赤壁賦裴玉婷

赤壁賦

蘇軾自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握作者蘇軾，并熟讀課文。2、掌握重點(diǎn)文言實(shí)虛詞以及文言句式。3、反復(fù)誦讀，理解作者的情感變化，體會(huì)作者曠達(dá)的情懷。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（宋代書法）三蘇蘇軾其人

蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)王安石新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定等人彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。

與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。回顧預(yù)習(xí)之注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngsh?ishuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè回顧預(yù)習(xí)之重點(diǎn)實(shí)詞(1)七月既望（既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五）(2)舉酒屬客（傾注。這里是敬酒的意思）(3)縱一葦之所如（縱，任憑。一葦，像一片葦葉的小船。如，往）(4)凌萬(wàn)頃之茫然（凌，越過(guò)。茫然，望不到邊的寬闊江面）（5）于是飲酒樂(lè)甚（甚，很）（6）蘇子愀然，正襟危坐（愀然，臉色嚴(yán)肅的樣子。危，這里是端坐）回顧預(yù)習(xí)之文言虛詞(1)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞在

）月出于東山之上（

介詞，從）（2）之縱一葦之所如：助詞，主謂間，無(wú)實(shí)義凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（3）乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)（……的樣子，形容詞詞尾）相與枕藉乎舟中（介詞，在）（4）而逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）客喜而笑（而，表修飾）

詞類活用

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞使動(dòng)用法）“舞”，使……舞?！捌保埂?。（名詞意動(dòng)用法）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

（侶：以……為伴，友：以……為友）朗讀課文思考，本文的“客”心情發(fā)生了什么樣的變化？（用三個(gè)詞語(yǔ)概括）小組合作探究（一）

通讀全文，整體感知：（1）蘇軾與客游赤壁時(shí)“客”心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。于是飲酒樂(lè)甚——其聲嗚嗚然——喜而笑小組合作探究（二）

通讀全文，整體感知：（1）“客”的心情為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？探究思路：（依次分析客緣何而“樂(lè)”，又如何轉(zhuǎn)悲傷”，最后如何“喜而笑”）試從文中找出關(guān)鍵句。白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然1、試用自己的語(yǔ)言描繪這幅畫？正是美景：皓月當(dāng)空，月光朦朧，碧水萬(wàn)頃，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。催生樂(lè)情：人“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)請(qǐng)嘗試背誦這幾個(gè)句子：白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所至飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想返回2.文章第二段“客”的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（歌聲和洞簫）2.文章第二段“客”的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）歌聲:渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（2）洞簫:如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）感慨：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。明確：來(lái)自遭受貶謫后的苦悶，觸景生情。見(jiàn)茫茫月色江水，想被歷史無(wú)情淘盡的英雄，感知音天各一方之悲情。生宇宙無(wú)窮，人生短暫之慨嘆。英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者當(dāng)堂達(dá)標(biāo)請(qǐng)嘗試背誦這幾個(gè)句子：渺渺兮予懷，望美人兮天一方如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

返回3.“客”，怎樣從悲情中“喜而笑”？明確：蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。“客”感情變?yōu)橄矏?。那么蘇子是怎樣勸說(shuō)“客”的？水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承3.那么蘇子是怎樣勸說(shuō)“客”的？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。（2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，不如我們將這些無(wú)窮無(wú)盡的大自然饋贈(zèng)為我所用。小組探究3.如何評(píng)價(jià)“蘇子”的觀點(diǎn)？

他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念。積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。拓展延伸一層：夜游之樂(lè)1．泛舟赤壁，襟懷開(kāi)朗（樂(lè)）

二層：樂(lè)極悲來(lái)2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語(yǔ)解頤（轉(zhuǎn)喜）5．