第二十六課我們的中華文化

最新考綱 1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2.中華文化的包容性。3.中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。第二十六課我們的中華文化判斷正誤

1．澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的。

(

)(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷，21②)2．各具特色的地域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性。

(

)(2011·海南卷，15②)3．京劇、文房四寶體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

(

)(2012·安徽卷，7③)狀元筆記

[速記](méi)判斷正誤1．×

[地理環(huán)境是澳門(mén)文化的一個(gè)影響因素，而不是決定因素。]2．√3.√1．中華文化的兩大基本特征核心考點(diǎn)一中華文化的基本特征考點(diǎn)精講源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度從中華文化的發(fā)展歷程上講的從中華文化的內(nèi)涵上講的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于歷史悠久，相對(duì)于其他文明的衰落、消亡而言側(cè)重于豐富厚重，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性關(guān)注歷程、動(dòng)態(tài)、縱向內(nèi)涵、靜態(tài)、橫向見(jiàn)證漢字、史學(xué)典籍文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)聯(lián)系都是中華文化的特征；因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)，所以中華文化才有時(shí)間豐富和發(fā)展自己，才有可能博大精深；因?yàn)椴┐缶?，所以中華文化才具有了強(qiáng)大的生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因在于中華文化的包容性2.從經(jīng)濟(jì)、政治與文化關(guān)系的高度理解創(chuàng)造中華文化新的輝煌 (1)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映和體現(xiàn)。 (2)明清后期，中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，使文化失去發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治條件，這是中華文化走向衰微的決定性因素。 (3)要想再創(chuàng)中華文化新的輝煌，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中華文化的基本特征是近幾年高考的重要內(nèi)容之一，一是在選擇題中，主要考查中華文化兩個(gè)基本特征的區(qū)分與判斷；二是考查中華文化博大精深的具體表現(xiàn)：如考查中華文化的區(qū)域性、民族性等。命題探究

中華文化的特征【典例1】(2013·安徽卷)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了

(

)。

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

知識(shí)定位：中華文化博大精深。

解題關(guān)鍵：運(yùn)用排除法排除③④。

解析材料主要說(shuō)明文化的區(qū)域性特征以及中華文化博大精深。經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展，③錯(cuò)；區(qū)域文化可以相互借鑒、交流，不可能融合統(tǒng)一，④錯(cuò)；故答案選A。

答案

A

判斷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證；中華文化博大精深強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊，具體表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面?！居?xùn)練1】(2012·安徽卷)京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素” (

)。

①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征

A．①②B．②④C．①③D．③④

解析本題以我國(guó)的傳統(tǒng)文化成就為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的內(nèi)涵、文化發(fā)展的源泉等文化生活相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，故①錯(cuò)誤；人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的力量源泉，故排除②。這些“中國(guó)元素”極具傳統(tǒng)特色，說(shuō)明中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深，同時(shí)也顯示了中華文化的個(gè)性特征，故③④表述正確且符合題干要求，應(yīng)選D。

答案

D

中華文化的區(qū)域性特征【典例2】(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的角色，它(

)。

①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④知識(shí)定位：中華文化的區(qū)域性特征。解題關(guān)鍵：運(yùn)用排除法排除③④。解析該畫(huà)“描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等”，說(shuō)明了中華文化的多樣性與美麗，“在海峽兩岸交流中扮演了重要角色”說(shuō)明兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，故①②正確。將這幅圖譽(yù)為寶島的“清明上河圖”，說(shuō)明了這幅畫(huà)在臺(tái)灣及中華文化中的地位和作用，并不能說(shuō)明③，排除；④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。答案

A【訓(xùn)練2】初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了 (

)。 A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重 C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

解析本題考查中華文化博大精深的表現(xiàn)之一——區(qū)域性。材料中兩岸民眾在詞語(yǔ)使用上的差異說(shuō)明各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，故選C。

答案

C易錯(cuò)點(diǎn)1

混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征【訓(xùn)練3】佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，一直繁榮發(fā)展、綿延不斷，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說(shuō)明 (

)。 A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化獨(dú)樹(shù)一幟 C．中華文化博大精深

D．中華文化異彩紛呈

解析題干材料強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的佛教文化一直繁榮發(fā)展，綿延不斷，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。

答案

A易錯(cuò)矯正剖析源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的，要從縱向上來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的，要從橫向上來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富。易錯(cuò)點(diǎn)2

錯(cuò)誤理解中華文化與中華各地域文化的關(guān)系【訓(xùn)練4】當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 (

)。 A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 C．地域文化之間沒(méi)有共性 D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

解析廣東省的四大文化品牌體現(xiàn)了文化的地域性，A項(xiàng)符合題意。任何文化都具有文化的共性，不可能脫離其他文化獨(dú)立形成，中華文化也并不是全國(guó)地域文化的總和，B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案

A剖析中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化的簡(jiǎn)單相加。各地域文化或各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。1．正確理解中華文化的包容性核心考點(diǎn)二中華文化的包容性考點(diǎn)精講(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。(2)包容性不是說(shuō)中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非是說(shuō)融合其他民族文化或融入其他文明。(3)判斷中華文化包容性的常見(jiàn)標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完善結(jié)合、融入、借鑒等。2．中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) (1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 (3)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。本考點(diǎn)在高考中，選擇題和主觀題均有測(cè)試的要求，2013年高考出現(xiàn)了兩個(gè)主觀題。命題時(shí)，圍繞中華文化的包容性的含義和意義直接測(cè)試，對(duì)理論的記憶和理解能力要求較高。結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，今后此知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該引起充分的重視。命題探究

中華文化的包容性【典例3】(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。 2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)，詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。

反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！?/p>

“我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言?！?/p>

“文化有安全的問(wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”……你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。知識(shí)定位：中華文化特征。解題關(guān)鍵：探究類題目，首先要亮明自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，然后要以課本知識(shí)和材料信息作為論據(jù)充分論證自己的觀點(diǎn)。答案

(1)①觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞理由：語(yǔ)言文字是文化的基本載體，漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。②觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間文化交流和相互理解，是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。【訓(xùn)練5】(2013·北京卷)中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長(zhǎng)江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。

如何理解中華文化的包容性及其作用？

解析本題難度低，純粹是考查學(xué)生對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，就是考查中華文化包容性的含義及其作用，把課本知識(shí)答上去即可。包容性包括求同存異與兼收并存，組織答案時(shí)要把各自含義答出來(lái)；中華文化包容性有利于各民族文化的交流，增加對(duì)本民族文化的認(rèn)同感及對(duì)其他文化的理解。

答案中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

中華各民族文化與中華文化【典例4】(2012·海南卷)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化 (

)。

①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的

④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④知識(shí)定位：中華文化與各民族文化的關(guān)系。解題關(guān)鍵：③④錯(cuò)誤，排除。解析本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。海南地理環(huán)境是黎族文化的一個(gè)影響因素，而非決定因素，③錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)力是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。①②正確且符合題意，故選A。答案

A

中華文化與各民族文化關(guān)系的幾個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)(1)認(rèn)為“中華文化由各少數(shù)民族文化整合而成”是錯(cuò)誤的。各民族文化在相互交流的過(guò)程中保留著本民族文化的個(gè)性和特色，各民族文化既有共性，又有各自的特色，“融合”說(shuō)法錯(cuò)誤。(2)中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。(3)多民族文化的豐富色彩，不等于民族之間文化無(wú)共性?！居?xùn)練6】我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明 (

)。 A．中華各民族使用的樂(lè)器都是不同的 B．中華文化獨(dú)具特色 C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn) D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色

解析審題時(shí)抓住“陸續(xù)傳入內(nèi)地”、“藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位”等，反映了民族文化對(duì)中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。A項(xiàng)觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的；B、D兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。

答案

C易錯(cuò)點(diǎn)3

中華文化的包容性就是在交流中全盤(pán)吸收、借鑒其

他民族文化【訓(xùn)練7】木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集說(shuō)、唱、樂(lè)、舞為一體的音樂(lè)經(jīng)典套曲，已有600多年的歷史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂(lè)精華，有著“東方音樂(lè)明珠”之稱。這一藝術(shù)之所以具有旺盛的生命力，是因?yàn)樗? (

)。

①薪火相傳、博大精深②尊重差異、兼收并蓄③博采眾長(zhǎng)、海納百川④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④易錯(cuò)矯正解析木卡姆藝術(shù)有600多年的歷史，集音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、戲劇等藝術(shù)形式為一體，這說(shuō)明中華文化薪火相傳、博大精深；木卡姆藝術(shù)融合了中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂(lè)精華，說(shuō)明中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，故①②③符合題意，答案為A。④錯(cuò)誤，文化發(fā)展并不是一味地沿襲傳統(tǒng)，而是要批判地繼承。答案

A剖析對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。

“根親文化”熱臺(tái)灣

熱點(diǎn)回放

信息解讀1．臺(tái)灣高山族飲食文化以福建閩南飲食文化為主，但又結(jié)合了中國(guó)大陸各地的飲食文化特點(diǎn)，形成豐富多彩的飲食文化。材料體現(xiàn)了中華文化的 (

)。 A．民族性

B．相對(duì)穩(wěn)定性 C．時(shí)代性

D．包容性

解析高山族文化結(jié)合中國(guó)大陸各地飲食文化特點(diǎn)，形成自己的特色文化。這體現(xiàn)的是中華文化的兼收并蓄，即中華文化的包容性。