曾國藩為人識人及用人

曾國藩為人、識人及用人

道光二十年到二十七年，曾國藩在翰林院工作對自己的人生修煉十分重視，歸納起來有五個字。

就是誠實、誠懇

所謂敬就是敬畏。人要有敬畏，不能無法無天，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。

是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。

指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、

空話，實實在在，有一是一有二是二。

是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。

在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待

誠敬靜恒謹慎獨曾國藩為人之道要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等等

曾國藩從31歲所開始的修身，一直貫穿到他的后半生。在此后的三十年中，即便身為軍事統(tǒng)帥，每天在殺戮聲中渡過，曾國藩也沒有忘記，每天仍然是吾每日三省吾身。除了以上五個字之外，他還不斷給自己提出更多的要求，主要體現在以下幾個方面：曾國藩為人之道

曾國藩到了晚年，知道自己的地位，故而對自己各方面的要求更加嚴格，力圖將自己打造成當時的圣賢，成為一個后人可以學習的楷模，同治四年他為自己的后代留下了最后的遺囑。

一曰慎獨則心安：就是一個人當獨處的時候也不犯任何的過錯，心里是最安寧的，沒有任何可以擔心的地方，慎獨都可以保持自己的完美，一顆心就會永遠在安寧中。

二曰主敬則身強：就是保持一種非常好的精神狀態(tài)，對外要有威儀要端莊，只有這樣人的身體才可以強壯，他很反對兒女的精神不振頹廢。三曰求仁則人悅：這是指愛心。

四曰習勞則神欽：勞動則身輕曾國藩為人之道曾國藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因.

第一，以立志來奠定人生的大格局。曾國藩為自己的人生立下了大小兩個方向，大的方向就是效仿前賢澄清天下，就是以古代的圣賢為表揚，要為自己澄清天下，使天下得到澄清，這是大的志向。

第二，不以做官發(fā)財。曾國藩說自己這一輩子絕對不以做官來發(fā)財，不要靠朝廷給自己的俸祿成為富翁而傳給子孫，至于說貪污受賄更是可恥的事情。

第三，守住做人的原則。第四，靠人格的魅力成為卓越的領袖。

第五，幫助打仗亂極時站得定，才是有用之學。

曾國藩事業(yè)成功最重要的原因端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟物是富相?！靶罢囱郾恰薄ⅰ罢婕倏醋齑健?、“功名看器宇”、“事業(yè)看精神”、“壽夭看指爪”、“風波看腳跟”、“若要看條理，盡在語言中”……四敗：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反復多詐者敗。

曾國藩識人之道曾國藩識人之道

曾國藩識人好像有特異功能一樣，往往初次見面，就能夠初步判斷這個人是什么樣的人?！肚迨犯濉分杏幸欢斡涊d：曾國藩為人威嚴莊重，胡須漂亮，眼睛呈三角形且?guī)в欣饨?，每次接待客人的時候，往往注視很久一言不發(fā)，被注視的客人或者毛骨竦然，更多的人因此對曾國藩肅然起敬，然后曾國藩開始問話，最后等客人走后，自己記錄下來這個人的優(yōu)劣，沒有一點差錯?！坝戎?，善任使，所成就薦拔者，不可勝數。一品輒目其材，悉當?！庇捎谠鴩喨藷o數，又注意觀察，還經常總結、驗證，因而能夠以知人聞名于世。曾國藩識人之道

對“德”的重視歷代重才者所希求的最理想的人才，是德才兼?zhèn)涞?。曾國藩也一樣，他評價、衡量一個人，首先是看德，突出德的地位。曾國藩所謂的德，含義甚廣，具體而言，就是政治上忠誠、作風上質樸、精神上堅韌不拔等。他稱具有這些品德的人為“血性男子”而極為稱頌。山鄉(xiāng)之民多曠悍，水鄉(xiāng)之民多浮滑，城市多游惰之習，鄉(xiāng)村多拙樸之夫。曾國藩用人之道唯用人極難，聽言亦殊不易。全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。以有操求而無官氣，多條理而無大言者為主。猶以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦的人，日久必有大效。鼓勵獨立謀求發(fā)展曾國藩用人之道待人之道——“人才重于一切”曾國藩十分重視人才問題，認為“國家之強，以得人之強”。而在各種人才中，他又特別強調處于領導地位者的突出作用。他強調一支軍隊的狀貌決定于其帶兵長官，一省風氣系于督撫及首府數人，居于一方支配地位的人才的重要性是無可否認的?！白冿L氣為第一，而蕩平疆土二千里次之”。曾國藩用人之道

有用之人，強與附之對自己創(chuàng)業(yè)、打江山有用的人，要千方百計讓他們加入到自己的事業(yè)中來，這就是曾國藩所說的“有用之人強與附之”?！案健本褪歉街谑聵I(yè)上，靠這個來凝聚人心。他說：“求人之道須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休?！辈贿_目的不罷休。曾國藩用人之道以天下為籠，雀無所逃當一個人的舞臺不大，吸引人才的辦法不足以鼓舞群倫時，所能使用的人才也必定有限這是客觀現實對人才的限制。而個人的修養(yǎng)、眼界這些主觀因素也會影響人才的聚攏和使用。曾國藩善于總結，還虛心體察自己在用人上的缺失。當他發(fā)現自己不如胡林翼對人才更有吸引力時，立即給胡林翼寫信，說：“臺端如高山大澤，魚龍寶藏薈萃其中，不覺令人生妒也?！庇终f莊子云：‘以天下為之籠，則雀無所逃。’閣下以一省為籠，又網羅鄰封賢俊，尚有乏才之嘆。蜀營盤為籠，則雀且遠引高翔矣?！北硎疽蚝忠韺W習。據統(tǒng)計，曾國藩的幕僚中，就籍貫而言八十九人中，湖南籍二十一人，僅占四分之一；江蘇籍十七人；安徽籍十六人；浙江籍十人；其余四川、貴州、廣東、湖北、江西諸省均有人入幕。其人員分布，共達九省，就出身身而言，上至進士、舉人，下至諸生、布衣，等級不一，均為座上之客。曾國藩用人之道人才要濟之以福澤用曾國藩自己的話說：人才要儲存在我的口袋里面，平時要注意識拔這些人，一旦有機會’就要讓他們各建其業(yè)，才識都準備好了，還需要濟之以福澤。趙烈文出身官宦家庭，少年時代三應鄉(xiāng)試不中，于是絕意仕途'一心鉆研學問，博覽群書’留心事實聞名鄉(xiāng)里。咸豐五年底，周騰虎極力推薦趙烈文。曾國藩立即下聘金兩百兩，修書一封請趙，趙欣然上路，十二月到了南康大營。而當年雖然貴為大清朝的總督大員，而一年的薪水也只有一百八十兩白銀。曾國藩以兩百兩銀子向趙烈文表示誠意禮聘，實在是驚世之舉。而后來趙追隨其左右，被稱為曾國藩身邊的小欽差。曾國藩用人之道“取之欲廣，用之欲慎”關于人才的招引使用與培養(yǎng)，曾國藩提出的理論和方法，概言之叫做“取之欲廣，用之欲慎”。試以危艱，責以實效：“試以危艱，責以實效”是曾國藩在用人方面非常重要的思想，也是對重要人才、關鍵崗位提出的具體可行的操作方案。湘軍開始創(chuàng)建時，國家給政策，地方搞團練，所以要自籌兵餉。太平軍進攻湖北時，當地有錢的士紳都出去避難了，金銀等重要資產也轉移了。在最艱難的時候，曾國藩邀請胡大任幫助湘軍籌集軍餉。胡受邀后在漢口、新堤等地籌集餉銀。后來曾國藩上述朝廷，舉薦胡大任說：我認為求才必須放在艱難危險中考驗，用人應當注重實效?，F在查明有四品卿銜禮部外郎胡大任，當烽煙四起之時，居住在湖北的豪紳大多遷徙殆盡，而只有胡大任能在萬難艱險之際，奮不顧身，經營策劃。正因為籌集餉銀關系湘軍生死存亡，因而，曾國藩保舉的東征籌餉局的人員就有近五百人。曾國藩用人之道不輕易進人，不輕易退人曾國藩集團里的高級和中層以上人員，如果用一句話總結，莫過于“納新不吐故”最適合。他說：古人曾經說，“利不百，不變法。功不什，不易器”。就是說，如果沒有百倍的好處，就不能輕易改變過去的規(guī)章制度，和祖宗傳下來的做法；沒有十倍的功效，就不要把舊的器物丟棄。雖然這個觀點在現在看來必須要因時而異，因事而異。但在當時，他改寫了這句話，更體現了他的人才觀，即“人不什，不易舊”，意思是，如果沒有十倍的好處，是不會淘汰舊人換上新人的。湘軍中層以上的架構非常穩(wěn)定，大多數人都和曾國藩走到最后。如果輕易更換關鍵崗位，付出的成本不菲。曾國藩用人之道自立立人，自達達人曾國藩的人才觀，最可貴的莫過于“自立立人，自達達人”。也在治學修身之道上苛求完美。他治學思想包括立志、有恒、專一、從良師、擇益友。在自身修養(yǎng)上要求不忮不求，不忌賢害能、妒功爭寵，不貪圖名利、患得患失。最盛的同治初年，其人才占有半壁江山。八個總督，有五個是曾國藩這里走出去的；巡撫十四個中有八個處于湘軍陣營；副省級職位有五十三位之多，省以下的無法統(tǒng)計。他用人強調擇將分枝，讓他們去各展宏圖。蔣介石寫給蔣經國的信中說：曾國藩不但自己立得住，也讓別人立得住；不但自己發(fā)達，也讓別人發(fā)達，僅此一點就足以作為我們的老師了。曾國藩用人之道

文職官員的標準：第一是有操守。操守的含義是清廉，有節(jié)操，有節(jié)氣，有一種臨事不懼，臨難不茍的胸懷和修養(yǎng)。過去有一句話說，文官不要錢，武官不怕死，天下得太平。曾國藩把有操守作為用人的第一標準，可見他的用意深遠，眼光長遠。

第二是沒有官氣。曾國藩提出：一個人無論是發(fā)展到什么程度，只要你的官氣很重，那你的發(fā)展就已經受到局限，不會再有大的發(fā)展了。用曾國藩自己的話說，就是用人以質樸為尚，不應專取才華。探究起來，以質樸為主而用人的過失不過十之二三，單以才華而用人的過失則常十之八九。曾國藩用人之道

文職官員的標準：第三是有條理。條理就是將事情分門別類，分出輕重緩急，然后知道那些事今天該做，哪些事可以明天再做，哪些事情是重點，哪些則只是一般。人有沒有條理，是工作能力的集中體現。幾乎在所有事情里，都要找出第一要義，要處理相關問題的抓手。第四是少大言。大言就是放空話、說大話。他說，這是文人習氣，胸中有些墨水的人，往往認為天下事情容易，所有經常方言高論，說話不著邊際。少大言，就是要講實話，講真話。而對于品行的考察更為重要，大抵觀人之道，樸實廉潔為質，有其質而傅以他長，斯為可貴，無其質，則長處亦不足恃。曾國藩用人之道

武職官員的標準：第一要“才堪治民”。就是說你的才能要能夠服眾，能夠讓下面的人由衷地欽佩你。與文職官員不一樣，武職官員必須要到戰(zhàn)場的第一線去，必須要拿出實實在在的本事和成績來，把山頭地盤打下來，這就必須要服眾。第二是不怕死。曾國藩認為作為一名武職官員，戰(zhàn)場上生死就在一線之間，若是貪生怕死，是萬萬不能當一個好兵的，更合況一個武官。要上前線的人必須是英勇無畏將生死置之身外，不怕犧牲、流血的好漢子。敢打敢拼就是身先士卒，要求別人做到的，自己首先做到，這樣下屬才能追隨你。

曾國藩用人之道

武職官員的標準：