四川省內(nèi)江市白塔中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析

四川省內(nèi)江市白塔中學(xué)2022年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.根據(jù)文獻記載,拓跋貴族“每有騎戰(zhàn),驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”。這反映了當(dāng)時北魏A.階級矛盾尖銳B.民族矛盾尖銳C.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化D.漢族內(nèi)部矛盾激化參考答案：B本題主要考查考生理解材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力,切入點是孝文帝改革的背景。材料中拓跋貴族作戰(zhàn)時用漢人作為肉墻,說明當(dāng)時統(tǒng)治者采用民族壓迫政策,民族矛盾尖銳。所以選B。2.據(jù)《史記·平準(zhǔn)書》記載，西漢初期“富商大賈或貯財役貧，轉(zhuǎn)榖百數(shù)，廢居居邑，封君皆低首仰給焉。冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不偌國家之急，黎民重困”。這反映了A.西漢初期商業(yè)勢力還很弱小

B.中央政府對商業(yè)勢力進行了有效控制C.西漢政府非常重視商業(yè)的發(fā)展

D.地方封國勢力與商業(yè)勢力相互勾結(jié)參考答案：D“重農(nóng)抑商”政策。注意解讀材料信息，原文大意是說：“富商大賈蓄積財物，奴役貧民；前呼后擁，車乘百余輛；屯積居奇，封君對他們也都伏首低眉，仰仗他們供給物資。有的冶鑄煮鹽，家財積累到萬金，而不幫助解決國家的急難，黎民百姓陷于重困之中?！币虼诉@促使?jié)h武帝抑制富商大賈勢力。3.有人說：“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進程?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一觀點的是（

）

A、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

B、“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”

C、實踐德政，推行教化

D、“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”參考答案：B4.學(xué)者陳蘇鎮(zhèn)指出：秦以郡縣治東方，用秦吏秦法“經(jīng)緯天下”，激起東方社會的反抗，以致二世而亡，所以劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面必須繼承秦朝的基本制度，另一方面又必須尊重東方社會之習(xí)俗。這實際上說明了漢代（

）A.“宗法分封”的政治特點

B.“王國問題”的尖銳復(fù)雜C.“郡國并行”的文化背景

D.“漢承秦制”的歷史淵源參考答案：C本題考查漢初的地方行政制度。材料反映漢初統(tǒng)治者吸取了秦朝僅以“秦吏秦法”治理天下而激起東方社會反抗的教訓(xùn)，一方面承襲秦朝的郡縣制，另一方面在尊重東方社會習(xí)俗的基礎(chǔ)上實行封國制，可見上述觀點說明了漢朝“郡國并行”的文化背景，故選C。秦統(tǒng)一后，中央集權(quán)制度的推行，“宗法分封”制隨之終結(jié)，故A項錯誤；“王國問題”突出中央與地方的關(guān)系問題，故B項錯誤；材料反映了漢初吸取秦亡的教訓(xùn)而進行的政策調(diào)整，不同于“漢承秦制”問題，故D項錯誤。5.據(jù)美國沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情。這主要說明A._經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊B.近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入C.伽利略和牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D.牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格參考答案：B根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說明科學(xué)的發(fā)展水平不夠，還不能解釋一些自然現(xiàn)象，故B項正確。材料沒有涉及經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊，而是強調(diào)近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入，排除A。經(jīng)典力學(xué)是牛頓提出的，而不是伽利略，排除C。材料中是對伽利略和牛頓科學(xué)家相信占星術(shù)的分析，不是說明牛頓和伽利略研究的繼承關(guān)系，排除D。點睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的亊情”，結(jié)合近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實，分析材料即可知道答案。6.王守仁在《傳習(xí)錄》中說：“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！边@一言論說明他A.主張“致良知”以成“圣賢”

B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣揚“私欲之中，天理所寓”

D.認(rèn)為物質(zhì)享受是“秉賦之自然”參考答案：A7.“見物即購，盡量將金圓券花去，深恐一夜之間幣值大貶致受損失”“米煤布匹等必需品，連迷信品錫箔、白錢、甚至棺材等也在搶購之列，整個中國社會陷入一片混亂”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A.國民政府濫發(fā)紙幣B.日本人的掠奪政策C.物資供應(yīng)緊張D.資本主義經(jīng)濟危機的影響參考答案：A試題分析：據(jù)材料“見物即購，盡量將金圓券花去，深恐一夜之間幣值大貶致受損失”“米煤布匹等必需品，連迷信品錫箔、白錢、甚至棺材等也在搶購之列，整個中國社會陷入一片混亂”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了解放戰(zhàn)爭時期國民政府濫發(fā)紙幣，導(dǎo)致通貨膨脹的現(xiàn)象，故A正確。材料解放戰(zhàn)爭時期現(xiàn)象與日本人的掠奪政策無關(guān)，故B排除。材料反映的是通貨膨脹，不是物資供應(yīng)緊張，故C排除。材料與資本主義經(jīng)濟危機的影響無關(guān)，故D排除?？键c：近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·中國民族資本主義的曲折發(fā)展·解放戰(zhàn)爭時期8.抗戰(zhàn)勝利后，美國等國的商品大量涌入中國，而中國面粉業(yè)，制藥業(yè)，火柴業(yè)等民族企業(yè)基本使用美國原料。這一狀況的直接影響是（）A．中國開始卷入資本主義世界市場B．中國民族輕工業(yè)得以迅速發(fā)展C．美國幾乎壟斷了中國資本市場D．中國外貿(mào)大量入超參考答案：考點：A5：中國近代民族工業(yè)的發(fā)展．解析：本題考查中國近代民族工業(yè)的發(fā)展，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，不少民族資本家出于愛國熱情和使企業(yè)免遭日本的掠奪，歷盡艱險遷往內(nèi)地，并盡快恢復(fù)生產(chǎn)，對大后方經(jīng)濟發(fā)展，對支持抗戰(zhàn)，發(fā)揮了重要作用．解答：“美國等國的商品大量涌入中國，而中國面粉業(yè)，制藥業(yè)，火柴業(yè)等民族企業(yè)基本使用美國原料”表明中國外貿(mào)大量入超，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．9.今天我們之所以能如此普遍地閱讀到白話文，新文化運動中的兩篇文章起到了很大的作用，它們是（

）A.《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》

B.《海國圖志》和《狂人日記》C.《庶民的勝利》和《文學(xué)革命論》

D.《孔子改制考》和《文學(xué)改良芻議》參考答案：A10.前國務(wù)院總理溫家寶在會見中外記者時說：“我講一個故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺北故宮博物院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！睖乜偫硐胍源水嬚f明A.臺灣那一半畫應(yīng)早日送歸大陸合二為一 B.期望祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)

C.保護好傳統(tǒng)藝術(shù)品是我們的責(zé)任

D.《富春山居圖》具有極高的藝術(shù)價值參考答案：B11.馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有來管他。”該材料反映了馬丁·路德A．倡導(dǎo)人的解放

B．否定基督教

C．宣揚《圣經(jīng)》精神

D．否定教皇地位參考答案：D略12.“自古書契多編以竹簡，其用縑（細絹）帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”這主要說明了(

)A．蔡倫是造紙術(shù)的最早發(fā)明者

B．文字記載是我們得出歷史結(jié)論的唯一依據(jù)C．社會生活的需要往往是推動科技進步的原因D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系參考答案：C13.梁啟超讀到一本書時說:“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年,有此議論,不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù),亭林亦復(fù)推重。乾隆間,此書列入禁書;光緒之季,吾曾私自傳印,以為播送民主思想之工具。”這本書是A.《日知錄》 B.《明夷待訪錄》 C.《海國圖志》 D.《孔子改制考》參考答案：答案：B解析：根據(jù)“撰者固自負(fù),亭林亦復(fù)推重”可知,梁啟超提到的人不是亭林先生(顧炎武),而是黃宗羲。故答案為B。14.根據(jù)1875年法蘭西第三共和國憲法，下列由間接選舉產(chǎn)生的是（

）①內(nèi)閣總理②總統(tǒng)③上議院

④下議院A．②③

B．①③④

C．②③④

D．②④參考答案：A15.史學(xué)家張岱年稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。”文中的“良知”是指A．內(nèi)心世界

B．自然規(guī)律

C．社會規(guī)律

D．客觀存在參考答案：A16.太學(xué)是以傳授知識、研究專門學(xué)問為主要內(nèi)容的最高學(xué)府，是真正意義的大學(xué)。關(guān)于漢代太學(xué)說法錯誤的是

A．利于漢武帝通過考試發(fā)現(xiàn)人才

B．學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典C．是地方辦的官學(xué)，利于儒學(xué)在民間興起D．漢代太學(xué)的教師稱為博士參考答案：C17.當(dāng)《凡爾賽和約》的內(nèi)容傳回時，消息靈通的中國人群情激昂。蔣介石日記載：“排日風(fēng)潮，皆未稍息。此乃中國國民第一次之示威運動，可謂破天荒之壯舉?！贝恕皦雅e”是（）A．新文化運動 B．五四運動 C．國民革命運動 D．國共合作參考答案：考點：9I：五四運動．分析：解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干關(guān)鍵詞“當(dāng)《凡爾賽和約》的內(nèi)容傳回時”“中國國民第一次之示威運動”，解答此題需要學(xué)生掌握五四運動爆發(fā)的背景和歷史意義．解答：根據(jù)題干材料可知這是1919年的五四運動，巴黎和會上中國外交的失敗是五四運動的導(dǎo)火線，五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動．故選B．18.“說鳳陽，道鳳陽，改革鼓點先敲響，三年跨了三大步，如今飛出金鳳凰?！边@段話描述的是A.農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革B.農(nóng)村人民公社的建立C.非公有制經(jīng)濟的特點D.城市經(jīng)濟體制的改革參考答案：A【詳解】依據(jù)題干“鳳陽”“改革鼓點先敲響”可知，材料反映的是1978年安徽農(nóng)村首先進行經(jīng)濟體制改革的狀況，故A項正確；農(nóng)村人民公社的建立與“改革鼓點先敲響”無關(guān)，排除B；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革是在土地公有制不變的前提下進行的，排除C；安徽鳳陽是最先進行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的，不屬于城市經(jīng)濟體制改革，排除D?！军c睛】解題的關(guān)鍵信息是“鳳陽”、“改革鼓點先敲響”，結(jié)合安徽農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的史實分析解答。19.據(jù)《史記·殷本記》載：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面這段材料體現(xiàn)的信息包括

①宗法制遭到破壞

②分封制遭到破壞

③中央集權(quán)制度受到削弱

④專制主義受到挑戰(zhàn)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A20.針對“萬物始于水”的觀點，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張。對其中“人”的理解，正確的是A.忠于城邦的男子B.掌握權(quán)力的貴族C.新興的工商業(yè)者D.主宰人類社會的人參考答案：D試題分析：本題主要考查西方人文精神的起源。依據(jù)所學(xué)，古希臘民主政治的發(fā)展，促進了人的意識的覺醒，興起了智者學(xué)派，其代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張。故這里的人應(yīng)指的是“主宰人類社會的人”。所以應(yīng)選D?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·西方人文精神的起源·智者學(xué)派【名師點睛】智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。他們以人的眼光去考察和認(rèn)識社會、政治和法律問題，并從這樣的新方法（人文主義的方法）中得出了許多與以往不同的結(jié)論，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。21.文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是A.反對宗教神權(quán)，強調(diào)三權(quán)分立

B.反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性

D.反對君主專制，主張君主立憲參考答案：C22.清朝時，山西商人在青海、北京、云南、湖南、廣東等地貿(mào)易和經(jīng)商。北京至今留有招牌的大商號“都一處”、“六必居”等都是山西商人首創(chuàng)和經(jīng)營的。另外，從陸路對俄貿(mào)易最早最多的是山西人，在朝鮮、日本，山西商人的貿(mào)易也很活躍。由此可知A.晉商是當(dāng)時最強的商幫B.晉商活動范圍廣泛C.長途販運貿(mào)易由此出現(xiàn)D.晉商文化影響有限參考答案：B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，山西商人活動范圍遍及國內(nèi)各地，還遠及國外，這說明晉商活動范圍廣泛，故B項正確；材料無法體現(xiàn)晉商是當(dāng)時最強的商幫，故A項錯誤；長途販運貿(mào)易在清朝之前已經(jīng)出現(xiàn)，故C項錯誤；材料主旨意在說明晉商活動范圍廣泛，不是晉商文化影響有限，故D項錯誤。故選B。23.兩晉南北朝時期少數(shù)民族政權(quán)仿效內(nèi)地官方史學(xué)活動，接受漢族文化的歷史觀念，進而將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔。這有助于A.提升民族認(rèn)同B.化解民族矛盾C.繼承華夏傳統(tǒng)D.促進民族融合參考答案：D試題分析：本題主要考查史學(xué)研究。民族認(rèn)同感是對本民族的認(rèn)可，而材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢文化，故A項錯誤；只接受漢族文化的歷史觀念，并不能化解民族矛盾，故B項錯誤；材料不能說明繼承華夏傳統(tǒng)，故C項錯誤；將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔，有利于少數(shù)民族政權(quán)與漢族的融合，故D項正確。所以答案選D?？键c：歷史研究·史學(xué)研究·民族融合24.下圖是是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是A.文字的頻繁使用B.文人對美的追求C.蔡倫改良紙張術(shù)D.秦始皇統(tǒng)一文字參考答案：A從漢字的演變特點來看，字形越來越規(guī)整，便與書寫，這種變化是隨著文字使用頻率增加而出現(xiàn)的現(xiàn)象，節(jié)省時間，便于記錄，故本題選擇A選項。B選項錯誤，效率是最主要的因素，美學(xué)是其次；C選項錯誤，造紙術(shù)的改進與文字的字形改變沒有直接關(guān)系；D選項秦始皇統(tǒng)一文字是戰(zhàn)國之后的事，材料反映的是戰(zhàn)國的文字。點睛：解答本題可以從時間先入手，排除D選項（秦始皇統(tǒng)一文字發(fā)生在戰(zhàn)國之后）。此外，我們要抓住最關(guān)鍵的問題，效率要高于美學(xué)的，故排除B選項，從而選出正確選項。25.《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為：在科學(xué)上，沒有一個理論能夠說得到了完全的“證明”，當(dāng)新事實或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。下列史實不符合該論述的是（

）A．從亞里斯多德學(xué)說到自由落體定律

B．從經(jīng)典力學(xué)到相對論C．從量子理論到光電效應(yīng)的成功解釋

D．從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論參考答案：D26.當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運動使“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利”時，它所產(chǎn)生的重大政治影響是A．促進了歐洲人思想的進一步解放

B．根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度C．動搖了歐洲對羅馬教廷的迷信

D．徹底摧毀了歐洲人的宗教信仰參考答案：B啟蒙運動影響。依據(jù)材料中“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判”、“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護”，由此可以看出這一運動以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國。結(jié)合所學(xué)知識可知，這是啟蒙運動。啟蒙運動的重大政治影響是為資產(chǎn)階級構(gòu)建政治制度，推動近代歐美資產(chǎn)階級革命。故選B。27.1894年8月1日，清政府頒發(fā)上諭對日本宣戰(zhàn)，說是日本有了一系列“不遵條約，不守公法”的挑釁舉動，中國忍無可忍才付諸武力，對日開戰(zhàn)。同一天，日本天皇也下詔對中國宣戰(zhàn)，稱中國首先破壞了東亞和平，所以日本揮拳出手，要求臣民竭盡全力對中國作戰(zhàn)，不過十分顯眼地也加了一個前提，即要求上述的舉動“不違反國際公法”。該材料表明甲午戰(zhàn)爭時期，中日兩國（）A．都用國際公法來規(guī)范自己的行為

B．都是正當(dāng)?shù)木S護國家利益C．試圖爭取有利的國際環(huán)境

D．都以維護東亞地區(qū)的和平為己任參考答案：C28.美國1787年憲法第一條第二款：“……眾議院人數(shù)和直接稅稅額均應(yīng)按本聯(lián)邦所轄各州的人口比例分配于各州，各州人口數(shù)目指自由人總數(shù)加上所有其他人口的3/5。……人口的實際統(tǒng)計應(yīng)于合眾國國會第一次會議3年內(nèi)以及此后每10年內(nèi)依照法律規(guī)定的方式進行?！睉椃ㄖ嘘P(guān)于人口統(tǒng)計的規(guī)定A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則

B．改選眾議員每十年進行C．保障公民的自由與平等

D．協(xié)調(diào)各州之間的矛盾參考答案：D29.“他是中國古代社會的最后一位君主，又是近代中國的第一位君主”?！八笔牵?/p>

）A乾隆皇帝

B道光皇帝

C光緒皇帝

D宣統(tǒng)皇帝參考答案：B30.“理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，對塑造中華民族性格起到了積極作用?！币韵卵哉摲显撚^點的是A.“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”B.“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”C.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”D.“圣人不曾高，眾人不曾低”參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：

材料一：孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國做人的原則就會產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧!”

材料二：漢武帝即位后，他接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

材料三：在一批心志高遠的學(xué)者促進下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格，對中國的思想文化及社會生活產(chǎn)生了深遠影響。

材料四：2009年12月22日，國家副主席習(xí)近平在柬埔寨參加了孔子文化學(xué)校的揭牌儀式。目前，海內(nèi)外一些國家和地區(qū)已建立眾多孔子學(xué)院，孔子的思想學(xué)說日益被世界各國人們所關(guān)注。

（1）據(jù)材料一概括孔子思想體系的核心。（2分）

（2）據(jù)材料二，儒家思想的地位在漢武帝時期發(fā)生了怎樣的變化?（2分）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”意義如何?（4分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答，宋明理學(xué)的代表人物有哪些?（2分）它對中華民族性格產(chǎn)生了什么影響?（2分）

（4）據(jù)上述材料回答，孔子學(xué)說在當(dāng)代社會有何價值?（2分）參考答案：（1）仁（或禮）（2分）（2）取得獨尊地位（或統(tǒng)治地位）（2分）意義：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定社會秩序（2分）

確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位（2分）（3）朱熹（或程頤．程顥．陸九淵．王守仁或王陽明答出一人即可得滿分）（2分）影響：注重氣節(jié)和德操;注重社會責(zé)任;具有歷史使命感（2分）

（答出其中任意一點或其它言之有理的答案也可得滿分）（4）有助于社會和諧穩(wěn)定,有助于世界和平與發(fā)展（2分）

（答對其中一點即可得滿分,或其它言之有理的答案也可得滿分）32.閱讀下列材料，回答問題。材料一伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的政治和經(jīng)濟大變動的是教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的變化。王官之學(xué)衰落代表的是舊學(xué)術(shù)的退場，私學(xué)興起則包含著新學(xué)術(shù)的醞釀，私學(xué)最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面。——袁行霈、嚴(yán)文明等編《中華文明史》材料二儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——《史記·太史公自序》材料三“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作。——侯外廬《中國思想史綱》（1）材料一中“諸子”的含義是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。（2）據(jù)材料二，指出作者對儒學(xué)的社會價值有著怎樣的認(rèn)識？作者推崇墨家的哪一主張？又認(rèn)為法家的主張中存在著怎樣的不足？（3）據(jù)材料三指出“百家爭鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。

參考答案：（1）含義：各種流派的代表人物。原因：周王室衰微，諸侯紛爭，社會動蕩；鐵犁、牛耕的使用，社會經(jīng)濟的發(fā)展；私學(xué)興起，士階層的崛起。（2）儒學(xué)有利于維護統(tǒng)治秩序（維護君臣、長幼秩序）。墨家“強本節(jié)用”的主張。法家“嚴(yán)而少恩”。（3）這一時期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是一次思想解放運動，推動了當(dāng)時及后世社會的發(fā)展?！驹斀狻浚?）諸子的含義結(jié)合教材知識即可回答，出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因應(yīng)從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等方面回答。（2）抓住材料的關(guān)鍵信息分析概括，儒家強調(diào)“序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別”，實際上就是強調(diào)君臣之禮、長幼有序；“墨者儉而難遵”“強本節(jié)用”即強調(diào)節(jié)儉；法家“嚴(yán)而少恩”“正君臣上下之分”即強調(diào)君主權(quán)威和中央集權(quán)。（3）可以從對中國學(xué)術(shù)文化和傳統(tǒng)文化的形成以及對思想解放的作用等方面來思考。33.蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)曾經(jīng)取得了輝煌成就，也有失敗的教訓(xùn)。閱讀下列材料：材料一新經(jīng)濟政策本身并不是作為一個完整的政策體系出臺的，而是以實施糧食稅為開端逐步充實完善的。實施糧食稅引發(fā)剩余糧食的交易，從而重新肯定商品貨幣關(guān)系，實行現(xiàn)市場機制。……后來布哈林在闡述新經(jīng)濟政策的意義時說：“我們恰恰要通過市場關(guān)系走向社會主義。”——沈志華《一個大國的崛起與崩潰》材料二斯大林創(chuàng)建的經(jīng)濟政治體制在經(jīng)濟方面的特點是，實行工商業(yè)企業(yè)的國有化和集體農(nóng)莊的準(zhǔn)國有化，把一切不受國家直接控制的經(jīng)濟成分統(tǒng)統(tǒng)消滅掉；否定價值規(guī)律和市場機制的作用，用行政命令甚至暴力手段管理經(jīng)濟，把一切經(jīng)濟活動置于指令性計劃之下。——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史》請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一提及的新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容。根據(jù)材料一，指出新經(jīng)濟政策的特點和意義。（2）根據(jù)材料二，歸納“斯大林模式”在經(jīng)濟方面特點。二戰(zhàn)后蘇聯(lián)對經(jīng)濟體制進行了改革，改革失敗的共同原因是什么？

參考答案：（1）內(nèi)容：實施糧食稅；允許商品買賣。特點：利用商品貨幣關(guān)系和市場發(fā)展經(jīng)濟。意義：找到向社會主義過渡的正確途徑。（2）特點：采取高度集中的計劃經(jīng)濟；實行單一的公有制。原因：沒有從根本上突破斯大林模式?！驹斀狻浚?）內(nèi)容：根據(jù)“實施糧食稅引發(fā)剩余糧食交易，從而重新肯定商品貨幣關(guān)系，實行現(xiàn)市場機制”可知反映了新經(jīng)濟政策的糧食稅和允許商品買賣。特點：根據(jù)“我們恰恰要通過市場關(guān)系走向社會主義”可知特點是利用商品貨幣關(guān)系和市場發(fā)展經(jīng)濟。意義：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，蘇俄（聯(lián)）通過新經(jīng)濟政策找到了向社會主義過渡的正確途徑。（2）根據(jù)“把一切經(jīng)濟活動置于指令性計劃之下”等內(nèi)容可知斯大林模式在經(jīng)濟上特點是采取高度集中的計劃經(jīng)濟和單一的公有制。原因：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后蘇聯(lián)對經(jīng)濟體制進行了改革失敗的共同原因是沒有從根本上突破斯大林模式。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一表21950~1980年部分國家鋼產(chǎn)量變化表（單