歷史名人故事選登（通用5篇）

第頁(yè)歷史名人故事選登（通用5篇）歷史名人故事選登篇1

姜尚

因?yàn)槟觐^太久遠(yuǎn)，姜尚的生卒年不行靠。傳聞他活了101歲，這終歸是傳聞。不過說姜太公大器晚成那是確定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個(gè)人有這樣的運(yùn)氣。當(dāng)然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。

姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地探討、探討治國(guó)興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國(guó)效力。直到暮年，最終遇到了施展才華之機(jī)。姜尚在輔佐周文王期間，為強(qiáng)周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國(guó)師，尊稱師尚父。姜尚接著輔佐周國(guó)朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國(guó)之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘（今日臨淄市臨淄北）。

中國(guó)有句老話“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過我記得在那里看過，說姜尚73歲被拜為國(guó)師，可信度就高些。無論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵(lì)我們每一個(gè)人。

吳承恩

吳承恩其實(shí)從小在家鄉(xiāng)就小出名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜愛保藏名人的書畫法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诩亦l(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。

他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰慧過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的準(zhǔn)備。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外著名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。

據(jù)說吳承恩正式寫《西游記》已經(jīng)是73歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小說，說不定也寫成一代大師。

重耳

為了避難，43歲的晉文公起先過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉(zhuǎn)19年才得以回國(guó)，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充溢了傳奇。

前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國(guó)都城絳，到蒲城，他父親晉獻(xiàn)公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，起先了流亡生活。前636年（62歲）秦穆公護(hù)送重耳回晉國(guó)。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國(guó)，有的國(guó)君對(duì)他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語。在曹國(guó)的時(shí)候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很新奇，所以乘重耳洗澡的時(shí)候，偷看了他的裸體。（一個(gè)國(guó)君也盡然喜愛看希奇）。前633年，宋國(guó)都城商丘被楚軍包圍。、前632（65歲）年初，晉文公率兵救宋，為報(bào)答楚國(guó)在他流亡國(guó)外時(shí)楚國(guó)的款待，下令軍隊(duì)退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。、前628年（69歲）冬天，晉文公逝世。

張仲景

張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。

張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)超群，利用勤學(xué)苦練得到的本事，醫(yī)好了許多患有疑難雜癥的病人；他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣闊老百姓治??；他醫(yī)道高超，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣?！?/p>

社會(huì)關(guān)系

張仲景誕生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)學(xué)問分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲超群的醫(yī)術(shù)特別敬佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。

公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖是當(dāng)時(shí)出名的醫(yī)學(xué)家，他性格沉穩(wěn)，每次給病人看病、開方，都非常細(xì)心，深思熟慮。經(jīng)他治療過的.病人，十有八九都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的敬重。跟張仲景一同學(xué)醫(yī)的，還有一個(gè)比他年長(zhǎng)的同鄉(xiāng)何頤，他對(duì)張仲景刻苦鉆研醫(yī)學(xué)的精神非常敬佩。他曾說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)?！币馑际钦f張仲景才思過人，善思好學(xué)，聰慧穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要用心學(xué)醫(yī)，將來肯定能成為出名的醫(yī)生。醫(yī)圣奇妙的治病故事。

破迷信治精神病

古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道特別痛恨。

有一天，他遇見一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺瞞，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景視察了病人的氣色和病態(tài)，又詢問了病人的有關(guān)狀況，然后對(duì)病人家屬說：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危急?！痹谡鞯貌∪思覍偻夂?，他探討了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病漸漸好起來。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從今，一些窮人生了病，便不再信任巫醫(yī)的鬼話，而是找張仲景治病。最早運(yùn)用肛門栓劑通便法。

一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景細(xì)致做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)遇到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，假如服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法解除。怎么辦呢？張仲景經(jīng)過慎重考慮，確定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，漸漸地塞進(jìn)病人的肛門?！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會(huì)兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立即有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早運(yùn)用的肛門栓劑通便法。

人工呼吸首創(chuàng)者

還有一次，張仲景外出，見很多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在凄慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)覺救下來時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便抓緊叮囑把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，接著做下去。又過了一會(huì)兒，那人最終醒悟過來。這就是現(xiàn)在急救中廣泛運(yùn)用的人工呼吸。

坐堂醫(yī)生的由來

盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官，所以對(duì)他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違反父命，因此在公元188年漢靈帝時(shí)，取得孝廉學(xué)歷，進(jìn)入官場(chǎng)。公元196年，被朝廷派到湖南長(zhǎng)沙做太守。但他仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨意進(jìn)入民宅，接近百姓。可是不接觸百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個(gè)方法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進(jìn)來，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地細(xì)致為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告知老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了劇烈的振動(dòng)，老百姓無不拍手相慶。

后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀(jì)念張仲景。

自公元196年漢獻(xiàn)帝起先，戰(zhàn)亂繁頻，張仲景的家族，原來有200多人，在不到10年的時(shí)間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有非常之七是死于傷寒病。

張仲景痛定思痛，他決心要限制瘟疫的流行，根治傷寒病。從今他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦研讀古代醫(yī)書，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷閱歷，探討治療傷寒雜病的方法。

這時(shí)候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，起先著手撰寫《傷寒雜病論》。到公元210年，最終寫成了劃時(shí)代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。（（傷寒雜病論》為我國(guó)中醫(yī)病因?qū)W說和方劑學(xué)說的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。

張仲景寫成該書后仍用心探討醫(yī)學(xué)，直到公元219年與世長(zhǎng)辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，并在河南南陽(yáng)修建了醫(yī)圣祠和仲景墓。

歷史名人故事選登篇2

后稷

其母姜原，原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人蹤跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過都不踩它；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽說，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。”封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農(nóng)業(yè)家。

歷史名人故事選登篇3

關(guān)龍逢

夏桀時(shí)，建立的酒池中可以運(yùn)船；堆起的酒糟足有十里長(zhǎng)，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財(cái)，因此國(guó)家久安長(zhǎng)治。如今國(guó)王您如此揮霍財(cái)物，殺人無度，您若不變更，上天會(huì)降下災(zāi)禍，那時(shí)定會(huì)有不測(cè)的結(jié)果。他懇請(qǐng)國(guó)王變更這種狀況。說畢，立于朝廷不愿離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，許多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。

歷史名人故事選登篇4

泰伯

相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。原來，泰伯兄弟在古公父去世后應(yīng)當(dāng)依次繼承王位。但是他們看到父親特殊喜愛第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此確定主動(dòng)把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅(jiān)辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見他倆意志堅(jiān)決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上聞名的泰伯讓王的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由起先的一千多家，漸漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國(guó)，建都于吳（今江蘇蘇州）。

歷史名人故事選登篇5

陜西歷史名人故事1：大禹治水立奇功

“龍門”位于黃河中游韓城境內(nèi)，傳聞?dòng)碛蒙窀_龍門山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱頌禹治水的攻功績(jī)，尊稱他是“大禹”，又稱龍門為“禹門”。龍門寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩(shī)人所描述的“禹門三級(jí)浪，平地一聲雷”，也便有了“鯉魚躍龍門”的漂亮神話傳聞。

陜西歷史名人故事2：“趙氏孤兒”重仁義

春秋時(shí)期韓城屬于晉國(guó)，程嬰是韓城人。當(dāng)時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事務(wù)就發(fā)生在韓城?，F(xiàn)保存有三義墓和省級(jí)愛護(hù)單位九郎廟（救郎廟）。元代劇作家紀(jì)君祥依據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國(guó)把它翻譯到國(guó)外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國(guó)名劇。

陜西歷史名人故事3：“卜子夏”西河設(shè)教

卜子夏，春秋末期衛(wèi)國(guó)人，為孔子后期弟子。子夏居河西（今陜西韓城，廣收門徒。由于子夏教衍西河名氣很大，韓城少粱成為當(dāng)時(shí)著名遐邇的“教化中心”，西河一帶成為當(dāng)時(shí)文人學(xué)士薈萃和溝通學(xué)術(shù)的圣地，為西河文化發(fā)展起了奠基作用。

陜西歷史名人故事4：司馬遷功冠華夏

司馬遷，西漢夏陽(yáng)人（今韓城嵬東鄉(xiāng)高門原）人，世界文化名人，是我國(guó)歷史上宏大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽(yù)“史圣”。他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負(fù)重，用16年時(shí)間完成了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》的編撰工作，對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化名人。

陜西歷史名人故事5：王杰仁禮澤鄉(xiāng)鄰

王杰是清乾隆時(shí)廟后村人，乾隆時(shí)中狀元，也是有清一代西北地區(qū)唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝