語文：第2單元《孟子》選讀 二、王何必曰利 同步教學(xué)課件(人教版選修《先秦諸子選讀》)

二、王何必曰利《孟子》選讀孟子名言集錦(二)1．省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。2．仁者無敵。3．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。4．易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。5．君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。6．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。7．仁則榮，不仁則辱。8．有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。一、字音識(shí)記1．遺其親(yí)2.利與善之間(jiàn)3．士庶人(shù)4.萬乘之國(shènɡ)5．孳孳為善(zī)6.弒其君(shì)7．不饜(yàn)8.禪讓(shàn)二、通假字愿聞其指(通“旨”，主要意思)四、古今異義1．何以利吾家古義：卿大夫的采地食邑今義：家庭2．然而不亡者，未之有也古義：這樣卻今義：連詞，表轉(zhuǎn)折五、詞類活用1．亦將有以利吾國乎名詞使動(dòng)用法，使……得到利益2．茍為后義而先利名詞意動(dòng)用法，以……為先3．我將見楚王說而罷之動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……停止4．不遠(yuǎn)千里而來形容詞意動(dòng)用法，以……為遠(yuǎn)六、文言句式1．雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也判斷句2．先生將何之賓語前置句3．然而不亡者，未之有也賓語前置句4．孟子遇于石丘省略句、狀語后置句5．秦、楚之王悅于利狀語后置句啟迪智慧1．孟子如何辯證地看待利與義的關(guān)系？明確：本文中，孟子并不是要梁惠王絕對(duì)不考慮利，而是啟發(fā)他把仁義放在私利之上。按孟子的說法，推行仁義才是大利之所在。孟子數(shù)落宋，并不是反對(duì)他去制止秦、楚兩國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是反對(duì)他從“利”的角度去勸說兩國國君。2．唯利是圖的價(jià)值觀有何危害？談?wù)勛约旱目捶āＣ鞔_：唯利是圖這種價(jià)值觀完全忽視了“義”的要求，把求利作為終極目標(biāo)，為了追求“利”的最大化，必然會(huì)不擇手段，這樣就會(huì)使人喪失對(duì)道義的關(guān)懷，不關(guān)愛、不體恤他人，如果人人如此，那么社會(huì)必將陷入無序狀態(tài)，阻礙社會(huì)的正常發(fā)展。3．請(qǐng)談一下孟子“義利觀”的現(xiàn)實(shí)意義。明確：孟子強(qiáng)調(diào)“義在利先”，義利不能兼顧時(shí)，寧取義不取利，這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有一定的借鑒意義。但同時(shí)應(yīng)看到，個(gè)人在符合法律的范圍內(nèi)或不違犯法律的前提下追求利也是正當(dāng)行為，也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力之一，如果完全否定了“利”的需要，就會(huì)挫傷個(gè)人發(fā)展的積極性，所以我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)辯證地看待“義利”關(guān)系，不能只顧一方面而忽視另一方面。4．選文運(yùn)用了大量排比，請(qǐng)分析其作用。明確：排比可以加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情，這在“宋將之楚”這一節(jié)中得到了鮮明的體現(xiàn)。正面的例子從三方面說，“為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄”，這樣，多方面采取排比修辭，明白曉暢，節(jié)奏分明，讓人易于接受。5．選文是如何運(yùn)用正反對(duì)比論證來說理的？明確：從“孟子見梁惠王”這節(jié)可以看出，提出觀點(diǎn)之后先說一通利字當(dāng)頭的壞處“上下交征利，而國危矣”，接著說一通推行仁義的好處“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”。這樣正反對(duì)比，使主旨更加鮮明，把應(yīng)該何去何從的道理說得明快有力。歸納主旨本文所選三篇文章均闡述了孟子對(duì)“利”的看法。在利與義的關(guān)系上，孟子極力主張“先義而后利”“重義輕利”。孟子的這種把仁義張揚(yáng)在私利之上的價(jià)值觀，對(duì)于我們對(duì)人生的追求仍有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。解析：A項(xiàng)，為了；做。B項(xiàng)，就是；卻。C項(xiàng)，這；結(jié)構(gòu)助詞“的”。D項(xiàng)，均為介詞，用。答案：D2．下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．上下交征利交互B．吾聞秦、楚構(gòu)兵交結(jié)，連結(jié)C．先生之號(hào)則不可號(hào)召D．以罷三軍之師撤退解析：C項(xiàng)中的“號(hào)”意為“勸說的理由”。答案：C3．下列各句中加點(diǎn)字的注音與釋義，全部正確的一項(xiàng)是()A．說(shuō，勸說)之將何如B．利與善之間(jiàn，距離、差別)也C．孳孳為(wèi，為了)利者D．愿聞其指(zhǐ，指導(dǎo))解析：A項(xiàng)，“說”，應(yīng)讀shuì；C項(xiàng)，“為”應(yīng)讀wéi；D項(xiàng)，“指”通“旨”，要旨、意旨。答案：B4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A．然而不王者，未之有也B．何必曰利C．先生將何之D．何以利吾家解析：A項(xiàng)，“然而”，這樣，卻；B項(xiàng)，“何必”，為什么一定；D項(xiàng)，“家”，古代卿大夫的封邑。答案：C二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成5～7題。孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”5．下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．叟，不遠(yuǎn)千里而來對(duì)老年人的尊稱B．上下交征利索取C．弒其君者殺害D．茍為后義而先利茍且解析：D項(xiàng)中的“茍”意為“如果”。答案：D6．下列句子中沒有活用的一項(xiàng)是()A．不遠(yuǎn)千里而來B．亦將有以利吾國乎C．未有義而后其君者也D．王何必曰利7．文中“萬取千焉，千取百焉”說明了什么？答：_____