2023學(xué)年完整版《囚綠記》素材

《囚綠記》素材陸蠡在最早的散文詩(shī)《黑夜》中，曾表示要“懷著無(wú)限的希望，從心靈一點(diǎn)的光輝中開(kāi)始進(jìn)取”。在我活著的四十幾年中間，我認(rèn)識(shí)了不少的人，好的和壞的，強(qiáng)的和弱的，能干的和低能的，真誠(chéng)的和虛偽的，我可以舉出許多許多。然而像圣泉這樣有情有義、無(wú)私心、為了朋友甚至可以交出自己的生命、珍視他人的幸福甚于自己的人，我卻見(jiàn)得不多了。（巴金《懷陸圣泉》）●囚綠記·序我羨慕兩種人。一種賦有豐盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺(jué)，率真的天性。他們往往是理想者，預(yù)言者，白晝夢(mèng)者。他們游息于美麗的幻境中，他們生活在理想之國(guó)里。他們有無(wú)窮盡的明日和春天。他們是幸福的。另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的分析，堅(jiān)強(qiáng)的意志。他們往往是實(shí)行者，工作者，實(shí)事求是的人。他們墾辟自己的園地，他們的生活從不離開(kāi)現(xiàn)實(shí)。他們有無(wú)止境的樂(lè)趣和成就，他們是幸福的。前者是詩(shī)人的性格，后者是科學(xué)家的典型。前者是感情的師傅，后者是理智的主人。我羨慕這兩種性格。反觀(guān)我自己？?jī)烧叨疾唤咏Ｎ沂歉星榈呐?，也是理智的仆隸。我沒(méi)有達(dá)到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突，我沒(méi)有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢；我沒(méi)有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個(gè)楔子，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛(ài)做夢(mèng)，而我未失去動(dòng)物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺忪。我愛(ài)松弛靈魂的約束，讓它遨游空際，而我肉身生根在地上，足底覺(jué)觸到地土的堅(jiān)實(shí)。我構(gòu)設(shè)許多崇高的理想，卻不能游說(shuō)自己，使之信服，我描擬許多美麗的計(jì)劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己為難。我不愿自己任情，又不能使之冷靜；我想學(xué)習(xí)聰明，結(jié)果是弄巧反拙。我棄去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應(yīng)當(dāng)忘去的應(yīng)當(dāng)屏除的；我有時(shí)接受理智的勸告，有時(shí)又聽(tīng)從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和轇轕，把我苦了。啊！我是一個(gè)不幸的賣(mài)藝者。當(dāng)命運(yùn)的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強(qiáng)我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢??！為了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時(shí)候便移動(dòng)腳步，取得一個(gè)新立足點(diǎn)，或則是每次移動(dòng)腳步時(shí)，要重新求得一次平衡。就是在這時(shí)刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾和轇轕中，我聽(tīng)到我內(nèi)心抱怨的聲音。有時(shí)我想把它記錄下來(lái)，這心靈起伏的痕跡。我用文字的彩衣給它穿扮起來(lái)，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個(gè)靈魂；而從衣服上面并不能窺見(jiàn)靈魂，我借重文采的衣裳來(lái)逃避穿透我的評(píng)判者的銳利的眼睛。我永遠(yuǎn)是膽小的孩子，說(shuō)出心事來(lái)總有幾分羞怯。這集子就是我的一些吞吐的內(nèi)心的呼聲，都是一九三八年秋至一九四○年春季間寫(xiě)的。在這時(shí)期內(nèi)敢于把它編成集子問(wèn)世，是基于對(duì)讀者的寬容的信賴(lài)的。至今還不曾替自己的集子寫(xiě)序。寫(xiě)這序的，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想寫(xiě)什么了。一九四○年六月二十五日●劉西渭＼陸蠡的散文和朋友們坐在一起，即使坐在顯目的地方，陸蠡也不會(huì)怎么樣引起旁人的注意，然而他永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)地坐到一個(gè)眾目睽睽的地方。他不大開(kāi)口。如若開(kāi)口，可能有一半字句在一種木訥的習(xí)慣之下失去了應(yīng)有的尺寸。這對(duì)于陸蠡不是損失。我們?nèi)粘Ｕf(shuō)話(huà)，大都是寒暄應(yīng)酬占去最多的時(shí)間，真正的核心在一百句里面也許只是一句，有時(shí)候也許只是一個(gè)字。陸蠡是一個(gè)誠(chéng)愨的人，他有一句便只說(shuō)一句，此外就讓情感靜靜地等待一個(gè)機(jī)會(huì)和你在默契之中交流。他拿真正的友誼給你，只要你有坦白的沉默還他。口齒不給情感方便，有時(shí)候情感便會(huì)爆炸，仿佛戲劇沒(méi)有過(guò)程，一跳到了高峰，不假辭藻，跟著就是動(dòng)作。他的率直能夠給人不留余地①。應(yīng)當(dāng)或者不應(yīng)當(dāng)，黑即黑，白即白，二者之間并無(wú)灰色存在，也就是這種向上的道德的人性，當(dāng)我今天讀著他的散文，雖說(shuō)從前出世的時(shí)候沒(méi)有引起應(yīng)得的尊敬，提高它們的價(jià)值，同時(shí)也正由于里面的感情厚實(shí)，蘊(yùn)藉有力，文字格外凝重不浮。但是，初次和他相遇，你會(huì)把他當(dāng)做一家商店伙計(jì)，他不僅貌不出眾，身體瘦小，而且右眼失明，雖說(shuō)睜在那里，因?yàn)闆](méi)有光，定定的，全部面容為之發(fā)暗，走了樣，無(wú)形之中減低了普通社交場(chǎng)合儀表的感受。拙訥加上形貌的委瑣，因而給人的印象，也就越發(fā)顯得質(zhì)木，仿佛記憶之中某些破爛的臨街的門(mén)墻，假如我因此不屑于進(jìn)去瞻仰，我會(huì)錯(cuò)過(guò)里面的畫(huà)棟雕梁，凈幾明窗，秀山清水。他嗜好文學(xué)，書(shū)櫥乃是一架一架自然科學(xué)的書(shū)籍；數(shù)理有根基，對(duì)于音樂(lè)也有偏愛(ài)，假如你幸福，可以聽(tīng)他入神地一個(gè)人在彈奏鋼琴。但是他沒(méi)有精神上優(yōu)異因而工作上成為一個(gè)知識(shí)分子的積習(xí)。文化生活社的負(fù)責(zé)人陸續(xù)在抗戰(zhàn)期間去了內(nèi)地，他挑起那想不到的責(zé)任的重?fù)?dān)，揀書(shū)，打包，校稿，以及任何跑腿的雜差。好幾次他親自在新年里面給我送版稅來(lái)，說(shuō)些抱歉的話(huà)，似乎感謝的不應(yīng)是我而是他。就是這樣一個(gè)渺小的似乎沒(méi)有響聲的老實(shí)人，我喝了他的喜酒不到兩個(gè)月，忽然朋友送信給我，文化生活社被抄，沒(méi)收全部新舊《文學(xué)叢刊》，陸蠡在第二天親自到巡捕房辦交涉，大概是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的第一個(gè)四月十三日，從那天起他失蹤了。多少人躲開(kāi)，然而這個(gè)老實(shí)人由于責(zé)任觀(guān)念，自投羅網(wǎng)。一個(gè)人平時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)英雄的樣子給人，然而危機(jī)來(lái)了，他卻比什么人也勇敢，莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)：“因?yàn)橛赂乙礄C(jī)會(huì)?！彼仨殲槲幕钌鐮?zhēng)回那一卡車(chē)叢書(shū)，他去了，他遇到的是囚禁，刑罰和死亡。租界當(dāng)局出賣(mài)了一個(gè)純潔的靈魂，然而站在日敵前面，這個(gè)純潔的靈魂在先象征一個(gè)良善的中國(guó)百姓，如今成為這老大民族的年輕的抗?fàn)幍穆曇?。傳說(shuō)日敵問(wèn)他贊不贊成偽府，他回答不贊成。最后問(wèn)他對(duì)于大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，他仍是“一定失敗?！彼梢匀鲋e，然而誠(chéng)實(shí)是他的天性，他的勇敢不含絲毫矯情。為什么我們能夠在最后保持勝利？正因?yàn)檫@個(gè)老大民族忽然迸出這些信心堅(jiān)定視死如歸的年輕人①。古代希臘哲人蘇格拉底在被判死刑以前曾為自己這樣申訴：“我寧可照我的樣式說(shuō)話(huà)而死，也不照你們的樣式說(shuō)話(huà)而活?！蹦窃蚴翘?jiǎn)單了：“朋友們，困難不在躲避死，而在躲避不正直，因?yàn)槟潜人琅艿眠€要快些。”他活著的時(shí)候，寂寞，孤獨(dú)，勤苦，沒(méi)有什么人關(guān)切他的存在；死了，他永遠(yuǎn)被大家記住，因?yàn)樗?jīng)和神圣的抗戰(zhàn)連成一頁(yè)。而且，更因?yàn)?，雖然不幸短命，他給我們留下三本值得珍惜的散文：《海星》，《竹刀》和《囚綠記》，不厚，然而沉重，尤其是后兩本，在現(xiàn)代中國(guó)散文里面，有些篇耐人一讀再讀。什么是散文？魯迅曾經(jīng)指出：“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的，有破綻也不妨?！彪S便，因?yàn)樽儎?dòng)的心情是體裁的依據(jù)；它的美麗就在它說(shuō)明心情的變動(dòng)，而破綻的來(lái)由正也密集在人性的隱線(xiàn)。司密斯AlexanderSmith解說(shuō)散文：“做為一種文學(xué)形體，散文類(lèi)似抒情詩(shī)，因?yàn)槭怯赡撤N中心的心情范疇而成——幻想的，嚴(yán)肅的，或者譏諷的。有了心情，散文從第一句到末一句便圍著它長(zhǎng)，正如繭之于蠶。散文作家是一個(gè)注過(guò)冊(cè)的荒唐鬼，自身即是法律。散文家開(kāi)頭所要的是，一副快耳快眼，一種由尋常事物鑒別無(wú)限的暗示的能力，一種孕育的思維的精神?！庇绕渲匾氖恰八麤](méi)有驕傲”。我們?cè)跊](méi)有驕傲的時(shí)候，首先寫(xiě)散文，用不著計(jì)劃，用不著引申，用不著野心，一切含在本性，只要鏡子澄明，盡管往里照去好了。世界最大的散文作家是蒙田Montaigne，永遠(yuǎn)問(wèn)著自己：“你知道什么？”他的淵博可以嚇退百萬(wàn)大軍，然而謙虛是他每戰(zhàn)必勝的心理基礎(chǔ)。陸蠡正是這樣一個(gè)“沒(méi)有驕傲”的人，老實(shí)人，到了寂寞的時(shí)候，便從過(guò)去尋找溫暖，或者深一層，如魯迅所說(shuō)，用他的文字描繪人生的“破綻”。他不像他的浙東前輩那樣恢宏，把豐盈的生命賦與散文的體裁，和三十年的人事潮汐打成一片吼聲。讀魯迅的散文，大部分是他所謂的雜文，我們恍如回到讀但丁的《神曲》的經(jīng)驗(yàn)，中世紀(jì)和十三世紀(jì)活在他的愛(ài)憎的熱情。逃亡，疲倦，戰(zhàn)斗永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗。但丁用詩(shī)做戰(zhàn)斗的工具，屬于中世紀(jì)；魯迅用散文做工具，屬于現(xiàn)代：“而小品文的生存，也只仗著掙扎和戰(zhàn)斗的?！标戵粵](méi)有那么重的恨，他的世界不像魯迅的世界那樣大，然而當(dāng)他以一個(gè)渺小的心靈去愛(ài)自己的幽暗的角落的時(shí)候，他的敦厚本身攝來(lái)一種光度，在文字娓娓敘談之中，照亮了人性的深厚。這就是做一個(gè)小人物的好處，如若自身并不發(fā)光，由于謙虛和愛(ài)，正也可以“凡愛(ài)光者都將得光”。正因口齒的鈍拙，感情習(xí)于深斂，吐入文字，能夠持久不凋。他不放縱他的感情；他蘊(yùn)藉力量于勻靜。麗尼的散文多是個(gè)人的哀怨，流暢，如十九世紀(jì)初葉，我不敢就說(shuō)他可以征服我的頑強(qiáng)的心靈。那是一陣大風(fēng)，我們則是貼地而生的野草。然而陸蠡，這就是謙虛的美德，和風(fēng)習(xí)習(xí)，看不見(jiàn)飆急，吹蘇了遍野的種籽。他可以離開(kāi)自己，從大地隱微的生命提示一個(gè)崇高的真理，而這個(gè)真理帶著溫暖，很容易就落在我們的心頭。他讓我們想起渥茲渥斯Wordsworth那首有名的小詩(shī)：“她住在人沒(méi)有走過(guò)的路靠近鴿子的泉水，一個(gè)沒(méi)有人夸的姑娘也很少人來(lái)愛(ài)：一棵一半看不見(jiàn)的紫羅蘭，生在長(zhǎng)苔的石頭旁邊?！薄稄R宿》里面說(shuō)的是一位堂姊，“年紀(jì)僅三十左右，但望去好象四十的老人了”。小時(shí)候她抱著作者在野地玩耍，大了再看見(jiàn)她的時(shí)候，她一個(gè)人流落在山嶺的破廟，“受她的丈夫的擯棄，受她自己的同胞的兄弟的擯棄”，而且也“受鄰里叔伯的擯棄”，最后還要“失去她的愛(ài)兒”。這里是凄涼和孤苦，貧窮和憂(yōu)患，然而發(fā)見(jiàn)作者在旅途之中生病，她立即點(diǎn)起灶火，煎了一劑草藥給他喝，把她僅有的一包紅糖沖進(jìn)去，還直抱歉說(shuō)：“糖太少，苦一點(diǎn)。”然后我們看到另一篇《嫁衣》，一個(gè)富農(nóng)的少女，帶了“一兩百人抬的大小箱籠”嫁到陌生人家，里面全是母親的心血，“母親在她出嫁后不一年便病歿了。她原沒(méi)有父親。丈夫在婚后不久便出外一去不返”。自己不認(rèn)識(shí)字，做了十年挨罵的賢慧媳婦，“她的青春在出嫁時(shí)便被褶入一對(duì)對(duì)的板箱，隨著悠長(zhǎng)的日子而霉?fàn)€了?！蔽覀儾环猎倏匆黄端桔訋煛?，是一位年近六十的老人了，從前作者是他的學(xué)生，如今這位為衣食而苦苦掙扎的落伍的蒙師要向他說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該我向你請(qǐng)教了。”他不曉得什么叫做“咖啡”，更不認(rèn)識(shí)那些生字如“氫”如“氧”，可憐還得在新式小學(xué)廝混。我們的作者，“平素是那么木訥”，忽然苦惱了：“他沒(méi)有資格教孩子，但他有生存的權(quán)利?！笔堑模⑿〉纳鐐ゴ蟮拇嬖?，一樣應(yīng)當(dāng)有權(quán)利好好兒活著。我相信任何社會(huì)主義都從這里出發(fā)。有的看見(jiàn)新，奔了過(guò)去；有的厭惡舊，動(dòng)手就拆。陸蠡的本質(zhì)近于詩(shī)，但是他思維，他在新舊交替之際以他自然科學(xué)的愛(ài)好搜尋人性的繁復(fù)的隱秘。人家從大處著眼，他會(huì)和渥茲渥斯一樣為了一朵小花流露感情：“只要落日能夠長(zhǎng)久，花葵將有它們的光榮；只要紫羅蘭能夠長(zhǎng)久，在故事里面將有一個(gè)位置：這里有一朵花將是我的，那是小白屈菜?！标戵坏哪嵌湫』ㄊ撬耐辍Ｋ麕覀?nèi)タ醋娓傅陌紫?，鄉(xiāng)農(nóng)的仇敵；他讓我們?nèi)タ此B(yǎng)馴了的白鷺，“以鶴的身份被豢養(yǎng)，以鷺的身份被驅(qū)逐”，他把母親久藏的虎爪和虎牙攤給我們看。他指出“生的歡喜”如何需要自由和陽(yáng)光，因?yàn)樗?jīng)囚進(jìn)一枝常春藤而幾乎送了它的終。唯其隱微，是以親切。而且他知道尋找散文的效果，假如散文也有所謂效果的話(huà)。在《竹刀》里面，他形容山民說(shuō)故事：“山民的取喻每嫌不恰巧，故事中拉出枝枝節(jié)節(jié)來(lái)，有如一篇沒(méi)有結(jié)構(gòu)的文章?！逼鋵?shí)正好用來(lái)說(shuō)明散文的面貌，和魯迅的解釋并不兩樣。真就沒(méi)有結(jié)構(gòu)嗎？誰(shuí)要真心相信這個(gè)話(huà)，信筆亂涂，誰(shuí)就上了一個(gè)不小的當(dāng)?！吨竦丁繁旧肀闶且粋€(gè)最好的說(shuō)明。作者生在天臺(tái)西鄉(xiāng)，從小親近的是“嘉木立，美竹露，奇石顯，由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游”，都是他的青梅竹馬，于是他在《竹刀》里面描繪故鄉(xiāng)的“摩天的高嶺終年住宿著白云，深谷中連飛鳥(niǎo)都會(huì)驚墜！那是因?yàn)樵谇逄独镎找?jiàn)了它自己的影。嶙峋的怪石像巨靈起臥，野桃自生。不然則出山來(lái)的澗水何來(lái)這落英的一片？”不要以為這是正文；這只是背景，上面的人物慢慢就要出來(lái)。他們會(huì)到城市來(lái)的，但是我們寧可不要他們“出山”，因?yàn)橐缓统鞘薪佑|，他們的心會(huì)受傷，會(huì)成為“落英的一片”，那就糟了。不過(guò)你放心，他們不會(huì)任水漂流，手里捏著一把竹刀，他們有蠻性嚇退你的文明。這是強(qiáng)壯。土性在這里特別深厚。什么是散文的結(jié)構(gòu)？有時(shí)候我想，節(jié)奏兩個(gè)字可以代替。節(jié)奏又從什么地方來(lái)？我想大概是從生命里來(lái)的吧。生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈。[注]①參看《文藝復(fù)興》第１卷第６期懷玖先生的《憶陸蠡》一文與《大公報(bào)·文藝》及《少年讀物》的《陸蠡記念特輯》?！裎木辏芾碇桥c情感交鋒的心靈獨(dú)語(yǔ)──細(xì)讀《囚綠記》《囚綠記》是陸蠢散文中的名作之一，它被人教版新課標(biāo)教材高中《語(yǔ)文》第二冊(cè)選入，那么關(guān)于這一文本主題的闡釋便是一個(gè)繞不過(guò)去的話(huà)題。越過(guò)社會(huì)學(xué)的政治功利價(jià)值的思路，從微觀(guān)的文本出發(fā)，《囚綠記》應(yīng)該是作者對(duì)理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語(yǔ)，是陸蠡對(duì)心靈印痕的真實(shí)回憶。一個(gè)小小的房間（“高廣不到一丈”），還潮濕和炎熱，明顯不適宜居住，“我”僅僅因?yàn)閳A窗外邊常春藤在光線(xiàn)照射下透進(jìn)的綠影便毫不猶豫地租了下來(lái)，而且還帶著喜悅和滿(mǎn)足。情感上對(duì)綠的喜愛(ài)輕易地?fù)魸⒘藢?duì)小屋居住環(huán)境惡劣的理智，情感與理智第一次錯(cuò)位，審美情感戰(zhàn)勝了實(shí)用的理智?！熬G色是多寶貴的?。∷巧?，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)?！币詫?duì)綠的直接贊美為始用直抒胸臆的句式表白對(duì)綠的歡喜、渴求、懷念、珍視，“我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶?！庇辛诉@綠影的陪伴、對(duì)語(yǔ)，古城中孤獨(dú)陌生的我不再孤獨(dú)，甚至忘記了旅程的困倦和不快的記憶。此時(shí)審美愉悅抹平了理智意識(shí)到的心靈的孤獨(dú)不快，情感與理智在審美的層面上取得了暫時(shí)同位。“我快活地坐在我的窗前。度過(guò)了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。”對(duì)于綠的愛(ài)戀使得“我”天天觀(guān)望常春藤的生長(zhǎng)，“看她怎樣伸開(kāi)柔軟的卷須”、“看它怎樣舒開(kāi)折疊著的嫩葉”、“細(xì)細(xì)觀(guān)賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽”，甚至以“拔苗助長(zhǎng)的心情”期盼它的飛速茂綠。拔苗助長(zhǎng)是不符合自然生長(zhǎng)規(guī)律的，是違背理智的，情感上對(duì)綠的愛(ài)己露病態(tài)。但這只是一種心情，情感并沒(méi)有沖決理智的堤岸去付諸行動(dòng)，不過(guò)理智與情感的暫時(shí)同位已有了裂縫?！昂鋈挥幸环N自私的念頭觸動(dòng)了我”，“我”動(dòng)手把“兩枝漿液豐富的柔條”如同幽囚一只小鳥(niǎo)一樣囚進(jìn)了房間。意識(shí)到囚綠是自私的，這是理智的作用，那為什么還會(huì)囚綠呢？顯而易見(jiàn)對(duì)綠的病態(tài)愛(ài)戀是其驅(qū)動(dòng)力，情感與理智的交鋒以理智的敗北告終。這次的勝利與第一次的勝利有著本質(zhì)的不同，第一次是對(duì)綠的正常的喜愛(ài)的審美情感戰(zhàn)勝實(shí)用的理智，這次則是病態(tài)的戀綠占有的實(shí)用情感挫敗了合理的理智?！拔夷镁G色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。”這時(shí)對(duì)綠的愛(ài)是自私的、病態(tài)的，占有它把它作為裝飾，沒(méi)有了精神的審美，完全是庸俗的實(shí)用，理智與情感交鋒后再次形成錯(cuò)位局面。囚進(jìn)房間的綠枝“依舊伸長(zhǎng)，依舊攀緣，依舊舒放，”三個(gè)“依舊”不僅僅寫(xiě)的是綠枝的正常生長(zhǎng)，還隱含著對(duì)自己囚綠行為的一種釋然，囚綠并未造成傷害，“并且比在外邊長(zhǎng)得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種‘生的歡喜’，超過(guò)了任何種的喜悅?！痹俅螢樽约旱那艟G進(jìn)行了充分的開(kāi)脫，囚綠是對(duì)綠的愛(ài)撫、是對(duì)綠的善意，一廂情愿地強(qiáng)調(diào)囚綠的行為是對(duì)的、囚綠的情感是正常的，那理智認(rèn)為囚綠行為是自私的判定不應(yīng)該是心靈上的負(fù)擔(dān)。“我”可以自然地稱(chēng)它為“綠友”，對(duì)它永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的特性表示不快，你固執(zhí)、你傷害我的自尊心，那我就是系住你不放?！拔摇闭娴氖切陌怖淼脝?？理智和情感的錯(cuò)位真的彌合了嗎？答案是杏定的，“仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前”，在強(qiáng)化囚綠信念的同時(shí)還會(huì)注意到“柔弱”，證明理智的審視并未退場(chǎng)。顏色由青蒼變?nèi)峋G、變嫩黃，枝條變瘦弱、變嬌弱，好似病了的孩子，觀(guān)察很是細(xì)微，這不是心安理得的囚綠情感可以做到的，理智對(duì)囚綠的批評(píng)才是細(xì)微觀(guān)察的驅(qū)力?！拔覞u漸不能原諒我自己的過(guò)失”表明并不是現(xiàn)在才意識(shí)到過(guò)失，理智與情感的交鋒一直存在。理智覺(jué)得病損的綠枝可憐，情感則惱怒它的固執(zhí)和不親熱，“放”與“不放”的抉擇中“魔念在我心中生長(zhǎng)了”，“我仍舊不放走它”，選擇了“不放”可也沒(méi)忘記“放”，情感與理智一日一日的激烈交鋒使得“我”備受折磨。我的歸期是綠友恢復(fù)自由的時(shí)候，我計(jì)算著、計(jì)算著，心靈的折磨無(wú)法用心靈的自我調(diào)控來(lái)平復(fù)，轉(zhuǎn)而希求用時(shí)空的變化來(lái)擺脫魔念。臨行時(shí)珍重地開(kāi)釋、把它放