江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽(yáng)第九中學(xué)2022年度高二歷史期末試題含解析

江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽(yáng)第九中學(xué)2022年度高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1964年10月我國(guó)第一顆原子彈在羅布泊試驗(yàn)場(chǎng)爆炸成功，中國(guó)政府隨即發(fā)表聲明：在任何時(shí)候、任何情況下，中國(guó)都不會(huì)首先使用核武器。對(duì)此理解正確的是A.原子彈爆炸成功與中國(guó)政府的聲明自相矛盾B.容易引起周邊國(guó)家的軍備競(jìng)賽C.增強(qiáng)了我國(guó)的軍事實(shí)力，又避免刺激其他國(guó)家D.加強(qiáng)了與第三世界國(guó)家的聯(lián)系參考答案：C【詳解】我國(guó)掌握了核技術(shù)，增強(qiáng)了我國(guó)軍事實(shí)力，但承諾不首先使用核武器，其意義在于避免刺激其他國(guó)家，選項(xiàng)C正確；掌握核技術(shù)和不首先使用核武不矛盾，選項(xiàng)A排除；我國(guó)政府的聲明目的在于避免刺激其他國(guó)家，因此選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D與材料無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)我國(guó)掌握核技術(shù)的意義以及對(duì)我國(guó)政府聲明的理解，即掌握了核技術(shù)，增強(qiáng)了我國(guó)軍事實(shí)力，但承諾不首先使用核武器，避免刺激其他國(guó)家。2.2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代長(zhǎng)孫孔德成在臺(tái)北慈濟(jì)醫(yī)院病逝?！把苁ス笔强鬃拥张珊笠岬氖酪u封號(hào)，各朝皆置，孔子家族從宋仁宗至和二年第46代起，由嫡長(zhǎng)孫世襲“衍圣公”爵位。這種爵位世襲制源于我國(guó)的A．宗法制

B．分封制

C．君主專(zhuān)制

D．禪讓制參考答案：A3.1689年“民會(huì)國(guó)會(huì)”有意識(shí)地把王冠連同早已擬好的權(quán)利宣言一起呈現(xiàn)給威廉和瑪麗．…新誓詞要求威廉和瑪麗宣誓：“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治，而以往的誓詞只要求國(guó)王宣誓維護(hù)“先王批準(zhǔn)的法律和習(xí)慣”．材料主要反映了英國(guó)（）A．下院是國(guó)家權(quán)力中心 B．代議制民主政治形成C．君主立憲政體的確立 D．國(guó)王權(quán)力地位的變化參考答案：考點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的確立．分析：本題考查英國(guó)君主立憲制．從材料中的時(shí)間及內(nèi)容聯(lián)系英國(guó)《權(quán)利法案》進(jìn)行判斷，注意本題是最佳選擇題型，要思考全面．解答：材料中“1689年”、“國(guó)會(huì)”“把王冠連同早已擬好的權(quán)利宣言一起呈現(xiàn)給威廉和瑪麗”，聯(lián)系所學(xué)，些歷史事件是英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制開(kāi)始確立，故C項(xiàng)正確，ABD項(xiàng)都反映了材料中的一部分內(nèi)容，但沒(méi)有C項(xiàng)全面準(zhǔn)確，故排除ABD．故選C．4.“我愛(ài)我?guī)煟鼝?ài)真理”是亞里士多德的名言。關(guān)于他的說(shuō)法不準(zhǔn)確的是()A．他是一個(gè)“百科全書(shū)式”的學(xué)者

B．他的思想蘊(yùn)含著人文主義精華C．他認(rèn)為神是整個(gè)自然界的主宰

D．他創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)參考答案：C考查亞里士多德的思想。依據(jù)所學(xué)可知，A、B、D都符合亞里士多德，C是蘇格拉底的主張。故應(yīng)選C。5.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為革命先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是（

）A、“一切歷史都是當(dāng)代史”

B、“一切歷史都是思想史”C、“歷史就是過(guò)去的人和事”

D、歷史是任人打扮的小姑娘參考答案：A6.《劍橋中國(guó)晚清史》中說(shuō)：“按照《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命：在這場(chǎng)革命中經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)被完全消滅；家庭被剝奪了它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的重要作用?！边@里的“社會(huì)革命”是指A.推翻清政府專(zhuān)制統(tǒng)治B.承擔(dān)起反封建反侵略任務(wù)C.平均分配土地和產(chǎn)品D.提出發(fā)展資本主義的方案參考答案：C太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有推翻清王朝統(tǒng)治，排除A；反封建反侵略是政治革命范疇，排除B；《資政新編》提出發(fā)展資本主義的方案，排除D；《天朝田畝制度》是以解決農(nóng)民土地問(wèn)題為中心的革命綱領(lǐng)，“社會(huì)革命”是指平均分配土地和產(chǎn)品，故選C。7.“當(dāng)時(shí)（宋）交子之法盛行，而以蜀人用之為最盛。初蜀人以鐵錢(qián)重，不便貿(mào)易，始為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主其事，諸豪富以時(shí)聚首，同用一色紙印造。”從材料可知，宋代交子A.是一種紙幣B.只有蜀人使用C.有利于貿(mào)易D.只能官府印制參考答案：AC【詳解】材料“初蜀人以鐵錢(qián)重，不便貿(mào)易，始為券，謂之交子，以便貿(mào)易”表明交子是紙幣，它的發(fā)行有利于貿(mào)易的發(fā)展，故AC項(xiàng)正確；“當(dāng)時(shí)（宋）交子之法盛行，而以蜀人用之為最盛”說(shuō)明蜀人用交子比較多，故B項(xiàng)排除；材料“富民十六戶主其事，諸豪富以時(shí)聚首”表明交子不是政府發(fā)行，屬于商人的私人行為，故D項(xiàng)排除。8.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是

①都是思想解放運(yùn)動(dòng)

②都描繪了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化

A．①③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A9.有人曾對(duì)中國(guó)近代史上的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出這樣的感慨：“從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)，現(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱！”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是A．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

C．日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：D10.“歷史發(fā)展的邏輯可能是極具諷刺意味的：一方面，美國(guó)無(wú)法放棄借助蘇聯(lián)解體的歷史契機(jī)圖謀世界霸權(quán)的野心；另一方面，美國(guó)越是想稱(chēng)霸，越是無(wú)法實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸的夢(mèng)想，美國(guó)稱(chēng)霸的結(jié)果只會(huì)加速與其他世界強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)世界權(quán)力均衡的進(jìn)程?！痹摬牧媳砻鰽.美國(guó)放棄霸權(quán)政策奉行多邊主義 B.世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C.美國(guó)與世界各強(qiáng)國(guó)之間勢(shì)均力敵 D.兩極格局結(jié)束單極世界形成參考答案：參考答案：B試題分析：從材料信息可知，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)企圖獨(dú)霸世界，但此企圖受到越來(lái)越多的力量的制約，這反映了世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。故選B。11.1966年戴高樂(lè)在訪蘇期間，曾經(jīng)由衷地對(duì)勃烈日涅夫表示，“有你們幫助我們抵抗美國(guó)的壓力，我們很高興”。但是他發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)領(lǐng)袖趾高氣揚(yáng)時(shí)，便話鋒一轉(zhuǎn)，“當(dāng)然我們也很高興有美國(guó)來(lái)幫助我們抵抗蘇聯(lián)的壓力”。戴高樂(lè)說(shuō)這些話的背景不包括A．世界處于美蘇兩極格局下B.歐洲已經(jīng)開(kāi)始一體化進(jìn)程

C.歐共體的成立讓法國(guó)有了抗拒美蘇的勇氣D.美國(guó)資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位受到?jīng)_擊參考答案：C12.書(shū)法成為一種藝術(shù)始于A.西漢末年B.東漢末年C.魏晉時(shí)期D.西晉時(shí)期參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，漢字發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由自發(fā)向自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，書(shū)法真正成為一門(mén)藝術(shù)，因此C項(xiàng)說(shuō)法正確，ABD三項(xiàng)說(shuō)法可以排除。13.清末受?chē)?guó)人士黃遵憲在給好友的信中寫(xiě)道：“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”“東南諸省所持以為藩籬者，拱手而讓他人之”“吸髓，輸此巨款。設(shè)機(jī)進(jìn)貨，惰其生產(chǎn)?！毙胖小靶录s”A.拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式B.開(kāi)始了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程C.結(jié)束了清廷的閉關(guān)鎖國(guó)政策D.使清政府成為“洋人的朝廷”參考答案：A“設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”等字眼體現(xiàn)的是《馬關(guān)條約》中的允許在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，這樣就拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式，選A是符合題意的，正確；開(kāi)始了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程、結(jié)束了清廷的閉關(guān)銀國(guó)政策的是《南京條約》，選項(xiàng)B、C不符合題意，排除；使清政府成為“洋人的朝廷”的是《辛丑條約》，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“開(kāi)設(shè)工廠”使列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略方式從商品輸出拓展為資本輸出。14.如果說(shuō)以莎士比亞為代表的人文主義者把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么，把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去的代表人物是A.伽利略B.牛頓C.達(dá)爾文D.愛(ài)因斯坦參考答案：C【詳解】1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生．生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。達(dá)爾文被稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，答案為C。伽利略、牛頓、和愛(ài)因斯坦都是物理學(xué)家，與題意不符，ABD錯(cuò)誤。15.右圖是一幅“東漢書(shū)信紙”的展品。它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形，推測(cè)為家書(shū)的殘片。紙以麻為主要原料，并通過(guò)施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以上介紹和圖片說(shuō)明A．東漢時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)較成熟的造紙技術(shù)B．東漢時(shí)中國(guó)的造紙術(shù)已經(jīng)由羅馬人通過(guò)絲綢之路傳到了歐洲C．東漢時(shí)更多的人有了受教育的機(jī)會(huì)，擁有文化的人很多D．東漢時(shí)紙已經(jīng)取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料參考答案：A16.有關(guān)希臘智者學(xué)派的思想傾向,表述錯(cuò)誤的是（

）A．關(guān)心與人類(lèi)自身密切相關(guān)的問(wèn)題B．反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由C．主要觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度”

D．社會(huì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是非個(gè)性化的參考答案：D17.下圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。圖標(biāo)以漢字筆畫(huà)為基本形式，融入中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。這種筆畫(huà)圓勻.富于圖案美的書(shū)法字體為（

）

A.

篆書(shū)

B.

楷書(shū)

C．草書(shū)

D.

行書(shū)

參考答案：A18.“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力；要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”的啟蒙思想家是（

）

A、孟德斯鳩

B、伏爾泰

C、盧梭

D、狄德羅參考答案：A19.文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究A.只是與人的世俗生活相關(guān)B.只是與人的宗教生活相關(guān)C.可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)D.須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋參考答案：C試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”表明學(xué)習(xí)古典可以提高自己的素質(zhì)，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，故排除。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興20.臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于,君主專(zhuān)制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說(shuō)明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 B．君主專(zhuān)制和中央集權(quán)相結(jié)合C．宗法制和分封制結(jié)合 D．“家天下”與“公天下”共存參考答案：D21.有學(xué)者認(rèn)為在中國(guó)的封建社會(huì)里，很多思想家借助神權(quán)來(lái)表達(dá)自己的人權(quán)。下列各項(xiàng)符合上述觀點(diǎn)的是A.董仲舒的“天人感應(yīng)”B.王夫之的“天地之化日新”C.朱熹的“理先于氣”D.王守仁的“靈明就是本心”參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)董仲舒“天人感應(yīng)”可知，如果天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)，這一定程度上有利于限制君主的權(quán)力過(guò)度膨脹，由此可知董仲舒的“天人感應(yīng)”體現(xiàn)了古代思想家借助神權(quán)來(lái)表達(dá)自己的人權(quán)，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)體現(xiàn)的是王夫之的唯物思想，C項(xiàng)是朱熹的理學(xué)，D項(xiàng)是王守仁的心學(xué)，BCD三項(xiàng)都與題干無(wú)關(guān)，排除。22.1998年，巴以雙方達(dá)成如下協(xié)議：“第一條以色列在12周內(nèi)撤出約旦河西岸13.1%的土地，并將目前巴以共管的14.2%土地交還巴方。第二條，巴基斯坦刪除其憲章中反以條款?！辈牧象w現(xiàn)出解決巴以問(wèn)題的原則是（）A.主權(quán)換治權(quán) B．土地?fù)Q和平 C．時(shí)間換空間 D．一國(guó)兩制參考答案：考點(diǎn)：巴以分治．分析：本題主要考查巴以問(wèn)題．巴以（巴勒斯坦和以色列）沖突是中東地區(qū)沖突的熱點(diǎn)之一，沖突的背后隱藏著深刻的歷史根源，既有宗教的、民族的因素．更重要的是大國(guó)干預(yù)等外部因素，各種因素互相影響、激化，使得巴以沖突的復(fù)雜性非同一般．其中，兩個(gè)民族對(duì)同一塊土地提出了排他性的主權(quán)要求是根本原因．猶太移民定居點(diǎn)問(wèn)題和耶路撒冷地位問(wèn)題則是巴以和平之路上的嚴(yán)重障礙．這些問(wèn)題若不解決，巴以沖突就不會(huì)停止，中東也難以實(shí)現(xiàn)真正的和平．解答：材料中的“第一條以色列在12周內(nèi)撤出約旦河西岸13.1%的土地，并將目前巴以共管的14.2%土地交還巴方．第二條，巴基斯坦刪除其憲章中反以條款”表明，以色列用歸還巴基斯坦部分領(lǐng)土的方式，換取巴基斯坦刪除反以條款，所以體現(xiàn)了土地?fù)Q和平的原則．故選B．23.21世紀(jì)以來(lái)，一大批時(shí)尚靚麗的韓國(guó)影視明星和歌手引起了中國(guó)青少年的廣泛興趣和關(guān)注。在中國(guó)形成了一股韓國(guó)流行歌曲、電視劇以及韓國(guó)影視明星的“熱潮”，一些報(bào)刊把這一現(xiàn)象稱(chēng)為“韓流”。下列關(guān)于“韓流”的認(rèn)識(shí)正確的是：①文化傳統(tǒng)的相似是其出現(xiàn)的重要原因②青少年的盲目追星行為應(yīng)該正確引導(dǎo)③這是一種正常的文化現(xiàn)象，無(wú)須多慮④這種現(xiàn)象促進(jìn)了中韓兩國(guó)的民間交流A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C24.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法誠(chéng)然為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口，但“不管怎樣，實(shí)施這種絕對(duì)不承認(rèn)封建關(guān)系并充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制法律，是一個(gè)重大的進(jìn)步”。該觀點(diǎn)A.認(rèn)為羅馬法的民主成分較少B.客觀的批評(píng)了羅馬法的影響C.強(qiáng)調(diào)羅馬法的局限性不明顯D.指出羅馬法適用于封建社會(huì)參考答案：B【詳解】材料沒(méi)有涉及對(duì)古羅馬的民主的態(tài)度，排除A；材料“羅馬法誠(chéng)然為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口……實(shí)施這種絕對(duì)不承認(rèn)封建關(guān)系并充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律，是一個(gè)重大的進(jìn)步”，結(jié)合所學(xué)，羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，所以該學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)了羅馬法的進(jìn)步作用，但客觀上對(duì)羅馬法的影響進(jìn)行了批評(píng)，故選B；材料“為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口”，可見(jiàn)并非否認(rèn)羅馬法的局限性，排除C；材料主旨是突出羅馬法與近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，排除D。25.學(xué)者徐增陽(yáng)說(shuō)：“在農(nóng)民的心目中，理想的國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大，官吏被稱(chēng)為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛(ài)民如子’的慈父?！边@主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的A.宗法血緣關(guān)系

B.家國(guó)同構(gòu)觀念

C.中央集權(quán)意識(shí)

D.安土重遷理念參考答案：答案：B分析：解答本題時(shí)注意關(guān)鍵語(yǔ)句“國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大”，體現(xiàn)了中國(guó)古代早期政治制度——宗法制的特點(diǎn)：血緣關(guān)系和政治關(guān)系的結(jié)合，宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切的結(jié)合在一起，故B項(xiàng)正確；隨著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的建立，宗法制雖然消亡，但這種“家國(guó)一體”的宗法觀念卻延續(xù)下來(lái)，A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了“血緣”這一“家族關(guān)系”的信息，而國(guó)家政治未概括在內(nèi)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中信息未體現(xiàn)中央集權(quán)意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；安土重遷材料沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案選B選項(xiàng)。點(diǎn)睛：拓展思路：宗法制的影響（在當(dāng)時(shí)的影響，對(duì)后世的影響，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)的影響）。其出題形式不外乎以下幾種：追根認(rèn)族、家譜、祭祖、家族、祠堂、父輩稱(chēng)呼等。讀到題干中有以上幾種信息時(shí)，其正確選項(xiàng)與宗法制有關(guān)。宗法制曾長(zhǎng)期維系封建統(tǒng)治秩序，對(duì)中華民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一與文化的形成具有積極對(duì)中華民族的長(zhǎng)期統(tǒng)與文化的形成具有積極的歷史作用。但另一方面，具有血緣宗親特征的宗法制不僅對(duì)后世政治帶來(lái)“親貴合一”政治特征，也不利于現(xiàn)代民主政治的建設(shè)和社會(huì)大家庭的和諧相處。26.下圖為1912年《民權(quán)畫(huà)報(bào)》登載的漫畫(huà)《上海之無(wú)奇不有（體面人拖豚尾）》。該漫畫(huà)反映出A.上海民眾支持南京臨時(shí)政府B.舊有陋俗仍有一定社會(huì)土壤C.辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心D.中西合璧成為習(xí)俗變遷的特征參考答案：B【詳解】依據(jù)圖片中身穿長(zhǎng)袍的男子正在交談，還手持折扇，看似很有身份，然而與這場(chǎng)景不相稱(chēng)的是，已經(jīng)辛亥革命后的上海，這兩個(gè)仍舊拖著長(zhǎng)辮子，這說(shuō)明舊有陋習(xí)不是那么容易改變的，陋俗仍有一定社會(huì)土壤。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)上海民眾支持南京臨時(shí)政府，排除；C項(xiàng)圖片中的人依然留有長(zhǎng)辮子，說(shuō)明封建思想依然有殘留，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)中西合璧，排除。27.1868年，倫敦議會(huì)大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號(hào)燈。它由一位警察牽動(dòng)皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號(hào)燈出現(xiàn)后，倫敦這個(gè)最繁忙的路口交通秩序有所好轉(zhuǎn)。這一現(xiàn)象的原因是A.工業(yè)革命為信號(hào)燈的制作提供了技術(shù)支持B.城市化的發(fā)展對(duì)城市管理提出了更高要求C.政治改革后，議會(huì)地位有了較大提高D.汽車(chē)的發(fā)明應(yīng)用使城市交通環(huán)境更復(fù)雜參考答案：B煤氣信號(hào)燈與工業(yè)革命的科技發(fā)明無(wú)關(guān)，排除A；1868年處于工業(yè)革命期間，隨著城市化進(jìn)程加快，城市交通日益繁忙，安裝煤氣信號(hào)燈，規(guī)范交通規(guī)則，促進(jìn)了城市交通的管理，故B正確；C與材料無(wú)關(guān)，排除；汽車(chē)是第二次工業(yè)革命的成果，時(shí)間不符合題意，排除。28.有學(xué)者認(rèn)為“三千年前中國(guó)最好的名片是青銅器，兩千年前是絲綢，一千年前是瓷器。”下列關(guān)于中國(guó)古代手工業(yè)成就的表述正確的是A.夏朝青銅鑄造技術(shù)已相當(dāng)成熟，司母戊鼎代表了當(dāng)時(shí)的高超工藝成就B.冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)不晚于春秋時(shí)期C.唐代絲織技術(shù)先進(jìn)，私營(yíng)手工業(yè)代表當(dāng)時(shí)的最高水平D.宋代白瓷開(kāi)始出現(xiàn)，為彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)參考答案：B29.軍隊(duì)的名稱(chēng)反映特定的時(shí)代特征。下列軍隊(duì)的名稱(chēng)按出現(xiàn)的順序排列，正確的一組是①新四軍②中國(guó)人民志愿軍③中國(guó)人民解放軍④中國(guó)工農(nóng)紅軍

A．①②③④

B．④①③②

C．④①②③

D．①②④③參考答案：B30.詩(shī)歌是人類(lèi)心靈的窗口，時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀，人們的思想、情感在這里郁積釋放。下列表述正確的有①發(fā)展順序詩(shī)經(jīng)—楚辭——唐詩(shī)—宋詞一元曲②唐朝科舉制度以詩(shī)賦取士造就了詩(shī)歌的輝煌沿③“烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金”的作者被譽(yù)為“詩(shī)圣”④“黃沙百戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭終不還”為豪放派的代表作A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：A試題分析：中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)歷了從詩(shī)經(jīng)到楚辭到唐詩(shī)到宋詞到元曲的過(guò)程，故①正確；唐朝詩(shī)歌繁榮的一個(gè)重要原因就是以詩(shī)賦取士，故②正確；“烽火連三月、家書(shū)抵萬(wàn)金”出自杜甫的《春望》，杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，故③正確；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是屬于邊塞詩(shī)，唐詩(shī)一般不會(huì)分為豪放派和婉約派，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·表現(xiàn)二、非選擇題（共40分）31.胡適在其1918年創(chuàng)作的《歸國(guó)雜感》里寫(xiě)道：“不過(guò)二十年前，那些老先生們……出了死力去駁康有為……我們今日也痛罵康有為，但二十年前罵康有為太新，今日罵康有為太舊?！背霈F(xiàn)這種情況的主要原因是康有為A.托古改制，實(shí)行君主立憲

B.學(xué)習(xí)西方，全盤(pán)西化C.變革制度，實(shí)行民主共和

D.救亡圖存，發(fā)展資本主義參考答案：A近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流。分析題干，尤其是“二十年前罵康有為太新，今日罵康有為太舊”，聯(lián)系1918年，20年前是守舊的封建遺老罵康有為主張變法，20年后的1918年，民國(guó)已經(jīng)建立，民主共和被實(shí)踐，新文化運(yùn)動(dòng)興起，而康有為仍然主張君主立憲，保留君主，違背了歷史潮流，遭到唾棄，答案為A。32.閱讀下列材料:材料一在時(shí)間的裁判席面前,那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地,將是最好的證人,因?yàn)檎俏?為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo),以前她備受奴役,而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們,我已使他們回到這神所建立的雅典,其中有的無(wú)辜被售,有的因故賣(mài)身,有的為可怕的貧窮所迫,逃亡異地,不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言,遠(yuǎn)方漂泊,也有的慘遭奴隸的卑賤境遇,即使就在家鄉(xiāng),也在主人的怒氣之下發(fā)抖,我都使他們獲得解放!——梭倫材料二我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌,站在兩個(gè)階級(jí)的前面,不許它們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。——梭倫請(qǐng)完成:(1)從材料一中我們可知梭倫改革的一項(xiàng)主要內(nèi)容是什么?這一法律條文是在怎樣的背景下頒布的?(2)根據(jù)材料二,指出梭倫改革的特點(diǎn),并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)梭倫改革。參考答案：(1)主要內(nèi)容:頒布《解負(fù)令》。背景:平民與貴族的矛盾激化;公元前594年,梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。(2)特點(diǎn):體現(xiàn)了“中庸”色彩。評(píng)價(jià):梭倫改革為雅典民主政治開(kāi)辟了道路,改革不可避免地帶有歷史的局限性(或民主化改革不徹底)。33.閱讀材料，完成下列要求，（材料一宦官本為內(nèi)侍，是不許過(guò)問(wèn)朝政的，但是宦官親幸的身份，又每每使他們成為帝王施政的工具，東漢是封建生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展的時(shí)代，食封制度是秦漢時(shí)期重要的制度之一，西漢功臣勛戚都有食封制待遇，而宦官不得食封。東漢和帝時(shí)宦官鄭眾除掉外戚竇氏，首次獲得封侯恩寵，之后宦官食封愈演愈烈?；鹿賯儭皩?zhuān)樹(shù)黨類(lèi)，欺國(guó)蠢政之事，不可單書(shū)”，這伙腐朽不堪的貴族地主集