陜西省西安市行知中學(xué)2021年高二政治聯(lián)考試題含解析

陜西省西安市行知中學(xué)2021年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國(guó)農(nóng)民存在的重大命題，同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新①既要面向世界博采眾長(zhǎng)，又要以我為主為我所用②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類(lèi)文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神④既源于時(shí)代的智慧，又推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C2.英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“人人都可以成為自己幸福人生的建筑師”。擁有幸福人生的根本途徑是（）A．樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念B．努力改變?nèi)说南忍鞐l件C．積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐D．努力提升個(gè)人的修養(yǎng)參考答案：C【考點(diǎn)】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值．【分析】本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）人生價(jià)值是什么？人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一．人生最根本的價(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)．包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）﹣﹣貢獻(xiàn)，價(jià)值的創(chuàng)造者，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）﹣﹣索取，價(jià)值的享受者．（2）實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值（怎么辦？）①積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（根本途徑）②正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和他人的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)；③在砥礪自我中走向成功．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引；④要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上．【解答】A不合題意，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件而不是根本途徑；B表述錯(cuò)誤，人的先天條件是無(wú)關(guān)改變的；C符合題意，擁有幸福人生的根本途徑是積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；D不合題意，努力提升個(gè)人的修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件而不是根本途徑．故本題選C3.政府依法行政是貫徹依法治國(guó)基本方略，提高行政管理水平的基本要求。下列措施中有利于推進(jìn)依法行政的措施有（

）①簡(jiǎn)政放權(quán)，優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)

②推行政府權(quán)力清單制度③建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制④建立冤假錯(cuò)案責(zé)任追究制A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C試題分析：政府依法行政要求政府及其公職人員做到合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。依法行政要求政府及其公職人員嚴(yán)格按照法定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)民主決策，遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則和尊重少數(shù)的原則。所以推行政府權(quán)力清單制和建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制是依法行政的表現(xiàn)，選C。①涉及轉(zhuǎn)變政府職能，④涉及接受監(jiān)督，不選?？键c(diǎn)：本題考查依法行政4.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

參考答案：D5.教育部決定在全國(guó)開(kāi)展京劇唱段進(jìn)入中小學(xué)課堂的試點(diǎn)工作。這一做法①有利于文化傳承與教育的結(jié)合②有利于學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的提高③發(fā)揮了教育的文化傳承作用④表明學(xué)校教育是民族文化傳承的唯一方式A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A6.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育得到空前的發(fā)展，關(guān)于教育的地位和作用正確的是①教育是文化傳播的重要途徑

②教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用A．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①③④參考答案：B7.“如果說(shuō)小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是()①存在就是被感知②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性③物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，并不是感覺(jué)的產(chǎn)物④物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B8.美國(guó)、歐盟因?yàn)蹩颂m問(wèn)題加大了對(duì)俄羅斯金融、軍事和能源等方面的制裁，而法德兩國(guó)因歐洲在能源上嚴(yán)重依賴俄羅斯，在制裁方面一直比較謹(jǐn)慎，尤其是在天然氣、石油領(lǐng)域。這使我們認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系

②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)

與事件有關(guān)的各種聯(lián)系

③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)④聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D【ks5u解析】美國(guó)、歐盟、法德在對(duì)俄羅斯制裁問(wèn)題上因情況不同態(tài)度不同，體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)

與事件有關(guān)的各種聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件。①錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的；③錯(cuò)誤，聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。選D。9.3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過(guò)逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無(wú)需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明①觀念的存在不通過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在②觀念的存在與現(xiàn)實(shí)的存在沒(méi)有本質(zhì)的差別③生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是不斷發(fā)展的④實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D【ks5u解析】題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橛^念的東西必須通過(guò)實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，故排除；觀念的存在是對(duì)現(xiàn)實(shí)的存在的反映，題肢②說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除；材料中3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性，題肢③④是對(duì)材料的正確解讀。故答案選D。10.紫金礦業(yè)重大污染事故、上?！?1．15”特大火災(zāi)事故，再次敲響警鐘。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。以下屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的有（

）①完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模

②遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)③自覺(jué)依法誠(chéng)信納稅，積極參加社會(huì)公益事業(yè)④規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C11.“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”給我們的哲學(xué)啟示是A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

B．認(rèn)識(shí)具有條件性C．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性D．認(rèn)識(shí)是圓圈式運(yùn)動(dòng)參考答案：C12.2012年11月29日，廣西金秀瑤族自治縣歡慶民族自治60周年。金秀瑤族自治縣成立于1952年，是中國(guó)最早成立的瑤族自治縣。關(guān)于金秀瑤族自治縣的說(shuō)法正確的是A．該自治縣就是在瑤族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治B．該自治縣的自治權(quán)由縣人大和縣政府行使C．該自治縣的自治權(quán)由所有少數(shù)民族行使D.該自治縣享有高度自治權(quán)和變通執(zhí)行權(quán)參考答案：B13.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)。這主要說(shuō)明了

A．掌握自然信息對(duì)于決策的重要性

B．了解民意信息對(duì)于決策的重要性C．懂得社會(huì)信息對(duì)于決策的重要性

D．獲取人文信息對(duì)于決策的重要性參考答案：B14.在全國(guó)人大會(huì)期間，為了更好地反映民情民意，部分人大代表在互聯(lián)網(wǎng)上利用論壇、電子郵件、博客等現(xiàn)代信息交流方式征求網(wǎng)民意見(jiàn)，并及時(shí)反饋，深受網(wǎng)民的歡迎。這表明（

）①人大代表由人民選舉產(chǎn)生

②人大代表對(duì)人民負(fù)責(zé)③人大代表的言論不受限制④人大代表接受人民的監(jiān)督A．②④

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：A15.蘇格拉底把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)，喬布斯說(shuō)：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！边@說(shuō)明哲學(xué)A．為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)

B．是系統(tǒng)化理論化的世界觀C．為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D．是對(duì)自然知識(shí)的概括和總結(jié)

參考答案：C16.十八大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入2020年比2010年翻一番。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)重大影響。這一影響的合理順序是（

）①增加居民消費(fèi)

②優(yōu)化資源配置

③增加財(cái)政收入

④拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)A．①→②→③→④

B．④→③→①→②

C．①→④→③→②

D．②→③→④→①參考答案：C17.最近，某大學(xué)生向相關(guān)部門(mén)寄出政府信息公開(kāi)申請(qǐng)信，要求官員公開(kāi)工資，贏得公眾的集體贊賞。該大學(xué)生的行為屬于A．運(yùn)用行政裁決機(jī)制向政府質(zhì)詢

B．通過(guò)社情民意反映制度行使監(jiān)督權(quán)C．通過(guò)信訪舉報(bào)制度行使監(jiān)督權(quán)

D．社會(huì)與公民對(duì)行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督參考答案：C18.荀子日：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人影響的角度看，下列說(shuō)法中，與之體現(xiàn)的道理一致的是①孟母三遷

②鄭人買(mǎi)履

③東施效顰

④耳濡目染A.①④

B.①②

C.③④

D.②④參考答案：A19.中國(guó)對(duì)外投資現(xiàn)已遍布全球178個(gè)國(guó)家，涵蓋農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，投資存量躍居全球?qū)ν庵苯油顿Y國(guó)家的第五位。資料顯示，中國(guó)對(duì)外投資企業(yè)聘用當(dāng)?shù)貑T工80萬(wàn)人左右，每年在當(dāng)?shù)丶{稅超過(guò)100億美元。這（

）①表明我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放達(dá)到了一個(gè)新的水平

②是我國(guó)優(yōu)化外資結(jié)構(gòu)、發(fā)揮外資作用的必然要求

③是我國(guó)應(yīng)對(duì)別國(guó)傾銷(xiāo)和反傾銷(xiāo)的具體舉措

④表明中國(guó)在“走出去”過(guò)程中切實(shí)履行了社會(huì)責(zé)任A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C20.從2013年元旦起，浙江省對(duì)全省最低月工資標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，其中最高一檔的標(biāo)準(zhǔn)由1310元漲為1470元，平均增長(zhǎng)幅度達(dá)到13%。這項(xiàng)舉措的主要意義在于A．貫徹按勞分配的基本原則，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性B．提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益C．發(fā)揮再分配機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)居民收入的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，促進(jìn)社會(huì)和諧參考答案：B21.“改變的是潮流，不變的是傳承”是2011年央視春晚的一句解說(shuō)詞。對(duì)此理解正確A．文化應(yīng)該在繼承中發(fā)展

B．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于繼承C．流行文化不如傳統(tǒng)文化優(yōu)秀

D．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是不變的

參考答案：A22.美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪問(wèn)起“危機(jī)”這個(gè)詞用漢語(yǔ)怎么解釋。有人說(shuō)，在漢語(yǔ)里，危機(jī)由危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)兩個(gè)詞組成，即危險(xiǎn)意味著機(jī)會(huì)。材料中對(duì)“危機(jī)”的解釋，說(shuō)明A.矛盾具有斗爭(zhēng)性

B.矛盾具有同一性

C.矛盾具有普遍性

D.矛盾具有差異性參考答案：B23.2011年臺(tái)風(fēng)“莫拉克”襲擊臺(tái)閩浙，造成數(shù)百萬(wàn)人受災(zāi)。但在臺(tái)風(fēng)帶來(lái)危害的同時(shí)，也給人類(lèi)送來(lái)大量的淡水資源。從哲學(xué)上看，這表明(

)A.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

B.任何事物之間都存在著聯(lián)系C.事物處于不斷發(fā)展的進(jìn)程中

D.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和前進(jìn)性參考答案：A24.每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于①物質(zhì)文明

②意識(shí)形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識(shí)形態(tài)的文化A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B25.下表反映某地市場(chǎng)一定時(shí)期內(nèi)，兩種商品的價(jià)格情況：

商品

價(jià)格

需求量

豬肉上漲l2％

①

牛肉

保持不變

②

若不考慮其他因素，則上表中①、②的變化，最大的可能是

A．增加增加

B．減少增加

C．減少減少

D．增加減少參考答案：B26.新中國(guó)建立后，我國(guó)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義事業(yè)的接班人；改革開(kāi)放后,特別是2012年召開(kāi)的十八大面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和空前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提出我國(guó)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的接班人。這表明①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的

②不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同

③改革開(kāi)放前，我國(guó)不重視人的素質(zhì)的全面發(fā)展

④改革開(kāi)放后，文化的作用才顯得重要A、①③

B、②③

C、③④

D、①②參考答案：D27.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)流行語(yǔ)。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。據(jù)此回答12-13兩題。12、新名詞——“甄嬛體”、“坑爹”等的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是

①物質(zhì)和意識(shí)不可分離

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化A．①②

B．②③

C．②④

D．③④13、2011年網(wǎng)絡(luò)熱詞“謠鹽”取自“謠言”的諧音，意即空穴來(lái)風(fēng)。從哲學(xué)的角度看，謠言來(lái)自于

A．人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官

B．人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)C．客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象D．物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)參考答案：12C,13C28.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說(shuō)：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說(shuō)：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開(kāi)了激烈的討論。由此可見(jiàn)（）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于語(yǔ)言的含糊性④研究哲學(xué)問(wèn)題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：胡錦濤在新年賀詞中指出，中國(guó)將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，積極發(fā)展同各國(guó)的友好交往和互利合作，一如既往地向不發(fā)達(dá)國(guó)家提供力所能及的幫助，積極參與應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的國(guó)際合作，繼續(xù)同各國(guó)人民一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。材料二：國(guó)務(wù)院9月6日發(fā)布《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)指出，中國(guó)多次向世界宣示，中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，在堅(jiān)持自己和平發(fā)展的同時(shí)，致力于維護(hù)世界和平，積極促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展繁榮。在進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年和中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，中國(guó)再次向世界鄭重宣告，和平發(fā)展是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強(qiáng)國(guó)、為世界文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。請(qǐng)運(yùn)用《政治生活》知識(shí)分析：（1）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的主要政治學(xué)依據(jù)是什么？（6分）（2）胡錦濤主席的新年賀詞是如何體現(xiàn)我國(guó)外交政策的？（4分）參考答案：（1）①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。②當(dāng)今時(shí)代的主題決定了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國(guó)積極順應(yīng)求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。③我國(guó)主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序。④當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，有利于提高綜合國(guó)力。⑤這是由我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策決定的。（2）我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。①繼續(xù)同各國(guó)人民一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，體現(xiàn)了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。②積極發(fā)展同各國(guó)的互利合作，向不發(fā)達(dá)國(guó)家提供幫助，體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。30.傳統(tǒng)的綿竹年畫(huà)的題材通常都是福祿壽喜?，F(xiàn)在年畫(huà)村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減了鬼神形象，增添了更具時(shí)代色彩的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅(jiān)持木版印制、保護(hù)綿竹年畫(huà)獨(dú)特韻味的同時(shí)，開(kāi)始借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù)；在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)特色的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒其它地方年畫(huà)的長(zhǎng)處，開(kāi)發(fā)了年畫(huà)T恤衫等，創(chuàng)造了綿竹年畫(huà)的新形式．運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明綿竹“年畫(huà)文化”是如何重新煥發(fā)生機(jī)的?（12分）參考答案：．①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年畫(huà)在制作、學(xué)習(xí)借鑒的實(shí)踐過(guò)程中不斷創(chuàng)新，使綿竹年畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)。（4分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新的過(guò)程。一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面又要體現(xiàn)時(shí)代精神。綿竹年畫(huà)在題材、制作工藝等方面既保留傳統(tǒng)年畫(huà)的精華，又融合現(xiàn)代的審美情趣、印刷技術(shù)從而使綿竹年畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)。（4分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同地方文化之間的交流、借鑒、融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。綿竹年畫(huà)學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫(huà)的長(zhǎng)處，融合創(chuàng)新從而使綿竹年畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)。（4分）31.2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中