2022河北省保定市城廂中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析

2022河北省保定市城廂中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。保護(hù)人［法］莫泊?，斕m做夢(mèng)也沒(méi)想到會(huì)有這么好的官運(yùn)！有天早上，他從報(bào)上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員?，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來(lái)、揮之即去的朋友。不久議員搖身一變當(dāng)了部長(zhǎng)，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。起初，他簡(jiǎn)直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來(lái)走去，仿佛別人只要一看見(jiàn)他，就能猜到他的身份。后來(lái)出于一種有權(quán)勢(shì)而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓抑不住要去保護(hù)別人的欲望。無(wú)論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問(wèn)，就連忙說(shuō)：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請(qǐng)您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位置上，是有點(diǎn)權(quán)力的?！币挥袡C(jī)會(huì)，他對(duì)任何人都主動(dòng)給予無(wú)限慷慨的幫助。他每天都要給人寫(xiě)十封、二十封、五十封介紹信，他寫(xiě)給所有的官吏。他感到幸福，無(wú)比幸福。一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。雨越下越大。他只好在一個(gè)房門(mén)口躲雨。那兒已有個(gè)老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手事情上客氣地向他求教以后，他對(duì)他們也尊敬起來(lái)。他看看神父，關(guān)切地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您到哪一區(qū)去？”神父有點(diǎn)猶豫，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我朝王宮方向去?！薄叭绻敢猓窀?，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事?！鄙窀柑痤^，望望他：“多謝，我接受您這番好意。”瑪蘭接著說(shuō)：“您來(lái)巴黎多半是為散心吧?！鄙窀富卮穑骸安?，我有事?！薄芭?！是件重要的事嗎？如果您用得著我，盡管吩咐好了。”神父好像挺為難。吞吞吐吐地說(shuō)：“?。∈且患o(wú)關(guān)緊要的私事……一點(diǎn)小誤會(huì)。您不會(huì)感興趣的。是……是一件內(nèi)部的……教會(huì)方面的事。”“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了。”“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見(jiàn)勒爾佩、薩翁兩位先生。說(shuō)不定還得見(jiàn)珀蒂帕先生?！薄鞍パ剑麄兌际俏易詈玫呐笥?，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了?！鄙窀膏洁熘f(shuō)了許多感恩的話?，斕m高興極了?！昂?！您可碰到了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來(lái)一定非常順利?！彼麄兊搅诵姓ㄔ骸，斕m把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請(qǐng)他坐在爐火前，然后伏案寫(xiě)道：“親愛(ài)的同事：請(qǐng)?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請(qǐng)鼎力協(xié)助。”他寫(xiě)了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬(wàn)謝地走了。這一天平靜地過(guò)去了?，斕m夜里睡得很好，第二天愉快地醒來(lái)，吩咐仆人送來(lái)報(bào)紙。他打開(kāi)報(bào)紙念道：有個(gè)桑蒂爾神父，被控告做過(guò)許多卑鄙齷齪的事……誰(shuí)知他找到一位叫瑪蘭的行政法院參事做他熱心的辯護(hù)人，該參事居然大膽地替這個(gè)披著宗教外衣的罪犯，給自己的同事們寫(xiě)了最懇切的介紹信……我們提請(qǐng)部長(zhǎng)注意該參事令人不能容忍的行為……他一下就蹦起來(lái)去找珀蒂帕。珀蒂帕對(duì)他說(shuō)：“唉！您簡(jiǎn)直瘋了，居然把那老陰謀家介紹給我?！彼麖埢适Т氲卣f(shuō)：“別提了……您瞧……我上當(dāng)了……他這人看上去那么老實(shí)……他耍了我……卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫(xiě)信。請(qǐng)您告訴我，要辦他，得給誰(shuí)寫(xiě)信？……對(duì)，找總主教！”他突然坐下來(lái)，伏在珀蒂帕的桌子寫(xiě)道：“總主教大人：我榮幸地向閣下報(bào)告，最近有一個(gè)桑蒂爾神父欺我為人忠厚，用盡種種詭計(jì)和謊話陷害我。受他花言巧語(yǔ)哄騙，我竟至于……”他把信封好，扭轉(zhuǎn)頭對(duì)同事說(shuō)：“您看見(jiàn)了吧，親愛(ài)的朋友，這對(duì)您也是個(gè)教訓(xùn)，千萬(wàn)別再替人寫(xiě)介紹信了?！保〒?jù)郝運(yùn)譯文刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A.由于同學(xué)的幫助，瑪蘭才當(dāng)上了行政法院參事。因此他無(wú)論在哪里遇到熟人，都主動(dòng)向?qū)Ψ教峁椭?，這是他回報(bào)的方式。B.在當(dāng)參事前，瑪蘭并不喜歡神父，但是在一位紅衣主教向他請(qǐng)教以后，“他對(duì)他們也尊敬起來(lái)”。這樣描寫(xiě)達(dá)到了照應(yīng)上文的目的。C.瑪蘭被珀蒂帕訓(xùn)斥后，急于為自己辯解，并馬上歸罪于桑蒂爾神父。這足以看出他似乎很想保護(hù)別人，但實(shí)際上更關(guān)心自己的利益。D.給總教主寫(xiě)信后，瑪蘭告誡同事要牢記自己的教訓(xùn)，“千萬(wàn)別再替人寫(xiě)介紹信了”。這表明他力圖文過(guò)飾非，變被動(dòng)為主動(dòng)。E.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無(wú)關(guān)緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請(qǐng)求時(shí)吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。（2）小說(shuō)中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說(shuō)后半部分引用了報(bào)紙上的一段報(bào)道，作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)安排有哪些作用？

（6分）

（4）這篇小說(shuō)以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

參考答案：（1）答案：答C給3分，答D給2分，答E給1分；答A、B不給分。（2）參考答案：①自私，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵；②偽善，愛(ài)慕虛榮，自高自大；③天真，熱心，卻沒(méi)有原則。（3）參考答案：①補(bǔ)充敘事，集中揭示人物之間的矛盾關(guān)系，使情節(jié)的內(nèi)在邏輯更加合理；②加速情節(jié)發(fā)展，為下文瑪蘭的言行提供依據(jù)，使小說(shuō)進(jìn)入高潮；③給讀者留下更多的想象空間，強(qiáng)化情節(jié)平中見(jiàn)奇的效果。（4）答案示例：觀點(diǎn)一：使主題思想更加集中、深刻。①以小見(jiàn)大，揭露當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)的不良風(fēng)氣和多種黑暗現(xiàn)實(shí)；②諷刺官場(chǎng)中趨炎附勢(shì)、官官相護(hù)、相互推諉的丑惡現(xiàn)象；③揭示出一個(gè)道理：如果社會(huì)需要保護(hù)人，如果大家都尋求保護(hù)人，社會(huì)就會(huì)失去“保護(hù)”，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)公正的思考與追求。觀點(diǎn)二：使人物形象更加鮮明、突出。①抓住“保護(hù)人”時(shí)刻想要保護(hù)他人的這一突出心理特征，采用夸張的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，惟妙惟肖地刻畫(huà)人物性格；②以“保護(hù)人”為線索，使對(duì)比手法更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差；③通過(guò)“保護(hù)人”含義的變化，淋漓盡致地集中呈現(xiàn)小說(shuō)的諷刺特色。觀點(diǎn)三：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。①以“保護(hù)人”的故事構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體，使結(jié)構(gòu)主干突出，不枝不蔓；②以“保護(hù)”與“被保護(hù)”為紐帶，聚攏各種人物矛盾，使結(jié)構(gòu)層次分明，井然有序；③圍繞“保護(hù)人”安排相輔相成的明暗兩條敘事線索，使結(jié)構(gòu)收放自如，平中見(jiàn)奇。2.現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)文化——一種詩(shī)性的文化詩(shī)歌在中華文化里成就較高，在整個(gè)中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。西方文化以哲學(xué)為代表，而詩(shī)歌，便是中華文化最具代表性的一部分，如果說(shuō)西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)中，那么中華民族的最高智慧則在詩(shī)歌里。說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，因?yàn)椤霸?shī)”在中國(guó)藝術(shù)中占有著特殊地位。從“詩(shī)經(jīng)”到“楚辭”再到“樂(lè)府”，從“唐詩(shī)”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩(shī)，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。無(wú)論何時(shí)，都講究“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的，而詩(shī)詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸大地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。詩(shī)歌無(wú)處不在、無(wú)處不用，它的精神主宰著中國(guó)藝術(shù)的整體精神。凡有人煙處，皆有詩(shī)歌：喝酒、行酒令，說(shuō)的是詩(shī)；奏樂(lè)、起舞處，唱的是詩(shī)；揮刀、舞劍時(shí)，吟的是詩(shī)。如果說(shuō)，藝術(shù)的發(fā)展總是以“人生”做基礎(chǔ)，總是激勵(lì)人們思考生活、批判生活和指導(dǎo)生活的，那么詩(shī)歌便指導(dǎo)著我們中國(guó)人的生活。我們追求詩(shī)中的理想境界，感悟詩(shī)里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，我們從詩(shī)詞中領(lǐng)悟生命、從詩(shī)詞里關(guān)照人生。從語(yǔ)言的角度來(lái)看，與西方語(yǔ)系相比，漢語(yǔ)的精煉美妙是不言而喻的。漢語(yǔ)在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語(yǔ)法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語(yǔ)音上也會(huì)因聲調(diào)不同而帶來(lái)不同的色彩。更何況詩(shī)詞講究對(duì)仗、平仄、押韻等音樂(lè)性的特點(diǎn)，所以詩(shī)歌具有音韻美，和諧美。一個(gè)民族的語(yǔ)言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。詩(shī)詞有利于形象性的表述和藝術(shù)性的展現(xiàn)，中國(guó)人自古就以一種詩(shī)性的思維和詩(shī)性的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界。辜鴻銘說(shuō)，“漢語(yǔ)是一種詩(shī)的語(yǔ)言，它具有詩(shī)意和韻味”。古代中國(guó)，無(wú)論是自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，還是自覺(jué)的藝術(shù)理論，都沒(méi)有將感性和理性割裂開(kāi)來(lái)。這使中國(guó)文化長(zhǎng)于實(shí)踐理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來(lái)的，而活字印刷更不具備理論科學(xué)的特征。在雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、小說(shuō)，甚至園林藝術(shù)方面，與西方文化不同的是，中國(guó)人一開(kāi)始就不以純粹科學(xué)的手法來(lái)摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來(lái)再現(xiàn)生活；于是，無(wú)論是雕塑、繪畫(huà)還是小說(shuō)或書(shū)法，總有一種“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)效果，都達(dá)到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于海”的精神境界。而在戲曲文化和園林藝術(shù)上，總讓人有一種“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實(shí)為一種登峰造極的藝術(shù)形式。中國(guó)沒(méi)有“擲鐵餅者”，沒(méi)有《圣經(jīng)》，沒(méi)有《哈姆雷特》，沒(méi)有凡爾賽宮……但中國(guó)有《詩(shī)經(jīng)》，有《離騷》，有《紅樓夢(mèng)》，有紫禁城，有蘇州園林……我們只要將它們拿來(lái)比較一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)更講究天地自然融為一體，誰(shuí)更在乎天人合一，誰(shuí)更懂得和諧美。中國(guó)古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識(shí)，不懂科學(xué)哲學(xué)，但卻必須用琴、棋、書(shū)、畫(huà)來(lái)修養(yǎng)身心。這種特有的行為方式和休養(yǎng)方式，不正是“詩(shī)性文化”的顯著標(biāo)志嗎？7．下列各項(xiàng)對(duì)文意的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，表現(xiàn)了中國(guó)的詩(shī)性文化之特征。B．西方語(yǔ)系不具有漢語(yǔ)那種精煉美妙的特點(diǎn)，因而西方文化無(wú)法形成詩(shī)性的文化。C．中國(guó)文化在雕塑和繪畫(huà)方面，不是以純粹科學(xué)的手法來(lái)摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動(dòng)”的境界。D．中國(guó)古代的士大夫們不懂天文、歷算知識(shí)和科學(xué)哲學(xué)，卻懂琴、棋、書(shū)、畫(huà)。E．漢語(yǔ)不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。8．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)藝術(shù)受詩(shī)歌的影響頗深，中國(guó)人連揮刀、舞劍時(shí)，吟的也是詩(shī)。B.在古代中國(guó)，火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來(lái)的，這反映了國(guó)人只崇尚感性而不重科學(xué)的特點(diǎn)。C．中國(guó)藝術(shù)中沒(méi)有“擲鐵餅者”，中國(guó)藝術(shù)不以純粹客觀的態(tài)度來(lái)再現(xiàn)生活。D．中國(guó)有紫禁城，中國(guó)建筑講究天地自然融為一體，追求和諧的審美情趣。9．作者認(rèn)為中國(guó)文化與西方文化有哪些方面的不同？（4分）10．請(qǐng)結(jié)合全文分條說(shuō)明中國(guó)文化為什么是一種詩(shī)性文化。（4分）

參考答案：7．BD8．B9．①中國(guó)文化以詩(shī)歌代表，西方文化以哲學(xué)為代表；②中國(guó)文化兼具感性和理性特征，西方文化偏向理性。③中國(guó)文化具有和諧美的審美情趣，西方文化以純粹客觀的態(tài)度來(lái)再現(xiàn)生活。10①詩(shī)歌占據(jù)著中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)（特殊）地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。②詩(shī)歌的精神主宰著中國(guó)藝術(shù)的整體精神，并指導(dǎo)著中國(guó)人的生活。③漢語(yǔ)是一種詩(shī)的語(yǔ)言，中國(guó)人自古就以一種詩(shī)性的思維和詩(shī)性的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界。④中國(guó)文化兼具感性和理性特征，追求詩(shī)歌的審美理想。⑤中國(guó)古代的士大夫們特有的行為方式和修養(yǎng)方式，正是“詩(shī)性文化”的顯著標(biāo)志。

略3.閱讀下面的文段，完成后面的題目。唐代的山水詩(shī)，和以二謝為代表的南朝山水詩(shī)相比，呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌。南朝山水詩(shī)所歌詠的對(duì)象不過(guò)是半壁河山，主要在東南一隅。那時(shí)的詩(shī)人足未涉黃河，身未登岱岳，沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略廣袤中原的風(fēng)光。他們的山水詩(shī)，胸襟、氣象、境界都受到很大的局限。到了唐代，特別是盛唐時(shí)期，祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，為詩(shī)人提供了寫(xiě)作山水詩(shī)的最好條件。許多詩(shī)人在其創(chuàng)作的準(zhǔn)備期或旺盛期都曾有過(guò)一段漫游生活，他們的足跡及于大江南北、黃河上下。被祖國(guó)多姿多彩的山水所培育起來(lái)的這一代詩(shī)人，他們寫(xiě)起山水詩(shī)來(lái)，論胸襟、論氣象、論境界，就遠(yuǎn)非南朝人所能相比的了。南朝的山水詩(shī)因?yàn)槭窃谙Ｆ箅[逸的風(fēng)氣中產(chǎn)生的，所以詩(shī)里常常流露出一種超然世外的情趣。這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩(shī)里雖然也有所流露，但除此之外，唐代的山水詩(shī)里更多了兩種感情，這就是熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)生活的感情。正是這兩種感情構(gòu)成唐代山水詩(shī)思想內(nèi)容方面的重要特點(diǎn)，使今天的讀者諷誦之余仍然激動(dòng)不已。洋溢在唐代山水詩(shī)里的那種民族自豪感和自信心，那種積極健康的生活情趣，仍然是我們的精神營(yíng)養(yǎng)。從藝術(shù)上看，南朝山水詩(shī)對(duì)山水景物的描寫(xiě)追求形似，崇尚工巧，缺乏神韻。唐代山水詩(shī)脫離了對(duì)形似的追求，而致力于達(dá)到神似。它們刻畫(huà)山水，不滯于山容水態(tài)，而是力求把握和表現(xiàn)山水的個(gè)性。自然山水成了詩(shī)人的朋友，或詩(shī)人自己的化身?！跋嗫磧刹粎?，只有敬亭山?！比撕痛笞匀?，情和景，契合交融達(dá)到化境。中國(guó)的山水詩(shī)到了唐代，才臻于完美、純熟。五代以后，山水畫(huà)漸趨成熟，至宋代遂蔚為大現(xiàn)。荊浩、關(guān)仝、董源、李成、范寬、米芾等一大批山水畫(huà)家的涌現(xiàn)，培養(yǎng)了人們探索和欣賞自然美的興趣，也刺激了用詩(shī)歌去再現(xiàn)自然美的欲望。如林逋《孤山寺端上人房寫(xiě)望》：“陰沉畫(huà)軸林間寺，零落棋枰葑上田?！鼻赜^《泗州東城晚望》：“林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山?！睆闹锌梢钥闯觯?shī)人是在用畫(huà)家的眼光去欣賞山水。然而宋代以后由于詩(shī)歌創(chuàng)作總的水平已無(wú)法和唐代相比，因而山水詩(shī)的成就也比唐代遜色。但描繪山水景物的技巧，仍然有所創(chuàng)新。特別是用五七言絕句的形式，集中地繪出一片風(fēng)景，創(chuàng)造一個(gè)意境，常有近似圖畫(huà)的效果。——節(jié)選自袁行霈《中國(guó)山水詩(shī)的藝術(shù)脈絡(luò)》1、下列對(duì)唐代山水詩(shī)“呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌”原因的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A．祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)從外部環(huán)境上為詩(shī)人寫(xiě)作山水詩(shī)提供了最好的條件。B．唐代山水詩(shī)人屏棄了南朝山水詩(shī)中的隱逸風(fēng)氣，胸襟、氣象、境界更加開(kāi)闊。C．許多詩(shī)人通過(guò)遍及大江南北、黃河上下的漫游，經(jīng)受了多姿多彩的山水的培育。D．唐代山水詩(shī)在思想內(nèi)容上比南朝山水詩(shī)增加了熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)生活的感情。2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．從創(chuàng)作視野的角度看，南朝的山水詩(shī)人沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略廣袤的中原風(fēng)光，所以在創(chuàng)作上受到很大局限。B．從詩(shī)人情感上看，唐代山水詩(shī)人比南朝山水詩(shī)人更加豐富，尤其是多了熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)生活的感情。C．從藝術(shù)表現(xiàn)上看，唐代山水詩(shī)對(duì)山水景物的描寫(xiě)不講究外在形體上的的描繪，而是致力于達(dá)到神似。D．從山水詩(shī)發(fā)展上看，宋代的山水詩(shī)雖然不及唐代，但在表達(dá)技巧、創(chuàng)作意境上也有其獨(dú)到之處。3、下列對(duì)原文內(nèi)容的概括分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．唐代山水詩(shī)里洋溢著的民族自豪感和自信心，與唐代的祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)等外部因素密切相關(guān)。B．南朝的山水詩(shī)雖然缺乏神韻，但沒(méi)有這一時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐，很難說(shuō)山水詩(shī)到唐代就臻于完美、純熟。C．宋代山水詩(shī)描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩(shī)，是因?yàn)樗未剿?shī)人是在用畫(huà)家的眼光去欣賞山水。D．作者認(rèn)為，宋代山水詩(shī)的成就從總體上看無(wú)法與唐代山水詩(shī)相比的原因，是宋代詩(shī)歌的總體創(chuàng)作水平不及唐代。參考答案：1、B

“屏棄了南朝山水詩(shī)中的隱逸風(fēng)氣”說(shuō)法不對(duì)。原文說(shuō)“這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩(shī)里雖然也有所流露”2、C

“不講究外在形體上的的描繪”說(shuō)法不對(duì)。原文說(shuō)“唐代山水詩(shī)脫離了對(duì)形似的追求，而致力于達(dá)到神似。它們刻畫(huà)山水，不滯于山容水態(tài)，而是力求把握和表現(xiàn)山水的個(gè)性?！?、C

“宋代山水詩(shī)描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩(shī)”說(shuō)法不對(duì)。原文說(shuō)“但描繪山水景物的技巧，仍然有所創(chuàng)新。”二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．沛公軍霸上

軍：駐扎

B．沛公欲王關(guān)中

王：稱王C．素善留侯張良

善：友善，交好D．項(xiàng)伯殺人，臣活之

活：存活，生存9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．山東是指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)；現(xiàn)在指山東省。B．幸，封建君主對(duì)妻妾寵愛(ài)叫“幸”。C．季父，古時(shí)，稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季。排行第四的叔父稱季父。D．“婚姻”是指兒女親家，男方為婚，女方為姻；“婚姻”的今意為結(jié)婚的事情或男女雙方因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。10．下列對(duì)文章的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽和劉邦在滅秦后長(zhǎng)達(dá)五年斗爭(zhēng)的開(kāi)端，一開(kāi)始從劉邦和項(xiàng)羽的兵力對(duì)比，可以看出項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)在項(xiàng)羽手中。故事的開(kāi)端是曹無(wú)傷告密。B．劉邦本來(lái)是一個(gè)貪財(cái)好色之人，但是攻進(jìn)咸陽(yáng)之后，卻“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，想收買人心而爭(zhēng)奪天下。C．劉邦面對(duì)張良傳來(lái)的項(xiàng)伯密報(bào)，一時(shí)間顯得手足無(wú)措，但面對(duì)項(xiàng)伯時(shí)所表現(xiàn)出的一系列言行舉止又讓我們看到劉邦很有心計(jì)，善于隨機(jī)應(yīng)變的一面。D．劉邦借項(xiàng)伯的嘴向項(xiàng)羽表明自己“日夜望將軍至”，“不敢倍德”，可見(jiàn)劉邦對(duì)項(xiàng)羽由衷地尊敬。來(lái)到鴻門(mén)宴后的一番道歉之詞更可以看出他對(duì)項(xiàng)羽非常恭順、虔誠(chéng)。11．將《鴻門(mén)宴》中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君為我呼入，吾得兄事之。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。參考答案：8．D9．C10．D11．（1）你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

【名師點(diǎn)睛】季父，出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，意思是最小的叔叔之稱。古代兄弟排行稱謂古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。等平時(shí)需要注意積累。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“為”“兄”“非?！钡仍~語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿?！緟⒖甲g文】沛公（劉邦）的軍隊(duì)駐扎在霸上，沒(méi)有能跟項(xiàng)羽相見(jiàn)。劉邦的左司馬曹無(wú)傷就派人去告訴項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦想占領(lǐng)關(guān)中稱王，讓子?jì)胱觯ㄋ模﹪?guó)相，（相所有的）珍珠寶器都?xì)w為自己所有。”項(xiàng)羽（聽(tīng)了）非常生氣地說(shuō)：“明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）打敗劉邦的軍隊(duì)?！痹谶@時(shí)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)有四十萬(wàn)人，駐扎在新豐縣鴻門(mén)；劉邦的軍隊(duì)有十萬(wàn)人，駐扎在霸上。范增勸告項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦在山東時(shí)，貪圖財(cái)物，受好美女。現(xiàn)在進(jìn)入關(guān)中，財(cái)物一點(diǎn)都不要，婦女一個(gè)也不親近，這（表現(xiàn)）他的志向不小。我叫人去看過(guò)他那里的云氣，都是龍虎形狀，成為五彩的顏色，這是天子的云氣啊。（你）趕快功打（他），不要失掉時(shí)機(jī)！”楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔你，平時(shí)和留候張良友好。張良這時(shí)候跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬趕到劉邦軍中，私下會(huì)見(jiàn)了張良，詳細(xì)把事情告訴（張良），想叫張良和他一起離開(kāi)（劉邦），說(shuō)：“不跟（我走）將會(huì)一被殺?！睆埩颊f(shuō)：“我替韓王護(hù)送沛公（入關(guān)），沛公現(xiàn)在有急難，（我）逃跑離開(kāi)是不講道義的，（我）不能不告訴（他）。”張良就進(jìn)去，（把情況）詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說(shuō)：“怎樣應(yīng)付這件事呢？”張良說(shuō)：“誰(shuí)替大王獻(xiàn)出這個(gè)計(jì)策的？”（劉邦）回答說(shuō)：“淺陋無(wú)知的人勸我說(shuō)：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)所有的地盤(pán)都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞?tīng)信了他的話?！睆埩颊f(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)能夠抵擋住項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？”劉邦沉默（一會(huì)兒）說(shuō)：“本來(lái)不如人家，將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請(qǐng)（讓我）去告訴項(xiàng)伯，說(shuō)沛公不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情的？”張良說(shuō)：“在秦朝的時(shí)候，項(xiàng)伯和我有交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來(lái)告訴我?！眲钫f(shuō)：“他你年齡，誰(shuí)大誰(shuí)??？”張良說(shuō)：“他比我大?！眲钫f(shuō)：“你替我（把他）請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我得用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯立即進(jìn)來(lái)見(jiàn)劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項(xiàng)伯祝福，（并）約定為親家，說(shuō)：“我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財(cái)物的）府庫(kù)，以等待將軍（的到來(lái)）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。日日夜夜盼望著將軍的到來(lái)，怎么敢反叛呢！希望你（對(duì)項(xiàng)王）詳細(xì)地說(shuō)明，我是不敢忘恩負(fù)義的?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，跟劉邦說(shuō)：“明天你不能不早些來(lái)親自向項(xiàng)王謝罪。”劉邦說(shuō)：“好?！?.文言文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成12－15題（每題3分，共9分）賀若弼字輔伯，河南洛陽(yáng)人也。父敦。以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死，汝不可不思?！币蛞F刺弼舌出血，誡以慎口。弼少慷慨，有大志，驍勇便弓馬，解屬文，博涉書(shū)記，有重名于當(dāng)世。周齊王憲聞而敬之，引為記室。未幾，封當(dāng)亭縣公，遷小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國(guó)烏丸軌言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦嘗與賀若弼論之?！钡酆翦鰡?wèn)之，弼知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)曰：“皇太子德業(yè)日新，未睹其闕?！钡勰?。弼既退，軌讓其背己，弼曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢輕議也?！奔靶鬯梦唬壘挂?jiàn)誅，弼乃獲免。尋與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計(jì)居多。高祖受禪，陰有并江南之志，訪可任者。高穎曰：“朝臣之內(nèi)，文武才干，無(wú)若賀若弼者?！备咦嬖唬骸肮弥?。”開(kāi)皇九年，大舉伐陳，以弼為行軍總管。將渡江，酹酒而祝曰：“弼親承廟略，遠(yuǎn)振國(guó)威，伐罪吊民，除兇剪暴，上天長(zhǎng)江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚(yú)腹中，死且不恨?！毕仁?，弼請(qǐng)緣江防人每交代之際，必集歷陽(yáng)。于是大列旗幟，營(yíng)幕被野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國(guó)中士馬。既知防人交代，其眾復(fù)散。后以為常，不復(fù)設(shè)備。及此，弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺(jué)也。襲陳南徐州，拔之，執(zhí)其刺史黃恪。軍令嚴(yán)肅，秋毫不犯，有軍士于民間沽酒者，弼立斬之。進(jìn)屯蔣山之白土崗，陳將魯達(dá)、周智安、任蠻奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等以勁兵拒戰(zhàn)。田瑞先犯弼軍，弼擊走之，魯達(dá)等相繼遞進(jìn)，弼軍屢卻。弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士，殊死戰(zhàn)，遂大破之。(《隋書(shū)·賀若弼傳》)12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、然此心不果

果：成為事實(shí)B、太子非帝王器

器：才干C、陰有并江南之志

陰：暗中D、后以為常，不復(fù)設(shè)備

設(shè)備：裝備13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A.吾以舌死，汝不可不思

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王B.弼乃獲免

乃不知有漢C.士卒且惰

臣死且不避，卮酒安足辭D.弼揣知其驕

失其所與14.下列句子分別編為四組，全都表明賀若弼有軍事才干的一組是（

）（3分）①少慷慨，有大志

②將渡江，酹酒而祝

③大列旗幟，營(yíng)幕被野④知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)曰⑤弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士，殊死戰(zhàn)⑥軍令嚴(yán)肅，秋毫不犯A.③⑤⑥B.①②③C.④⑤⑥

D.②③④15．翻譯文言文閱讀材料中劃線的句子。（12分）⑴因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。(4分)翻譯:

⑵及宣帝嗣位，軌竟見(jiàn)誅，弼乃獲免。(4分)翻譯:

⑶及此，弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺(jué)也。(4分)翻譯:

參考答案：12.D.（“設(shè)備”是“設(shè)置軍事防備”之意）13.B.(“乃”，均為“竟然、卻”，A.前一個(gè)為連詞：因?yàn)?；后一個(gè)為介詞，把。C.前一個(gè)為副詞，將；后一個(gè)為連詞：尚且。D.代詞，前一個(gè)指代他們，后一個(gè)指代自己)14.A.（①是說(shuō)賀若弼的性格志向，②是說(shuō)賀若弼渡江前的行為，④是說(shuō)賀若弼的相機(jī)而變。）15.（1）于是拿鐵錐刺賀若弼的舌頭，使他口舌流血，以訓(xùn)誡賀若弼以后說(shuō)話謹(jǐn)慎。（2）等到宣帝承繼帝位，烏丸軌最終被殺，賀若弼卻獲免于難。（3）等到此時(shí)，賀若弼率領(lǐng)大軍渡江，陳國(guó)人并沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

略6.閱讀下面《論語(yǔ)》四則，完成后邊的微寫(xiě)作。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)失?！弊釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。以上《論語(yǔ)》四則中都提到“學(xué)”，“學(xué)”在孔子及弟子思想體系中是極其重要的概念。請(qǐng)你結(jié)合上面《論語(yǔ)》四則，以議論，說(shuō)明為主要表達(dá)方式寫(xiě)一篇小作文，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)孔子思想中“學(xué)”這一概念的理解。要求：（1）梳理《論語(yǔ)》四則中對(duì)“學(xué)”的表述，闡釋其內(nèi)涵：（2）自選角度，自釋其理，自證其論，自圓其說(shuō)：（3）100字左右。參考答案：談“學(xué)”閱讀了《論語(yǔ)》四則對(duì)“學(xué)”表述后，我的感觸頗深。作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該在求學(xué)中向古人學(xué)習(xí)，不斷地提升自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)。首先在學(xué)習(xí)上應(yīng)該從小立志，并努力朝著這個(gè)目標(biāo)去奮斗，盡吾志而無(wú)悔。其次，在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該虛心求教、見(jiàn)賢思齊，并把學(xué)習(xí)和交友請(qǐng)教作為樂(lè)趣，不斷地提升自己。最后，在學(xué)習(xí)中，我們還應(yīng)該能吃苦耐勞，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信一句話：吃得苦中苦方為人上人。對(duì)待老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成，一絲不茍，說(shuō)話也要把握分寸，努力使自己成為一個(gè)忠于國(guó)家，孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信的人。【詳解】本題考查學(xué)生的審題、翻譯、寫(xiě)作等綜合能力。解答此類題目首先得明確題干要求，然后結(jié)合所引用的名句含義來(lái)確定每一則材料的中心思想，最后再整合信息確定立意，有交集取交集，沒(méi)交集取并集。這個(gè)題四段話交集是“學(xué)”字，而寫(xiě)的時(shí)候可以融合每一句話的指向（從這個(gè)角度而言寫(xiě)作的時(shí)候又可以取并集）。本題圍繞“學(xué)”闡述其內(nèi)涵，自圓其說(shuō)即可以。1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”譯文：學(xué)習(xí)后經(jīng)常實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？立意：強(qiáng)調(diào)求學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該以學(xué)習(xí)和交友為樂(lè)。2、子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)失。”譯文：子夏說(shuō)：看到賢人能肅然起敬；侍奉父母,能夠竭盡全力；服侍君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往,說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用；這樣的人,盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了.”立意：強(qiáng)調(diào)求學(xué)應(yīng)該見(jiàn)賢思齊，孝順父母，忠于國(guó)家，誠(chéng)實(shí)守信，這是學(xué)習(xí)需要達(dá)到的最高境界。3、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊g文：孔子說(shuō)：“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了?！绷⒁猓簭?qiáng)調(diào)求學(xué)的態(tài)度：不要看重物質(zhì)需求，應(yīng)該勤奮好學(xué)，做事謹(jǐn)慎。4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！绷⒁猓簭?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)從小立志，學(xué)有所成。素材:1、可以引用荀子《勸學(xué)》里的句子——君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。2、也可以引用《師說(shuō)》里的名句——古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①真實(shí)是“薩蘇探案”的標(biāo)簽，作家薩蘇寫(xiě)的故事里沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的虛構(gòu)，全都是赤裸裸的真實(shí)事件。②大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》中有全面深化改革決策親歷者的生動(dòng)講述，發(fā)人深思、催人奮進(jìn)。③《巴黎圣母院》的描寫(xiě)具有浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白壁微瑕，丑就丑得令人恐怖。④她要求相關(guān)人員狠抓消防安全，對(duì)百折不回的人員加大懲罰和訓(xùn)誡力度，確保安全生產(chǎn)工作落實(shí)到位。⑤周策橫之子周建虎說(shuō)：“藝術(shù)作品不應(yīng)束之高閣，捐贈(zèng)博物館是最好的收藏方式也是我們的心愿?！雹抟恍┚皡^(qū)游人如織，服務(wù)卻不大好。若長(zhǎng)期對(duì)此安之若素，或草草應(yīng)付，就會(huì)影響人們的旅游體驗(yàn)。A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑤

D.③④⑥參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部不正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①“聳人聽(tīng)聞”：使人聽(tīng)了非常震驚。句子中“全都是赤裸裸的真實(shí)事件”的語(yǔ)境與該成語(yǔ)的意思符合，此處使用正確。排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。②“發(fā)人深思”：?jiǎn)l(fā)人深刻思考。此處合乎語(yǔ)境，使用正確。排除C項(xiàng)。本題答案選D項(xiàng)。③“白璧微瑕”：潔白的玉上面有些小斑點(diǎn)，比喻很好的人或事物有些小缺點(diǎn)。此處應(yīng)為“白璧無(wú)瑕”。④“百折不回”：無(wú)論受多少挫折都不退縮，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。此處應(yīng)為“屢教不改”。⑤束之高閣：把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。此處使用正確。⑥安之若素：（遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意。此處應(yīng)為“視而不見(jiàn)”或“不以為意”。8.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.文化自信,對(duì)于行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)自己偉大夢(mèng)想征途中的民族、國(guó)家意義重大,對(duì)于實(shí)現(xiàn)潛能、追求幸福的個(gè)體更是不可或缺。B.55年來(lái),河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡,用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。C.22日浙江金華東陽(yáng)市畫(huà)水鎮(zhèn)畫(huà)溪二村一民房突發(fā)火災(zāi),消防戰(zhàn)士及時(shí)搭建一條生命通道,成功救下了3名婦孺兒童。D.據(jù)廣鐵集團(tuán)最新消息,受臺(tái)風(fēng)“天鴿”影響下,廣鐵集團(tuán)決定自8月23日5時(shí)起,對(duì)管內(nèi)部分線路采取列車停運(yùn)措施。參考答案：B試題分析：A項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)該是先個(gè)人再國(guó)家民族；C項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，“婦孺”中的“孺”即“兒童”之意。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅?！笆芘_(tái)風(fēng)‘天鴿’影響下”去掉“下”字。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見(jiàn)的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。此題選項(xiàng)D句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。9.右面這幅圖片，記錄了“雜交水稻之父”袁隆平在田間進(jìn)行科研的情景。請(qǐng)你編寫(xiě)一條微博，發(fā)表對(duì)這位偉大的科學(xué)家的贊美之情。140字以內(nèi)。(4分)答：參考答案：答案：(示例1)袁隆平帶著他的團(tuán)隊(duì)，攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)，讓中國(guó)結(jié)束了饑餓的歷史。因此，他有“雜交水稻之父”的美譽(yù)?？稍谖已劾铮褪俏业母赣H，也是世界人民的父親。感謝先生的救命之恩，他給中國(guó)和世界帶來(lái)了糧食安全，讓我們有力氣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從事利國(guó)利民的事業(yè)。讓我們記住他吧！(示例2)您用一粒種子，改變了世界；您創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，只有兩個(gè)字可以形容——無(wú)價(jià)。而您，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實(shí)于自我。您以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。解析：首先，看清題目要求，即“寫(xiě)一條微博”“發(fā)表對(duì)這位偉大的科學(xué)家的贊美之情”等；其次，要注意語(yǔ)句通順，語(yǔ)意流暢；最后，要注意字?jǐn)?shù)要求“140字以內(nèi)”。10.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)茅海建進(jìn)一步說(shuō)道，我們不能妾言梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)存在著知識(shí)性的錯(cuò)誤，其中固然有一些，①他在這方面的學(xué)識(shí)也遠(yuǎn)超今人，不過(guò)粱將古代經(jīng)典、史籍所言“議會(huì)之實(shí)”與近代西方民主之下的議會(huì)制度相提并論，②說(shuō)是“差誤的比附”，實(shí)在是源自他對(duì)西方民主制度理解的偏頗。③他在《古議院考》中稱贊了泰西各國(guó)的議會(huì)，闡揚(yáng)了中國(guó)古代類似議會(huì)的政治制度和思想，但④是否要設(shè)立議會(huì)，梁⑤持否定態(tài)度，⑥“強(qiáng)國(guó)以議院為本，議院以學(xué)校為本”，學(xué)校才是開(kāi)啟民智的必經(jīng)之路。A.①畢竟

②僅僅

③因?yàn)?/p>

④關(guān)

⑤竟然

⑥由于B.①但

②僅僅

③盡管

④對(duì)于

⑤卻

⑥由于C.①但

②只能

③因?yàn)?/p>

④對(duì)于

⑤竟然

⑥因?yàn)镈.①畢竟

②只能

③盡管

④關(guān)于

⑤卻

⑥因?yàn)閰⒖即鸢福篊試題分析：本題考查的是考生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力?？疾樘撛~的使用，這個(gè)題目屬于近幾年來(lái)新課標(biāo)卷都沒(méi)有涉及過(guò)的考點(diǎn)。可能是絕大多數(shù)考生復(fù)習(xí)的盲點(diǎn)，大概會(huì)令人錯(cuò)愕。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。題中根據(jù)句子間的邏輯關(guān)系，選擇不同的關(guān)聯(lián)詞。點(diǎn)睛：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確使用是靠語(yǔ)境判斷，仔細(xì)推斷出來(lái)的。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在使用上存在使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子往往比較復(fù)雜。同學(xué)們?cè)谑褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，因此，這里提醒同學(xué)們注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一、要正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，首先必須懂得各類關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用。同一個(gè)句子，運(yùn)用不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作用就不同，表達(dá)的意思也就不一樣。例如：“我