樣一幅字——嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)時(shí)每天見它那樣掛著，并沒想這句話的深意。在以后的成長(zhǎng)中，我發(fā)現(xiàn)這幅字就像神奇的法寶，運(yùn)用得當(dāng)，總有意想不到的收獲。許多成功人士，他們?cè)谌粘?/p>

生活

中也大都恪守這一處世法則。姬國華：在各個(gè)不同的階段，在不同的領(lǐng)域，自律的內(nèi)容是不同的，在小時(shí)候，我們自律的內(nèi)容就是要乖，只要不搗亂父母就放心了，上小學(xué)了，老師讓我們要好好學(xué)習(xí)天天向上，做個(gè)有理想有道德有文化有紀(jì)律的新人，現(xiàn)在走出社會(huì)了，我們就是要好好工作，同樣，在不同的工作領(lǐng)域，自律的內(nèi)容又不同，作為官員要執(zhí)政為民、廉潔奉公，作為老師要為人師表，教書育人?！鞒秩耍ǜ哏和瑢W(xué)們都理解的不錯(cuò)，就讓我們通過下面學(xué)習(xí)更深入的學(xué)習(xí)有關(guān)“寬以待人，嚴(yán)于律己”小品劇表演主持人(高琦)：下面讓我們看看生活中出現(xiàn)在我們身邊的矛盾。

（1）．“課間”（表演：郝文魁，杜玉龍）

主要?jiǎng)∏椋赫n間同學(xué)甲正在睡覺，這時(shí)其同桌學(xué)生乙從外面氣沖沖地回來，回到座位，將書本狠狠地一摔，借以出氣，卻驚醒了學(xué)生甲。于是兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甲指責(zé)乙影響別人休息，乙本已憤怒，更加火上澆油，心情更加糟糕。兩人互不相讓……（2）．“課堂上”（表演：王雪琴，呂書艷，曹天陽，楊雪萍，巴妞）

主要?jiǎng)∏椋荷险n鈴聲已響多時(shí)，班級(jí)仍然亂哄哄一片。年輕和藹的女教師走上講臺(tái)，用微弱的聲音，勉強(qiáng)維持了秩序。可是沒過多久，同學(xué)們又像菜市場(chǎng)一樣，說話的說話，吃東西的吃東西，還有照鏡子的，睡覺的，簡(jiǎn)直不像樣，女教師十分生氣，便停止講課……。（3）、“路上”（表演：錢春陽，王靜）

某同學(xué)起床晚了，因?yàn)榕逻t到，便快步飛車，路上不管不顧。迎面走來一位女士手提水果，結(jié)果兩人撞在了一起，水果撒了滿地，而這位同學(xué)卻甩下一句“走路不長(zhǎng)眼睛呀！”，便繼續(xù)飛奔……3、討論分析：主持人(安立琳)：同學(xué)們，看完了幾個(gè)小品后，是否覺得這些事情也經(jīng)常發(fā)生在你的身邊呢？請(qǐng)思考和分析以下幾個(gè)問題：

（1）．小品劇“1”中兩者是否都有錯(cuò)誤？如果一方退步是否會(huì)有所緩和呢？

（2）．小品劇“2”中，如果同學(xué)站在老師的位置，會(huì)怎樣想呢？

（3）．小品劇“3”中，換做是你，你會(huì)怎樣做呢？

【全班分3個(gè)小組，各組針對(duì)劇情，每組分析一個(gè)小品劇，由代表最后發(fā)言】各組代表發(fā)言……4.講故事主持人(高琦)：既然我們明白了看問題應(yīng)從對(duì)方角度著想，那么怎么做到這些呢？這又和我們律己寬人有什么關(guān)系呢？主持人(安立琳)：請(qǐng)聽由徐偉偉，王文軒和吳以炫給我們帶來的三個(gè)發(fā)人深省的小故事。（1）．青年畫家的故事（姜莉）有位青年畫家想努力提高自己的畫技，畫出人人喜愛的畫。為此他想出了一個(gè)辦法。

他把自己認(rèn)為最滿意的一幅作品的復(fù)制品拿到市場(chǎng)上，旁邊放上一支筆，請(qǐng)觀眾們把不足之處指點(diǎn)出來。

集市上人來人往，畫家的態(tài)度又十分誠懇，許多人就真誠地發(fā)表自己的意見。到晚上回來，畫家發(fā)現(xiàn)，畫面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號(hào)。也就是說，這幅畫簡(jiǎn)直一無是處。

這個(gè)結(jié)果對(duì)青年人的打擊太大了，他萎靡不振，開始懷疑自己到底有沒有繪畫的才能。他的老師見他不久還雄心萬丈，此時(shí)卻如此情緒消沉，待問清原委后哈哈大笑，叫他不必就此下結(jié)論，換一個(gè)方式再試試看。

第二天，畫家把同一幅畫的又一個(gè)自制品拿到集市上，旁邊放上了一支筆。所不同的是，這次是讓大家把覺得精彩的地方指出來。到晚上回來，畫面上所有的地方同樣密密麻麻地寫滿了各種記號(hào)。

青年畫家大徹大悟，以后在畫壇上終有成就。（2）．老和尚的故事（屈濤）一位老和尚想從兩個(gè)徒弟中選出一個(gè)做衣缽傳人。

一天，老和尚對(duì)徒弟們說：“你們出去給我揀一片最完美的樹葉。”

兩個(gè)徒弟遵命而去。

時(shí)間不久，大徒弟回來了，遞給師傅一片并不漂亮的樹葉，對(duì)師傅說：“這片樹葉雖然并不完美，但它是我看到的最完整的樹葉?！?/p>

二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終卻空手而歸，他對(duì)師傅說：“我見到了很多很多的樹葉，但怎么也挑不出一片最完美的。”在此要學(xué)生猜測(cè)老和尚會(huì)把自己的衣缽傳給何人，并說出傳與此人的原因。（學(xué)生積極的參與到這個(gè)討論活動(dòng)中來，并踴躍的發(fā)表了自己的看法）

在聽取了多位同學(xué)的看法后，王文軒把小故事的結(jié)局說出來,

最后，老和尚把衣缽傳給了大徒弟。

也許，在人生中，我們都會(huì)遇到這樣的情景，一心只想盡善盡美，最終常常是兩手空空。（同學(xué)的看法：世界上沒有完美的東西，對(duì)任何事情也不能苛求完美。）（屈濤總結(jié)）人也沒有完人，每個(gè)人都有不足，對(duì)他人不要太苛求。（3）.其實(shí)你也有問題（張盼盼）有一個(gè)太太多年來不斷指責(zé)對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈，看，她晾在院子里的衣服總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成這樣了……”

直到一天，有個(gè)明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布把這個(gè)太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”

原來，是自己家的窗戶臟了。

當(dāng)你背向太陽的時(shí)候，你只會(huì)看到自己的陰影，連別人看你，也只會(huì)看見你臉上陰黑一片。只拿憤世嫉俗來替代反省自己的機(jī)會(huì)，對(duì)自己的成長(zhǎng)是一種最大的耽誤。

(同學(xué)的看法：平時(shí)總說別人這不是，那不是，可能是自己看問題的角度不對(duì)，對(duì)他人有偏見；在批評(píng)他人的時(shí)候要先自我反省一下是不是自己錯(cuò)了……)

（張盼盼總結(jié)）我們平時(shí)是不是只對(duì)他人要求很嚴(yán)格，而對(duì)自己卻是另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？我們要嚴(yán)于律己，寬以待人5、悟?qū)捜葜鞒秩?安立琳)：感謝三位同學(xué)給我們帶來的精彩故事，同學(xué)現(xiàn)在應(yīng)該也都明白了在平時(shí)的生活中我們要以寬容的心來對(duì)待別人。主持人(高琦)：是??！寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

主持人(安立琳)：寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

主持人(高琦)：寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。

主持人(安立琳)：寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

主持人(合)：寬容是什么，留待大家來評(píng)說。王雪琴：寬容是一種依托于博大胸襟的高尚境界。寬容不是放任、不是縱容，不是消極的無所作為。寬容意味著尊重、信任、理解和溝通。寬容是寬松氣氛的刻意營造，是不同主張的彼此交融。寬容是“海納百川，有容乃大”，寬容是“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。君不見，有多少心靈的創(chuàng)傷在寬容中彌合，有多少無謂的紛爭(zhēng)在寬容中消弭！

張?jiān)掠ⅲ骸皩捜菥褪菑浝盏拇蠖牵瑢捜菥褪菑浝蘸┖竦拇笮??！伴_口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。

姬國華：寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚躍，魚長(zhǎng)水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

蔣莉莉：讓我來說文解字吧。我們祖國的文字是多么的豐富啊，而這些豐富的漢字卻又孕育著豐富的內(nèi)涵。瞧，“寬容”都是寶蓋頭，可見都是寶貝?！皩挕毕旅?，是草字頭和“見”，也就是說象雜草一樣的看法都允許并存?？墒俏覀兺B一種異見都無法包容，何況更多乎？“容”是兩個(gè)“人”和一個(gè)“口”，就是你說你的理，我說我的理，不妨求同存異，但我不會(huì)不讓你沒有說話的權(quán)利。這些純屬猜測(cè)，若解的不對(duì)，請(qǐng)各位指正。

袁家慶：智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗?、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”

郝文魁：仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，多長(zhǎng)壽。主持人(安立琳)：是啊，寬容是人的優(yōu)秀品德。能寬容，就能得人。朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅，遠(yuǎn)者來，天下歸心。

主持人(高琦)：能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的？

主持人(合)：所以說，寬容是力量和自信的標(biāo)志。

主持人(高琦)：一個(gè)心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。

主持人(安立琳)：你想，所有的詩人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”都不能作的社會(huì)，它能有長(zhǎng)久的命脈嗎？寬容對(duì)于個(gè)人來說，是一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對(duì)于社會(huì)來說，是一種文明和進(jìn)步。

主持人(高琦)：一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)是這樣的，它管理而非管制、寬容而非縱容。主持人(女)：說了這么多嚴(yán)肅的話題，想來大家都比較煩了吧。那好吧，接下來，我們來點(diǎn)輕松的。聽聽音樂。有徐倩怡給大家?guī)淼摹锻赖哪恪沸熨烩莩锻赖哪恪犯柙~：

明天你是否會(huì)想起

昨天你寫的日記

明天你是否還惦記

曾經(jīng)最愛哭的你

老師們都已想不起

猜不出問題的你

我也是偶然翻相片

才想起同桌的你

誰娶了多愁善感的你

誰看了你的日記

誰把你的長(zhǎng)發(fā)盤起

誰給你做的嫁衣

你從前總是很小心

問我借半塊橡皮

你也曾無意中說起

喜歡跟我在一起

那時(shí)候天總是很藍(lán)

日子總過得太慢

你總說畢業(yè)遙遙無期

轉(zhuǎn)眼就各奔東西

誰遇到多愁善感的你

誰安慰愛哭的你

誰看了我給你寫的信

誰把它丟在風(fēng)里

從前的日子都遠(yuǎn)去

我也將有我的妻

我也會(huì)給她看相片

給她講同桌的你

誰娶了多愁善感的你

誰安慰愛哭的你

誰把你的長(zhǎng)發(fā)盤起

誰給你做的嫁衣

啦啦啦啦

鼓掌……住持人（高琦）：今天我們班有五位同學(xué)想講一下他們自己的親身經(jīng)歷。（鼓掌）6、講講同學(xué)們自己的親身經(jīng)歷苗苗，呂書艷，郝文魁，張盼盼分別講述自己的親身經(jīng)歷。支持人（安立琳）：聽完他們的經(jīng)歷，我們有什么想法呢？也請(qǐng)同學(xué)們回去考慮一下，我們有哪些方面做得不夠，以后該怎么做。六、班主任總結(jié)班主任：常言道：“見人之過易，見己之過難”。每個(gè)人都難免犯錯(cuò)，只是我們往往對(duì)自己采取了寬容與視而不見的態(tài)度，而對(duì)于別人又往往過于嚴(yán)苛，這就是我們常常感到諸事不順、四處碰壁的一個(gè)重要原因。如果我們能夠“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，就能化隔閡為理解，化矛盾為友誼，就能達(dá)到“人和萬事興”的目標(biāo)。嚴(yán)于律己，寬以待人，不計(jì)較他人，不放縱自己。這是一種態(tài)度，一種情懷，一種境界。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。通過學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們將會(huì)做的更好。你們是最優(yōu)秀的！主持人（高琦）：我們的活動(dòng)就要接近尾聲了，讓我們?nèi)嗪铣段蚁嘈拧穪斫Y(jié)束我們的活動(dòng)。全班合唱《我相信》主持人(高琦)：謝謝全體同學(xué)的努力，謝謝大家的參與。昨天，我們認(rèn)識(shí)著寬容；今天，我們感受著寬容；明天，我們用寬容的心態(tài)生活著，學(xué)習(xí)著。主持人(安立琳)：朋友，學(xué)會(huì)寬容吧，幸福與快樂會(huì)常伴你左右的！

做一個(gè)會(huì)說話的人(完整)做一個(gè)會(huì)說話的人(完整)

/做一個(gè)會(huì)說話的人(完整)做一個(gè)會(huì)說話的人??一、說話水平的診斷?1、與一個(gè)陌生人講話，你需要擁有足夠的勇氣才能打開心扉，盡量使你的性格傾向于外交型。只有真誠才能贏得信賴。找一個(gè)對(duì)方很感興趣而你也喜歡的話題，根據(jù)對(duì)方的態(tài)度，不時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，相信熱情活潑、大方會(huì)給對(duì)方留下好印象，幽默能使別人快樂，而你也會(huì)從中得到快樂的。?2、情深出良言，良言一句三冬熱。給人以親切、力量和希望，動(dòng)之以情，坦率見真，當(dāng)你心情煩躁時(shí)要控制自己，盡量讓別人聽懂你的話而接受你。?3、機(jī)智的回答會(huì)讓你絕處逢生，贏得主動(dòng)權(quán)。心理上要坦然，態(tài)度上要自然，相信自己才能發(fā)揮正常。魅力來源于修養(yǎng)。有時(shí)從側(cè)面改變?cè)掝}，會(huì)提高對(duì)方的談興，又會(huì)贏得交際的主動(dòng)。?4、不能以自我為中心，你并不是偉人沒有必要居住在地球的中心。不要對(duì)別人的談話漫不經(jīng)心。?5、克服自卑，克服怯懦，克服羞澀心理，戰(zhàn)勝恐懼感，培養(yǎng)自信，培養(yǎng)愉快情緒。?6、從別人的談話中得到信息，開動(dòng)腦筋。?7、尊重別人，發(fā)自內(nèi)心的祝福的微笑。?二、如何打好說話基礎(chǔ)1、你的說話要有目的性，能明確的表達(dá)主題?2、在任何場(chǎng)合都要學(xué)會(huì)聆聽，明白他人說話的意圖?三、說話措辭與聲音?1、介紹是一種禮節(jié)，要讓人產(chǎn)生好感?2、從氣勢(shì)上觀察說話者的心態(tài)，包括意圖和情感?3、經(jīng)常自我審查自己的聲音，從音量、語調(diào)、音色和速度來觀察?四、人際關(guān)系和說話技巧?1、站在對(duì)方的立場(chǎng)上來考慮問題和結(jié)束談話?2、語言要充滿熱情，使人感到心胸寬廣，充滿感情讓人喜歡，情緒要穩(wěn)定，富有幽默感?3、對(duì)人要誠實(shí)，不虛假?4、令人對(duì)你產(chǎn)生開朗的印象?5、說話口氣要親切與性格內(nèi)向的人說話，要注意對(duì)方對(duì)你的話題是否感興趣，盡可能采用個(gè)別談心法，免得刺激他，對(duì)于他的個(gè)人情況，一般不要由你先說?6、與性格外向的人說話，要豪爽些，說話不要吞吞吐吐的，要不會(huì)引起不必要的誤會(huì)?7、與性格急噪者說話要以柔克剛，化急噪為溫和?第二章?說話高手的溝通藝術(shù)?第一節(jié)?使話題豐富的訣竅?1、找一個(gè)贊美性的能產(chǎn)生共鳴的話題，可以先是幾句寒暄話（到什么山唱什么歌），請(qǐng)進(jìn)“第三者”（要注意不要背后中傷他人，要不你極易引起人家的反感），觸景生情，避免出現(xiàn)冷場(chǎng)。要注意對(duì)方的興趣及隱私問題?。????2、開誠布公、推心置腹，交談要有重點(diǎn)?3、學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移話題，委婉而含蓄，應(yīng)付敏感的話題，要會(huì)擴(kuò)展話題?第二節(jié)?摸清聽者的相關(guān)情況?1、觀察聽者的心理?2、好好的傾聽對(duì)方的心聲?第三節(jié)?使用身體語言的訣竅?1、從眼神看人，最佳視線接觸面積是對(duì)方面部的30%~60%，體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的尊重程度，向上是敬畏、尊敬和天真，向下是愛護(hù)、愛憐與寬容。?2、觀察面部表情?3、注意手勢(shì)語，從體語來觀察對(duì)方謊言，坐姿、步姿都極其重要?4、把握好剛見面的最初7秒鐘，記住對(duì)方也讓對(duì)方記住你?5、微笑?第四節(jié)?演說的訣竅?1、把握好要點(diǎn)，把握好說話的語氣?2、培養(yǎng)良好的態(tài)度?3、提高表達(dá)能力，特別是即席演說能力?4、做好完美的自我介紹，營造歡迎詞?5、講些有吸引力的話。?第三章?說服與拒絕的秘訣?第一節(jié)?如何說服別人?1、你要具備有“誠實(shí)的心態(tài)、熱情的表現(xiàn)”加之你的從容與開朗和適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)技巧，想要對(duì)方能注意到你，你要以整齊的穿著來表現(xiàn)你的誠意，要注意約定的時(shí)間讓對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生一種信賴感，腳步輕快讓對(duì)方認(rèn)為你開朗，握手有力讓對(duì)方感到一種力量一種無言的支持，上半身往前傾斜，讓對(duì)方感覺你強(qiáng)烈的關(guān)心，說話時(shí)最好眼睛看著對(duì)方讓他感到你的磊落，切忌盛氣凌人要有委婉的口氣，在心理上要先做好引起對(duì)方不高興的準(zhǔn)備，冷靜思考摸準(zhǔn)對(duì)方的心理要害。?2、擴(kuò)大你的交際圈，多多交幾個(gè)朋友，牢牢把握住與人合作的機(jī)遇，不斷開拓新領(lǐng)域，進(jìn)行各種抉擇。?3、在人際溝通之前，你要做到“找出關(guān)鍵人物，明白對(duì)方的真正意圖，讓他認(rèn)為你是最佳的合作對(duì)象，你不能太勉強(qiáng)對(duì)方，不要在朋友間樹敵，廣結(jié)人緣以綜合的力量來交涉目標(biāo)，洞察對(duì)方的情況，注意時(shí)效。知己知彼，事前做好準(zhǔn)備，努力收集情報(bào)，注意對(duì)方的狀態(tài)，避免摩擦，把握時(shí)間，一定會(huì)百戰(zhàn)不殆的。?4、增強(qiáng)你說話的說服力。態(tài)度要親切，表情要柔和，敞開心扉談你自己，傾聽對(duì)方的話，使他能往下講，表現(xiàn)出很希望對(duì)方幫助的愿望，誠以嘉許、寬以稱道，發(fā)自內(nèi)心的交談會(huì)增添你們說話的力量。?5、發(fā)現(xiàn)好說服點(diǎn)，讓對(duì)方先開口表示尊重，你從中聽出對(duì)方的心意，談話時(shí)不要只說自己的觀點(diǎn)，不要向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)不滿的心理，找出對(duì)方的成見與不足。?6、你要明確你的目的，主動(dòng)的說明你的意念，在最初的三秒內(nèi)讓對(duì)方明白你的說話重點(diǎn)。?7、利益問題要考慮清楚些。?8、伸出你熱情的雙手，同他人展示美好的前景，鼓舞別人的干勁。?9、語氣誠懇的經(jīng)過認(rèn)真思考的事情在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)里表達(dá)清楚，要學(xué)會(huì)理解別人的拒絕。?10、向別人借東西時(shí)要因人而異，要告訴歸還的時(shí)間。?11、遇到固執(zhí)的人時(shí)，要先聽他的意見，讓第三者帶你到另一個(gè)地方去，避免在對(duì)方情緒最激動(dòng)的得罪對(duì)方，學(xué)會(huì)不加以反駁固執(zhí)者，默默的聽講，等到彼此冷靜時(shí)，才把自己的主張說出來，對(duì)方較容易接受。?12、把話說到對(duì)方的心坎上來，忌諱的話題少談為妙，也讓對(duì)方進(jìn)入你的思路里。?13、營造一個(gè)輕松的場(chǎng)合，毫不讓步的說服的技巧。?14、讓女性鼓起干勁，尊重和體貼女性，讓她有被重視的心理，給她自己，語氣平和地告訴對(duì)方，我非常的尊重你。?15、說服你的父母，想足理由認(rèn)真談，利用機(jī)會(huì)及時(shí)說，借助旁人巧妙勸。?16、說服別人的最佳武器。使對(duì)方心理相容，現(xiàn)身說法以你的親身經(jīng)歷來說服別人，曉之以理讓對(duì)方心悅誠服，動(dòng)之以情，設(shè)身處地的為他人著想。?17、看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，心平氣和的說清問題，提出建議，設(shè)身處地的為他想一下，運(yùn)用常識(shí)來以不變應(yīng)萬變。?18、要善于激發(fā)部下講話的愿望，善于啟發(fā)部下講出實(shí)情，善于抓住主要問題，掌握好分寸，克制自己，利用談話中的停頓，要學(xué)會(huì)克服讓人先入為主的不好印象，善于利用每一次談話的機(jī)會(huì)?。?19、對(duì)于不同身份，不同性格的人要學(xué)會(huì)用不同的口氣來說話。?20、辯解的有效方法，要機(jī)智幽默、妙語驚人、辯駁犀利、短小精悍，它具有巧妙性、應(yīng)變性和含蓄性的特點(diǎn)。一般用來解脫窘境、反駁詰難、化難為易。?21、天底下只有一種能在爭(zhēng)論中獲勝的方式，那就是避免爭(zhēng)論，歡迎不同的意見，控制你的脾氣，不要相信你的直覺。先聽為上，要誠實(shí)，同意對(duì)方的觀點(diǎn)，為反對(duì)者關(guān)心你的事情而真誠地感謝他們。避免爭(zhēng)論也許會(huì)讓你的反對(duì)派成為你的朋友，出于你的真心，也許，承認(rèn)錯(cuò)誤反而會(huì)讓對(duì)方認(rèn)為你的表達(dá)是明智的，而贊成你。?第二節(jié)?如何拒絕別人?1、找一種讓對(duì)方更容易接受的方式來表示拒絕?？梢悦鎺⑿Φ鸟雎爩?duì)方，誠懇些，以暗示或是延時(shí)的方法以最幽默的表達(dá)來達(dá)到最好的效果。?2、說話在誠實(shí)，提建議時(shí)不要馬上否認(rèn)你上司的看法，不要頂撞你的上司，以一種頎賞的角度來說，匯報(bào)時(shí)要有一定的技巧，及時(shí)性是不可小看的，不要在背后議論你的上司。?3、要有高明的道歉方法，不要拖延時(shí)間，對(duì)自己做的事要承擔(dān)全部泊責(zé)任，要了解對(duì)方的內(nèi)心，針對(duì)重點(diǎn)來道歉，要真心不要假意，要給對(duì)方時(shí)間來接受你的道歉，和解后要反思一下為什么，當(dāng)你聽對(duì)方道歉時(shí)，你也要通情達(dá)理。??4、拒絕人時(shí)，你得向?qū)Ψ秸\懇地表示充分的理解與尊重，講究一些方法，爭(zhēng)取把拒絕帶來的遺憾縮小到最低程度，做到既不傷害對(duì)方的自尊與感情，又取得對(duì)方的支持與諒解。?5、推辭時(shí)要誠懇、靈活，不要讓對(duì)方因你的拒絕而怨恨你，尋找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛桑D(zhuǎn)移對(duì)方的注意力，把對(duì)方吸引到另一方面上去，使他不因你沒能解決那個(gè)對(duì)你來說難以解決的問題而怪你?？梢员硎景l(fā)自你內(nèi)心的同情，留有一定的余地，熱情委婉的讓他自己否定自己，少以你個(gè)人的身份來拒絕一個(gè)人。?6、“自我的否定”，這在一定的程度上是尊重別人，避開沖突的好方法，主動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，敢于否定，借助于神情和語氣來表達(dá)式。?7、提出反對(duì)的意見卻又不傷害對(duì)方，要把道理說清楚，解除好情緒的障礙，注意方式，讓對(duì)方明白。說實(shí)話其實(shí)不傷人。?第四章?辦公室的說話秘訣?第一節(jié)?會(huì)議與協(xié)商?1、要充滿信心、有耐心的來參加仁義，控制好情緒，要專心不要急于求成。?2、會(huì)議前的準(zhǔn)備工作：安排會(huì)議議題，確定會(huì)議步驟，擬定與會(huì)人員范圍或名單，發(fā)下會(huì)議通知，準(zhǔn)備會(huì)議文件和材料，選擇和布置會(huì)場(chǎng)，排列座次，辦妥后勤服務(wù)事宜，進(jìn)行會(huì)前檢查?3、會(huì)議主辦者會(huì)中的工作：搞好簽到工作，熱情接待會(huì)議人員，傳接電話，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)掌握情況控制會(huì)議進(jìn)程，擔(dān)任會(huì)議記錄，編寫會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)派車輛，會(huì)議保密，通訊保障，居住服務(wù)，會(huì)場(chǎng)服務(wù)，議案，會(huì)議的新聞報(bào)道，會(huì)議

教育心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)口訣教育心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)口訣

/教育心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)口訣《教育心理學(xué)》《教育學(xué)》《心理學(xué)》口訣《教育心理學(xué)》開頭來一段：巴甫洛夫的狗，桑代克的貓。

斯金那的老鼠，班杜拉的寶寶。

苛勒的猩猩抓香蕉，托爾曼的白鼠走迷宮。

布魯那：“我發(fā)現(xiàn)！”

奧蘇泊爾：“我接受！”

加涅：“我把信息加工一下?！?/p>

建構(gòu)主義者：“你和我建構(gòu)的不一樣！”正文：裴斯論教學(xué)方法，首提“教育心理學(xué)化”；

卡普捷教育心理學(xué)，首部以教心學(xué)命名。

烏申斯基，人是教育的對(duì)象，俄國教心奠基人。

心理發(fā)展的主要理論：高爾頓遺傳決定論，霍爾的復(fù)演理論，發(fā)生認(rèn)知皮亞杰，認(rèn)知發(fā)展維果斯。

認(rèn)知風(fēng)格的差異：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存，認(rèn)知差異威特金；輻合型與發(fā)散型，三維智力吉爾福。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：格式頓悟完形說，托爾認(rèn)知目的論，信息加工論加涅，海德韋納歸因論?，F(xiàn)代認(rèn)知布魯納，有意義學(xué)習(xí)奧蘇泊。

學(xué)習(xí)遷移理論：學(xué)習(xí)遷移理論多，形成訓(xùn)練沃爾夫，相同要素桑代克，經(jīng)驗(yàn)類比有賈德，關(guān)系轉(zhuǎn)化格式塔，認(rèn)知結(jié)構(gòu)奧蘇泊。

遺忘的理論：痕跡衰退遺忘論，里士多德桑代克；同化遺忘奧蘇泊，動(dòng)機(jī)壓抑弗洛伊。

行為演練的基本方法：全身松弛雅各布，系統(tǒng)脫敏沃爾帕，理性情緒治療法，艾里斯步驟ABCDE。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：需要層次馬洛斯，成就動(dòng)機(jī)阿特金，成敗歸因是韋納，自我效能班杜拉。教師領(lǐng)導(dǎo)方式類，行動(dòng)研究屬勒溫。

教師成長(zhǎng)三階段，都源自福勒布朗。

波斯教師成長(zhǎng)式，特韋爾訓(xùn)練教學(xué)，巴奇教學(xué)四反思，伯利教展五階段。《教育學(xué)》科舉制度始隋唐，科舉考試依四書。生物起源利托爾，心理起源有孟祿。精神分析弗洛伊，還有動(dòng)機(jī)壓抑論。

埃拉斯首用班級(jí)，斯賓課程倡導(dǎo)者。紳士教育白板說，教育漫話屬洛克。教育心理教育學(xué)，教育心理桑代克，杜威專長(zhǎng)教育學(xué)，赫爾巴特教心學(xué)。桑代克嘗試錯(cuò)誤說，共同要素遷移論，痕跡衰退遺忘論，現(xiàn)代教心奠基人。實(shí)用主義屬杜威，兒童中心主義論，教育無目的杜威，現(xiàn)代教育代言人。泛智教育源夸美，首用班級(jí)授課制，首先提普及教育，強(qiáng)調(diào)教育自然性。

大教學(xué)論夸美鈕，標(biāo)志教育學(xué)獨(dú)立。赫爾普通教育學(xué)，傳統(tǒng)教育學(xué)代表，教學(xué)具有教育性，教育學(xué)教授綱要。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，發(fā)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，課程改革大運(yùn)動(dòng)，課程結(jié)構(gòu)布魯納。身心發(fā)展內(nèi)發(fā)論，孟子人性本善論，基因復(fù)制威爾遜，成熟機(jī)制格塞阿諾。個(gè)人本位教育目的，福祿盧梭泰洛奇。

教學(xué)目標(biāo)分類法，掌握學(xué)習(xí)布盧姆。

操作條件作用論，程序教學(xué)斯金納。發(fā)生認(rèn)知皮亞杰，最近發(fā)展維果斯，人格發(fā)展埃里克，人力資本舒爾茨。

幼禽隨母勞倫茲，家庭三教鮑姆寧，完形頓悟說苛勒，耶克多德倒U線。

社會(huì)知覺布魯納，實(shí)驗(yàn)教育梅伊曼，范例教學(xué)根舍因，教師反思源科頓，量杯實(shí)驗(yàn)陸欽斯，標(biāo)準(zhǔn)參照戈萊塞。

比率智商斯比納，離差智商韋克斯。

他律自律皮亞杰，皮翁效應(yīng)羅森爾。

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，柏拉圖的理想國。

阿里士多政治學(xué)，法國盧梭愛彌爾。教學(xué)機(jī)器發(fā)明人，程序教學(xué)創(chuàng)始人，個(gè)別教學(xué)普萊西。學(xué)習(xí)條件有分類，學(xué)習(xí)層次與結(jié)果，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的理論，信息加工論加涅。強(qiáng)調(diào)教育的自然性的教育學(xué)家：阿里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)夸美紐斯《大教學(xué)樓》強(qiáng)調(diào)教育的自然性，教育要遵循人的自然發(fā)展原則。

盧梭《愛彌兒》強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他認(rèn)為人的本性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了。裴斯泰洛奇他認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育者首要職責(zé)在于塑造完整的，富有個(gè)性的人-教育的自然，。

弗洛伊德人的性本能是最基本的自然本能格塞爾、阿諾德成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用

威爾遜基因復(fù)制是決定人的一切行為的本質(zhì)力量注重兒童發(fā)展的教育學(xué)家：阿里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)

杜威兒童中心主義的代表人物

皮亞杰兒童心理學(xué)

被稱為第一的教育學(xué)家：烏申斯基—俄國（蘇聯(lián)）教育心理學(xué)的奠基人

桑代克現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人

泰勒當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父

赫爾巴特傳統(tǒng)教育學(xué)代表

杜威--現(xiàn)代教育學(xué)代言人認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論，奧蘇泊爾安德森。

心智動(dòng)作五三段，加里培林安德森。

科爾伯格兩難故事三水平六階段論。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力，先行組織奧蘇伯?！缎睦韺W(xué)》心理學(xué)的主要流派：構(gòu)造馮特鐵欽納，機(jī)能主義詹姆斯，華生代表舊行為，新行為有斯金納，精神分析弗洛伊，人本主義馬斯洛，韋特海默卡夫卡，苛勒格式塔學(xué)派。個(gè)體心理發(fā)展8階段，乳嬰幼童少青年老。發(fā)生認(rèn)知皮亞杰，感知運(yùn)動(dòng)前運(yùn)動(dòng)，具體運(yùn)算與形式，感知嬰兒0至2。形式運(yùn)算中學(xué)生，11直至到成年。人格特質(zhì)奧爾波，人格維度艾森克。流體晶體智力說，有卡特爾和霍恩。多元智力加德納，三維智力吉爾福。海德的共變?cè)瓌t，凱利的三度理論，瓊斯的對(duì)應(yīng)理論，態(tài)度最早源朗格。教育學(xué)與心理學(xué)中的“第一”中國1、中國的《學(xué)記》是世界上最早的教育著作。

2、我國教育家楊賢江化名李浩吾寫的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育著作。

3、“思想自由，兼容并包”是近代民主教育家蔡元培在任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)倡導(dǎo)的教育思想。西歐1、西方最早的教育著作是古羅馬昆體良的《雄辯述原理》又名《論演說家的教育》，但它們尚不具備比較完整的教育體系。2、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書。3、英國學(xué)者培根《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》首先把教育列為一門獨(dú)立學(xué)科。4、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早具有完整體系的教育著作，是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。5、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一步現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。（沒有說要成為一門獨(dú)立的學(xué)科）

6、赫爾巴特最早提出教學(xué)的教育性原則。7、教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在大學(xué)里講授最早始于德國哲學(xué)家康德。8、1929年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，首先以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫了《教育學(xué)》一書，該書被翻譯成中文，在解放初期，在我國流行最廣、影響最大。

9、現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在西歐。10、克魯普斯卡婭根據(jù)列寧的指示編著的《國民教育和民主主義》，被認(rèn)為使用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的第一本書。11、1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)設(shè)立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。2014年，教師公招500個(gè)知識(shí)點(diǎn)，為你而備，加油！|一、填空：

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對(duì)我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)——《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實(shí)用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)?！ń虆^(qū)學(xué)校）。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。

50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個(gè)教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。

84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。

85、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。

116、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是（課程設(shè)計(jì)）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。

126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為：談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。

137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。139、智力的核心是（思維能力）

140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）

143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）

145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（講授法）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國最早采用班級(jí)授課制的年代是1862年

150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。）

157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）

158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種

166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168、我國最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。

173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。

179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。

184、德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。

185、德育過程從本質(zhì)上說就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

187、教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。

188、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。

191、通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說服教育法）。

192、說服法包括運(yùn)用（語言）進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)定）等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197、“潤(rùn)物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）

199、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。

200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。

202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評(píng)價(jià)法），是對(duì)品德發(fā)展的（強(qiáng)化）手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。

204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級(jí)：平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，稱為班級(jí)：目標(biāo)管理。

208、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。

212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

214、中國采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的（京師同文館）。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）。

216、班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式是（班級(jí)平行管理）。

217、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理）。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家（德魯克）提出的。

219、在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。

教育學(xué)題庫

填空

1、教育學(xué)的研究對(duì)象是（學(xué)校教育現(xiàn)象）

2、教育現(xiàn)象包括（學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育）

3、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）

4、完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）（教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。

5、孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）

6、孔子流傳于事的著作是（論語）

7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點(diǎn)是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點(diǎn)是（荀子）

10、后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）

11、曾子所著，專講古代大學(xué)教育的是（大學(xué)）

12、曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）

13、（學(xué)記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

14、樂正真考證是（郭沫若）完成的。

15、（大學(xué)）是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。

16、（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著是（學(xué)記），被認(rèn)為……

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）。

19、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）

20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。

21、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）

23、夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家，所著作是（大教學(xué)論）

24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫）

25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人。

27、赫兒巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是（普通教育學(xué)），是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）

29、杜威是（進(jìn)步主義教育學(xué)派）的代表。

30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）

31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）

32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）。

33、教育實(shí)驗(yàn)可分為（前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）。

34、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（"得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隸制社會(huì)教育）（封建制社會(huì)教育）

36古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機(jī)關(guān)--（學(xué)校的產(chǎn)生）

37教師的來源是我國夏、商、周時(shí)代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）

38、我國最早的學(xué)校是在夏代，是時(shí)稱為（校、庠、序）

39埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校）

40中國古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期（西周教育）（唐代教育），外國的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀(jì)教育）

4六藝的內(nèi)容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

42、（西周）代表了我國奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為（國學(xué)）和（張學(xué)教育）

43、希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）和（斯巴達(dá)）教育體系

44、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教育"稱他們開設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術(shù)）為自由七藝。

44唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）

45中國封建社會(huì)的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書院）

46（唐代）教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育

47五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)手中，（教會(huì)學(xué)校）是教育制度的主題，稱（騎士教育）

48、騎士教育的內(nèi)容是"騎士七技"

49、"騎士教育"的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱"騎士七技"。

50有歷史記載的我國最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）

51.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)((士)獨(dú)立階層是我國第一代教師群體.

52.教師是學(xué)校教育活動(dòng)的(設(shè)計(jì)者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)

53.17世紀(jì)捷克教育家（夸美紐斯）說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè).

54.俄國教育家(烏伸斯基)說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說《師說》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）："人類靈魂的工程師"

57、1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。

58、《中華人民鉻鎳鋼和國教師法》又時(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括（觀察力、注意力記憶力）

60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。

62、"十年樹木，百年樹人"反映了教師勞動(dòng)的（長(zhǎng)期性）

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱開方式師范教育）和（定向師范教育也稱封閉師范教育）

64、我國師范教育分為兩級(jí)四個(gè)層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級(jí)。分（中考、專科、本科、研究生）四個(gè)層次。

65、教師職后教育有（在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉）。

66、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修）

67、我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。

68、1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

69、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列那些因素有依存關(guān)系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學(xué)科專業(yè)設(shè)置）。

70、政治決定教育的性質(zhì)。

71、文化對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點(diǎn)）（教育內(nèi)容）。

72、教育通過對(duì)文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來促進(jìn)文化的發(fā)展。

73、科技是（科學(xué)）和（技術(shù)）的簡(jiǎn)稱。

74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會(huì)適應(yīng)性）

75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）

76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。

77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

78實(shí)踐活動(dòng)在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）

79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導(dǎo)作用）

80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學(xué)校教育）（社會(huì)教育）

81作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是（教育目的）

82、教育目的和教育價(jià)值是（因果關(guān)系）后因前果

83、教育目的和教育價(jià)值是由（教育價(jià)值）決定的

84、教育的價(jià)值包括（社會(huì)價(jià)值）（個(gè)人價(jià)值）

85在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個(gè)人本位論）的代表。

86在西方教育歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會(huì)本位論）的代表

87、（個(gè)人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)

88、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）

90、美育是對(duì)受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育

91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）

92、1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

93、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)（國家）各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級(jí)各類）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

94、我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）

95、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）

96、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）

97、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時(shí)期的學(xué)制）

98、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）

99、壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個(gè)學(xué)制）

100、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）

101、近代頒的兩個(gè)學(xué)制是（癸卯學(xué)制）（壬子-癸丑學(xué)制）

102、我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進(jìn)入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。

103、我國學(xué)制體系由哪幾部分構(gòu)成（學(xué)前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（高等教育系統(tǒng)）

104、學(xué)前教育的任務(wù)是（根據(jù)保育與教育相結(jié)合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進(jìn)行粗淺和知識(shí)和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，求知俗望和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。

106、初等教育又稱（小學(xué)教育）

107、國家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是（小學(xué)）

108、《義務(wù)教育法》規(guī)定小學(xué)入學(xué)的年齡是（6-7歲）

109、中等教育分為二級(jí)（初級(jí)中等教育）（高級(jí)中等教育）

110、中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)（向上一級(jí)學(xué)校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）

111、普通中等教育包括（初中）（高中）

112、中等職業(yè)技術(shù)教育（中等職業(yè)學(xué)校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學(xué)術(shù)）（持工學(xué)校）

113、學(xué)制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學(xué)制）

114、高等教育分為（?？平逃ū究平逃ㄑ芯可逃┤齻€(gè)階段。

115、現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學(xué)學(xué)歷碩士研究生教育）等

第八章課程和教學(xué)管理

116、古德萊德從課程實(shí)施的縱向?qū)臃治稣n程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動(dòng)作課程）（體驗(yàn)課程）

117、學(xué)科課程有（科目本位課程）（綜合學(xué)科課程）（學(xué)術(shù)性學(xué)科課程）

118、我國課程改革未來的走向是（以學(xué)生為本）

119、我國在教學(xué)研究上二種理論觀點(diǎn)是（認(rèn)識(shí)教學(xué)理論）（系統(tǒng)論教學(xué)理論）

120、系統(tǒng)論教學(xué)理論所遵循的教學(xué)原則是（整體性原則）（及時(shí)反饋原則）（教學(xué)民主原則）（主體性原則）

121、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的代表人是美國心理學(xué)者（布魯納）

122、什么是學(xué)校中心工作（教學(xué)工作）

123、教學(xué)工作包括（備課）（上課）（輔導(dǎo)答疑）（作業(yè)布置與批改）（學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定）環(huán)節(jié)。

124、人本主義教學(xué)理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）

125、合作教育學(xué)派，數(shù)學(xué)理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表

126、教師直接備課要寫好三個(gè)計(jì)劃是（單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃）（課時(shí)教學(xué)計(jì)劃）

127、（上課）是教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)

128、（班級(jí)授課制）是教學(xué)的基本組織形式。

129、三項(xiàng)工作（了解和研究學(xué)生，鉆研教材）（準(zhǔn)備各種教學(xué)用具和選擇教學(xué)方法）（教學(xué)手段）

130、語言性教學(xué)法有（講授法）（訛詐法）（讀書指導(dǎo)法）

131、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果檢查與評(píng)價(jià)方法（觀察）（調(diào)查）（考查）（考試）

132、參觀與講解相合我們稱其為（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）

133、評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量是人（目標(biāo)）（過程）（效果）三個(gè)方面

134、課堂教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容（教學(xué)目的和任務(wù)）（教學(xué)內(nèi)容安排）（教學(xué)方法和手段）（教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)）（教態(tài)自主）（教學(xué)基本功）

135、現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權(quán)利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）

136、最早的學(xué)前機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)在（英國空想社會(huì)主義者歐文在工廠建立幼兒學(xué)校）

137、德國教育家（福祿內(nèi)爾）被稱為"幼兒園之父"

1中學(xué)教育是我國學(xué)校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點(diǎn)的并具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)的部分，它的任務(wù)是在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

2中學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育（不要過早定向）。

3中學(xué)教育一般具有雙重任務(wù)：為上級(jí)學(xué)校輸送合格新生；為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展輸送后備力量。

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