吉林省長(zhǎng)春市四十七中學(xué)2022年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

吉林省長(zhǎng)春市四十七中學(xué)2022年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。王國(guó)維：最是人間留不住徐虹靜安先生有詞云：“閱盡天涯離別苦,不道歸,零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語(yǔ),綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹?！焙靡粋€(gè)最是人間留不住，仿佛預(yù)示了1927年6月2日的他，在頤和園投湖的終結(jié)一幕。但見那日，如同中國(guó)北方六月的任何一個(gè)浮熱天氣，風(fēng)動(dòng)荷影，水弄柳枝。時(shí)值正午，遠(yuǎn)處鈴聲輕響，一輛洋車停下，步下纖瘦學(xué)者。其人湖色長(zhǎng)衫，腦后留辮，眼睛深陷，架副深度眼鏡。他給了車錢，轉(zhuǎn)身，不發(fā)一言，默默購(gòu)了門票。但見長(zhǎng)袖底下伸出的手指，纖長(zhǎng)而枯瘦。是年軍閥張作霖率兵進(jìn)關(guān)，占領(lǐng)河北、山東等地，以武力威脅北伐的國(guó)民革命軍。時(shí)局風(fēng)起云涌，動(dòng)蕩不安，世界仿佛翻了一個(gè)個(gè)。然而外部世界如何變化，他的三綱五常卻變不了，依然梳辮子、穿馬褂，老派學(xué)人風(fēng)范，難免令賣票人輕聲哂笑。那排殿西魚藻軒，本是俗人雅客春末夏初游賞之地，魚肥水美，下潛藏了千年的淤泥。他或許早知了這一切?，F(xiàn)在，四邊安靜，午后的水汽正慢慢升騰。他的心從沒有如今天一般寧?kù)o。自沉于湖，已是一項(xiàng)翻覆多次之后理智的決定。世界是世界，他是他。作為近代中國(guó)學(xué)問集大成者、國(guó)學(xué)大師，那些史、哲、詩(shī)、戲，金文甲骨，紅樓太虛，不過是他情死心枯之返照。他仿佛從活在虛擬世界而非現(xiàn)實(shí)世界。正是：“人隨飛鳥穿云去，數(shù)峰相對(duì)青無語(yǔ)”。王國(guó)維的死因，素有殉清說，還債說，喪子說，驚懼說，絕世說，等等。其遺書云：“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無再辱！”更留下千年謎面。2004年人民出版社出版的陳鴻祥著《王國(guó)維傳》，較之近年的傳記種種，可算是一部翔實(shí)而權(quán)威的史傳。卻述而不論，對(duì)此也并未有明確的新解——誰又會(huì)有明確的答案呢。然而從，對(duì)其人終結(jié)的探究，是解鎖其人初始及至人生軌跡的關(guān)鍵鑰匙。究竟是什么使他心殤棄世、“朱顏辭鏡花辭樹”？王國(guó)維，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀。1877年12月3日生于浙江省海寧縣。其母凌氏，生了姐姐王蘊(yùn)玉之后，身體孱弱。再生王國(guó)維，身體已江河日下，力不從心，自然不能常伴幼年王國(guó)維左右。其父王乃譽(yù)，則是在江蘇溧陽(yáng)縣衙內(nèi)做一個(gè)筆帖士。因離家較遠(yuǎn)，公事繁忙，很少顧家。姐姐王蘊(yùn)玉長(zhǎng)其五歲，倒成了他少年時(shí)代孤寂之時(shí)的一個(gè)玩伴。其時(shí)，中國(guó)社會(huì)千瘡百孔，滿目瘡痍。慈禧維國(guó)脈，理朝章。對(duì)外則昏庸軟弱，對(duì)內(nèi)則聲暴色戾。海寧雖江南富庶之地，亦戰(zhàn)亂頻仍，民不果腹。乃至出現(xiàn)食人慘劇。沿江各地大水堤決。桐城、懷寧梅雨不斷，山洪陡發(fā)，盡成澤國(guó)……據(jù)王國(guó)維之女王東明回憶：“我家原屬小康，洪楊之亂，遭逢變故，僅剩薄田，僅得糊口?！贝四送鯂?guó)維初世之社會(huì)背景及人生原罪?？蓢@其生不逢時(shí)。其母又很快辭世，他的人生初始給了他灰暗的人生底色，并且無可挽回地伴其一生。及至后，他被推為“海寧四才子”之首，縱論古今，少年意氣。然而父親王乃譽(yù)對(duì)其十分苛責(zé)。其父在日記中說：“教其不可畏世，示其不可魯莽”?？梢娝诟赣H眼中，是一個(gè)膽小、內(nèi)心沖突又不擅逢的少年?！氨苁馈币辉~，并不能一言概之。他并非“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的僵化書生，而有大是大非觀念。1898年，“戊戌六君子”菜市口遭斬，王國(guó)維頗有“扼腕、捶胸、搔首、問天”之慨。有論稱，他對(duì)于曾奢談“維新”、一旦遭變卻立刻改換陣營(yíng)、隔岸觀火的論者，十分鄙夷，表現(xiàn)出中國(guó)學(xué)人風(fēng)骨內(nèi)在。同時(shí)，他也并非超凡脫俗、不問國(guó)是的“智巧之人”。私下曾指斥慈禧太后“太無情”，義憤其先支持義和團(tuán)而后反手又殺“團(tuán)練大臣”，并提出“不先強(qiáng)其國(guó)，何能抗洋”的主張。他盛年“獨(dú)學(xué)”，可謂“文章千古事，亦與時(shí)枯榮”。留下的巨著大論——《人間詞話》之外，《宋元戲劇史》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、《觀堂集林》——璨若星辰，照耀后世。尤其，他醉心于叔本華的“意志者，乃一切生物內(nèi)部之精髓，即欲生之心，支配包括人在內(nèi)的一切生物的悲歡苦樂”的消極思想，半生與叔本華之書為伴，認(rèn)為“佛家涅槃”與叔本華之“意志寂滅”難舍難分。可見他的消極與悲觀由心而，浸透靈魂。他曾任“南書房行走”，食五品祿。正值1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。他引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老，相約殉清而投金水河，因阻于家人而未果。遂有“閑中心事，忙中情味，并入西雨樓”之殤，更有“人間何苦又悲秋，正是傷春罷”之嘆。

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）（

）A．1927年6月炎熱的一天，王國(guó)維選擇了在頤和園的魚藻軒投湖自盡，因?yàn)樗缰聺摬亓饲甑挠倌啵逗厮罒o疑。B．本文融記敘、描寫、抒情、議論為一體，如第5段先敘后議，指出了王國(guó)維生活的社會(huì)背景，對(duì)王國(guó)維的成長(zhǎng)經(jīng)歷加以評(píng)論。C．王國(guó)維曾被譽(yù)為“海寧四才子”之首，少年意氣，縱論古今，這與他受到的家庭教育有一定的關(guān)系。D．王國(guó)維家原本小康，后因遭遇變故僅能糊口，再加上母親辭世，他感到人生灰暗，曾想過投金水河自盡。E．本文擷取了王國(guó)維人生中的若干片斷，展示了近代中國(guó)學(xué)問集大成者、一代國(guó)學(xué)大師的一生。（2）文章第1段中，作者對(duì)王國(guó)維在頤和園投河自盡前的外貌、動(dòng)作進(jìn)行了詳細(xì)描寫，這樣寫有何作用？（6分）

（3）結(jié)合材料，簡(jiǎn)析王國(guó)維是一個(gè)什么樣的人。（6分）

（4）王國(guó)維雖經(jīng)歷了幼年孤寂、少時(shí)失母、家道中落、時(shí)局動(dòng)蕩等苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財(cái)富?！闭?qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）E（3分）B（2分）C（1分）A、D（不得分）（A“他早知…必死無疑”錯(cuò)誤，原文“他或許早知了這一切”。C“這與他受到的家庭教育有一定的關(guān)系”于文無據(jù)。D王國(guó)維“想過投金水河自盡”不是由于家庭原因。）（2）①突出了人物的形象特征，表明了不管外面的世界如何變化，王國(guó)維仍保持著老派學(xué)人風(fēng)范；②突出了王國(guó)維臨死前心情的平靜，表明這是他自己“一項(xiàng)翻覆多次之后理智的決定；③很自然地引起下文人們對(duì)王國(guó)維死因的探討，并揭示他內(nèi)心悲涼的一生。（3）①王國(guó)維是近代中國(guó)學(xué)問集大成者、一代國(guó)學(xué)大師。他在歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、文字、紅學(xué)等方面做出了卓越貢獻(xiàn)，他留下的巨著大論如《人間詞話》《宋元戲曲史》等燦若星辰，照耀后世；②王國(guó)維恪守“三綱五?！?，堅(jiān)守自我，一派老派學(xué)者風(fēng)范。面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局，他的外表和內(nèi)心依然不變；③王國(guó)維具有大是大非觀念，正氣凜然。他對(duì)奢談“維新“而一旦遭變就立刻該換陣營(yíng)、隔岸觀火的論者十分鄙夷，表現(xiàn)出中國(guó)學(xué)人的風(fēng)骨內(nèi)在；④王國(guó)維的內(nèi)心充滿消極與悲涼。王國(guó)維幼時(shí)的社會(huì)背景和家庭背景給他留下了深深的影響，他的內(nèi)心充滿消極與悲涼，他醉心于叔本華的消極思想。（任選3點(diǎn)即可）（4）示例一：認(rèn)同這個(gè)說法。苦難成就了王國(guó)維。①幼時(shí)經(jīng)歷的苦難給他帶了心里創(chuàng)傷，使他內(nèi)心充滿消極與悲觀，但他沒有被苦難摧毀，為了排除心中的孤寂，他把所有的精力投入到學(xué)術(shù)上，從而促使他在學(xué)術(shù)之途上有所成就。②他生活的社會(huì)千瘡百孔，復(fù)雜的局勢(shì)讓他有了自己的大是大非觀，使他思想更深刻，也使他的堅(jiān)守自我等品質(zhì)彌足珍貴。

示例二：不認(rèn)同這個(gè)說法?？嚯y并非王國(guó)維所想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)。如果沒有這些苦難，在安寧和平的正常環(huán)境中生活，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)的王國(guó)維可能就不會(huì)自殺，可能會(huì)為中國(guó)學(xué)術(shù)做出更大的貢獻(xiàn)。

（觀點(diǎn)明確2分，論述合理，理由充分6分）2.閱讀下面文字，完成15－16題。（13分）①蘋果公司創(chuàng)立者喬布斯的離去給世人帶來了巨大的沖擊。一時(shí)間，上至美國(guó)總統(tǒng)、世界首富等社會(huì)名流，下至各國(guó)普通民眾，都對(duì)這位傳奇企業(yè)家致以最深切的哀悼。在懷念逝者的同時(shí)，人們不禁也在思索：?jiǎn)滩妓?，一位電子產(chǎn)品企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，何以引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬。②喬布斯終年僅僅56歲，在如今可謂英年早逝，但就是這位擁有短暫一生的人，以其非凡的創(chuàng)新成果，使世界上多數(shù)人的生活方式發(fā)生了改變。早在1984年，喬布斯蘋果公司研制的個(gè)人電腦——麥金塔計(jì)算機(jī)，開始了圖形用戶界面在個(gè)人電腦中的廣泛應(yīng)用。而日后風(fēng)靡世界的Windows系統(tǒng)無疑從中借鑒良多。1995年，喬布斯的皮克斯動(dòng)畫工作室制作的世界首部完全電腦技術(shù)動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，再次引領(lǐng)了3D動(dòng)畫領(lǐng)域的新潮流。如今，由喬布斯重回蘋果公司后設(shè)計(jì)發(fā)售的iPhone、iPad、iPod等系列電子產(chǎn)品，不僅使大眾耳熟能詳，而且很多人甚至將擁有這些產(chǎn)品視做時(shí)尚的象征。③斯人已逝，廣大民眾對(duì)他的紀(jì)念，不僅僅是敬仰這位傳奇企業(yè)家本人的成就與財(cái)富，更是對(duì)其擁有的創(chuàng)造力、革新力，以及不斷超越的技術(shù)理念的最深致敬。在喬布斯的身上，人們看不到固步自封、墨守成規(guī)，看到的是一次次超越自我、革命創(chuàng)新的探索理念，看到的是2004年他身患絕癥后毫不氣餒、堅(jiān)持工作的拼搏精神。2005年喬布斯在演講中曾說：“‘記住你即將死去’是我一生中遇到的最重要的箴言，它為我做出生命中的重要選擇提供了幫助?！彼谷?、富有哲理地面對(duì)生死，他表示：“因?yàn)椤馈苡锌赡芫褪恰淖罴寻l(fā)明。它是‘生’的變革促進(jìn)者。它把舊的清理掉，為新的讓路。眼下你是新的，但不久的某一天，你慢慢地就成了舊的，被清理掉了。很遺憾，變化是如此劇烈，但這相當(dāng)真實(shí)。你的時(shí)間是有限的，所以不要把它浪費(fèi)在走別人的人生道路上面。不要受教條羈絆，那是在用別人的思考成果活著。”喬布斯踐行了他的理念，而這種不斷探尋、不斷拼搏的品質(zhì)，恰恰是人類認(rèn)知世界、了解自然，從而不斷進(jìn)步所必備的可貴精神。人們對(duì)他的懷念無疑也是對(duì)這種精神的肯定與贊美。15．聯(lián)系全文，概括喬布斯逝世后“引發(fā)各界如此規(guī)模的尊敬”的兩條原因。（6分）16．閱讀第③段畫線語(yǔ)句，說出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際說明理由。（7分）參考答案：15．原因一：他的創(chuàng)新成果改變了人們的生活。原因二：他具有推進(jìn)人類進(jìn)步的可貴精神。（6分。兩個(gè)原因，每個(gè)3分。第二個(gè)原因若答“他的可貴精神推進(jìn)人類進(jìn)步”，1分）16．答案示例：“你的時(shí)間是有限的，所以不要把它浪費(fèi)在走別人的人生道路上面。不要受教條羈絆，那是在用別人的思考成果活著?！边@句話啟示我們要打破教條主義及舊有觀念的束縛，走自己的路，具有獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神。例如，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不受教條主義的羈絆，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的道路，最終取得了中國(guó)革命的勝利。（7分。感受點(diǎn)，1分；理由，2分；結(jié)合實(shí)際，2分；語(yǔ)言表達(dá)，2分）

略3.閱讀下面的文字，完成7—9題。三峽猿啼之謎江水流

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！崩畎走@首情景交融、有聲有色的絕句，表達(dá)了詩(shī)人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。

為什么“兩岸猿聲啼不住”呢？前幾年，英國(guó)科學(xué)家波爾?杰丁通過到熱帶叢林實(shí)地考察，并用儀器測(cè)量，終于揭開了猿啼的秘密。每天清晨，當(dāng)?shù)谝坏狸?yáng)光照射到樹梢上的時(shí)候，長(zhǎng)臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽(yáng)升起時(shí)才結(jié)束。早飯后，合唱繼續(xù)進(jìn)行。波爾?杰丁發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長(zhǎng)到七八歲時(shí)，才開始離開父母獨(dú)立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。這個(gè)家庭還有個(gè)規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨(dú)啼鳴，以免招來異性；當(dāng)然，“父母”不在家時(shí)，小雄猿也會(huì)偷偷地叫上幾聲。建立家庭后的母猿仍會(huì)不斷地啼鳴：一是為了保衛(wèi)家庭的地盤和維護(hù)一夫一妻制而不許別人侵犯，二是為了呼喚離家子猿。

說到三峽猿啼，有人認(rèn)為猿聲并非是兩岸啼。

據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載：“自三峽七百里中，……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯?！碑?dāng)年李白過三峽，正是“晴初霜旦”“林寒澗肅”之時(shí)，故能聽到不絕于耳的猿聲。但是，清代學(xué)者梁章鉅在《浪跡叢談》中卻寫道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見于北岸。史書中還曾記載，有人從南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，還千方百計(jì)地逃回南岸去。由此認(rèn)為，李白的“兩岸猿聲啼不住”應(yīng)改為“南岸猿聲啼不住”。為何猿聲只在南岸啼呢?有人認(rèn)為，三峽“岸似雙屏合，天如匹練開”。北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風(fēng)，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長(zhǎng)。所以，猿要逃回到南岸去。

“三峽猿啼”的根本問題，即“發(fā)出了啼聲的是猿還是猴”。長(zhǎng)期以來，學(xué)者們認(rèn)為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿四種猿類，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國(guó)的長(zhǎng)臂猿僅出沒于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實(shí)究竟如何呢？1987年，中科院的一個(gè)考察組在錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長(zhǎng)臂猿左側(cè)下頜骨化石；其門齒、犬齒已脫落，前臼齒、臼齒保存完好，牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石，這些動(dòng)物骨骼的有機(jī)物質(zhì)含量很高，與尚未石化的長(zhǎng)臂猿下頜骨一致。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品和文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明，那一歷史時(shí)期的長(zhǎng)江三峽確實(shí)有過長(zhǎng)臂猿的活動(dòng)，李白并沒有錯(cuò)將猴叫認(rèn)作猿啼。7.文章末句“由此證明”的“此”所指代的內(nèi)容是（

）A.錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)臂猿下頜骨化石。B.與長(zhǎng)臂猿化石一起出土的魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石。C.長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品，距今約3000年。D.長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.波爾?杰丁認(rèn)為猿啼是建立或維護(hù)家庭的需要。B.清代學(xué)者認(rèn)為猿啼只在南岸，有人認(rèn)為北岸氣候惡劣，不適宜猿的生長(zhǎng)。C.中科院考察組對(duì)長(zhǎng)臂猿化石的發(fā)現(xiàn)，可作為李白詩(shī)中“猿啼”的佐證。D.長(zhǎng)期以來，學(xué)者們經(jīng)過對(duì)世界上四種猿類分布情況的研究，認(rèn)定三峽無“猿”，李白聽到的不該是猿聲。9.引用通常是為了證明作者觀點(diǎn)。下列表述，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.對(duì)波爾?杰丁的考察發(fā)現(xiàn)，作者是贊同的。B.對(duì)清代學(xué)者和史書的觀點(diǎn)，從“但是”一詞，可見作者的青睞。C.引用長(zhǎng)期以來學(xué)者們的觀點(diǎn)，作者是為了推出三峽無“猿”的質(zhì)疑。D.引用中科院的考察發(fā)現(xiàn)，作者意在證明三峽有“猿”，李白無誤。參考答案：7答案：（C）（據(jù)后文“此”所“證明”的內(nèi)容，C項(xiàng)對(duì)前文的概括全面、準(zhǔn)確）8答案：（D）（文中有“若由此看來”一句，據(jù)此，D項(xiàng)的“認(rèn)定三峽無‘猿’”，是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷，非學(xué)者的觀點(diǎn)。）9答案：（B）（對(duì)“南岸說”，作者只客觀引述介紹，未表明觀點(diǎn)、傾向）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：12．A、遺憾13．C、（1）怎么（2）什么A項(xiàng)，都是動(dòng)詞“到”。B項(xiàng)都是轉(zhuǎn)折連詞“卻”。D項(xiàng)都是連詞：“因?yàn)椤薄?4．B（“殷仲堪見羅企生沒有擺脫的理由”錯(cuò)，應(yīng)該為“殷仲堪看到羅企生沒有辦法掙脫”）15．（1）因?yàn)楸坏艿軓?qiáng)力牽制，最終我不能追隨他

（2）假如向我道歉，我自然會(huì)放了你

（3）我對(duì)待你很優(yōu)厚，為什么背離我？5.閱讀下面的文言段落，完成下列小題。高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學(xué)，持身以法度。紹興二年，廷對(duì)，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主簿，復(fù)命兼賀州學(xué)事。學(xué)故有田舍，法罷，歸買馬司，登請(qǐng)復(fù)其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一旦廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長(zhǎng)吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名。白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受。”登辭之，不可，復(fù)無所歸，請(qǐng)置于學(xué)，買書以謝士民。授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實(shí)錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩?！钡窃唬骸暗馕从麪?。”遂行。廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之?；拊唬骸按斯湃酥袢嗽p，疑不可行?！睂?duì)曰：“忠信可行蠻貊，謂不能行，誠(chéng)不至爾?！焙烂袂冂鋽噜l(xiāng)里，持吏短長(zhǎng)，號(hào)“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補(bǔ)處學(xué)職。它日琥有請(qǐng)屬登謝卻之琥怒謀中以危法會(huì)有訴琥侵貸學(xué)錢者登呼至面數(shù)琥聲氣俱厲叱下白郡及諸司置之法忿而死，一郡快之。帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師父舊治，實(shí)生太師于此，盍祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相①云嘗識(shí)君于太學(xué)，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也?！钡窃唬骸澳持芯?，不知有權(quán)臣?！奔榷袝喙适聼o納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，事訖詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計(jì)。其學(xué)以慎獨(dú)為本，有《東溪集》行世。（《宋史·列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）【注】①丞相，指秦檜。8.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.守不能奪

奪：改變

B.屬登母死舟中

屬：適逢C.盍祠祀之

盍：何不

D.守汪藻館之

館：住在賓館、客舍里9.對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.它日/琥有請(qǐng)/屬登謝卻之/琥怒/謀中以危法會(huì)/有訴琥侵貸學(xué)錢者/登呼至/面數(shù)琥/聲氣俱厲/叱下/白郡及諸司置之法/B.它日/琥有請(qǐng)屬/登謝卻之/琥怒謀/中以危法/會(huì)有訴琥侵貸學(xué)錢者/登呼至面數(shù)/琥聲氣俱厲叱下/白郡及諸司置之法/C.它日/琥有請(qǐng)屬/登謝卻之/琥怒/謀中以危法/會(huì)有訴琥侵貸學(xué)錢者/登呼至/面數(shù)琥/聲氣俱厲/叱下/白郡及諸司置之法/D.它日/琥有請(qǐng)/屬登謝卻之/琥怒謀/中以危法會(huì)/有訴琥侵貸學(xué)錢者/登呼至面數(shù)/琥聲氣俱厲叱下/白郡及諸司置之法/10.下列各組句子中，全都表明高登剛直不阿的一組是①廷對(duì)，極意盡言，無所顧避。②買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異?③登辭之，不可，復(fù)無所歸，請(qǐng)置于學(xué)，買書以謝士民。④它日，琥有請(qǐng)屬，登謝卻之。⑤某知有君父，不知有權(quán)臣。⑥臨卒，所言皆天下大計(jì)。A.①④⑥

B.①②⑤

C.②③⑥

D.③④⑤11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.上任古縣縣令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《徽宗實(shí)錄》，并告訴他這可以改變社會(huì)秩序，但高登卻堅(jiān)決予以回絕。B.在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為給秦檜立祠，因而得罪上司。上司就借他處置秦琥一事誣陷他，他又不肯媚俯權(quán)貴，終致入獄。C.高登兼任賀州學(xué)事一職時(shí)，力勸上司恢復(fù)州學(xué)的田舍；任期結(jié)束后，他把百姓饋贈(zèng)的錢財(cái)又投放在州學(xué)的建設(shè)中，可見他對(duì)學(xué)校教育的重視。D.高登被貶官閑居期間，靠教授學(xué)生維持生計(jì)，但他的注意力卻絲毫不在生計(jì)上，還是一如既往為國(guó)事?lián)鷳n，連死前的遺言都是國(guó)家大計(jì)。12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名。（2）登歸葬其母，事訖詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。參考答案：8.D

9.C

10.B

11.A

12.（1）任期結(jié)束，士民乞求（他）留任沒有如愿，相繼饋贈(zèng)錢幣（達(dá)）五十萬，不留姓名。（2）高登回去安葬其母，事情結(jié)束后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪?！?題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。一個(gè)文言實(shí)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)，但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們?cè)诮獯疬@類題目時(shí)，一定要善于把實(shí)詞放在語(yǔ)言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進(jìn)行詞義的推斷。D項(xiàng)“守汪藻館之”，在原文中的意思是“湖州太守汪藻安置他在賓館里”，所以“館”，使……住在賓館里、安置……在賓館里。故選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題“它日”，表時(shí)間，此處可斷開；“琥”，人名，秦琥；“登”，人名，高登；“之”，代詞，他；“會(huì)”，副詞，恰逢；“者”，助詞，此處一般要斷開。故選C項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力，作答這類題目，首先要明確題干要求，根據(jù)所給的六個(gè)句子，找出全都表明高登剛直不阿性格的內(nèi)容即可。③表現(xiàn)其清廉。⑥表示其至死關(guān)心國(guó)事。故選B項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項(xiàng)，“社會(huì)秩序”錯(cuò)，原文“是可以階改秩”，這里“秩”為“官階，官吏的品級(jí)等次”?！案闹取保父淖児倮舻穆毼换蚱芳?jí)，多指提升。故選A項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句得分點(diǎn)：“滿秩”，任期滿、任期結(jié)束；“丐”，乞求；“獲”，如愿；“相率”，相繼、一個(gè)接著一個(gè)；“饋”，饋贈(zèng)。第二句得分點(diǎn)：“訖”，結(jié)束；“詣”，到；“以”，因?yàn)椋弧白洹?，最終。【點(diǎn)睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來約束自己。紹興二年，在朝廷上接受皇帝詢問，完全按照自己的心意回答，知無不言，無有什么顧忌回避的，主管部門厭惡他的正直，就授予他富川主簿一職，接著又命他兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過去有田舍，州里出臺(tái)法令將其撤掉，交由買馬司經(jīng)管，高登請(qǐng)求恢復(fù)過去的制度。太守說：“買馬、養(yǎng)士哪一個(gè)更急迫？”高登說：“買馬固然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書人與堂下卒有什么區(qū)別？”太守說：“你這是違抗長(zhǎng)官！”高登說：“治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么！”太守不能改變他的想法，最終聽從了他。任期結(jié)束，士民乞求他留任沒有如愿，就相約饋贈(zèng)錢幣五十萬，不留姓名，告訴太守說：“高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，希望太守勸他全部接受。”高登想不接受它（或贈(zèng)金），未被允許，又無法歸還，（就）請(qǐng)求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過湖州，湖州太守汪藻安置他在賓館里。汪藻想留他一起修訂《徽宗實(shí)錄》，堅(jiān)決推辭，有人說：“這可以作為升官的階梯。”高登說：“只是我意下不想這樣?！本统霭l(fā)了。廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問高登如何治理縣事，高登條列十余事告訴他。沈晦說：“這是古人的做法，今人奸詐，恐怕不可行。”回答說：“忠信可在蠻貊之地推行，說不能行，是誠(chéng)心不到罷了?！焙烂袂冂郯脏l(xiāng)里，挾持官吏把柄，號(hào)“秦大蟲”，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有改變，高登也喜其變好，增補(bǔ)他擔(dān)任學(xué)職。一日，琥有私人請(qǐng)求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過危害法律來中傷高登。恰逢有人控告秦琥侵占州學(xué)錢財(cái)，高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。駐軍首領(lǐng)胡舜陟對(duì)登說：“古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，實(shí)際上太師就出生在這里，何不建祠祭祀他？”高登說：“秦檜做宰相不象樣，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。舜陟遂建起秦檜的祠堂并自己寫了記，并且用專權(quán)殺人之罪來誣陷高登，朝廷下詔押送高等到靜江府監(jiān)獄。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高等把她草草葬在水邊，航?；爻⑸蠒?qǐng)求納官贖罪。故交中有擔(dān)任右司一職的人，對(duì)他說：“丞相說曾經(jīng)在太學(xué)認(rèn)識(shí)你，如果你能見一見他，終身的大事將不必憂慮，上書是徒勞的?！备叩钦f：“我知有君父，不知有權(quán)臣?！辈痪弥袝瞄T上奏說按照慣例沒有納官贖罪的，仍舊押送高登回靜江監(jiān)獄。高登歸葬其母，事情結(jié)束后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。高登被貶官閑居期間，教授學(xué)生來維持生計(jì)，對(duì)家事全不介意，只是聽說朝廷所行事有小過失，就皺眉不樂，有大過失就隨之慟哭，臨死，所說的話都是天下大計(jì)。其治學(xué)把慎獨(dú)作為根本，有《東溪集》刊行于世。6.閱讀下面的文章，回答14-17題。（14分）漁

父屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰：“子非三閭大夫歟？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。屈原賈生列傳（節(jié)選）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原?！饭唬河嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。14.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A．何不淈其泥而揚(yáng)其波

淈：攪渾B．新沐者必彈冠

沐：洗澡C．然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法D．同死生，輕去就

同：同等看待15.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.漁父見而問之曰

摶扶搖而上者九萬里B．何不餔其糟而啜其醨

使六國(guó)各愛其人C．然皆祖屈原之從容辭令

安能以身之察察D．投書以吊屈原

焉用亡鄭以陪鄰16.將上面文言文中畫線的部分，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？②適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。17.如何理解《漁父》最后一段“漁父莞爾而笑”？（4分）

參考答案：14．B（3分）15．D（3分）16．①怎么能讓潔白純凈的身體，蒙受世俗塵埃的玷污呢？②來到長(zhǎng)沙，尋訪屈原投江自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。（4分，每小題2分，意思符合即可）17．示例一：一種超然的笑。屈原不聽忠告，漁父不慍不怒，不強(qiáng)人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚(yáng)鑣。這一笑正是他不拘外物，與世推移，順其自然的處世哲學(xué)的體現(xiàn)。示例二：苦笑，無奈的笑。是漁父“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生觀不能影響屈原后的無可奈何，是他知道不能改變屈原之后的一種放棄，也有對(duì)屈原選擇保持清白的敬仰和痛惜。（4分。觀點(diǎn)1分，分析合理3分，有欠缺酌扣）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某贊助商擬發(fā)的一封賀信的主體內(nèi)容，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)體風(fēng)格一致。驚悉中國(guó)體育代表團(tuán)在剛剛結(jié)束的雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)上，頑強(qiáng)拼搏，最終囊括了132枚金牌，位居金牌榜和獎(jiǎng)牌榜首，這充分展示了體育強(qiáng)國(guó)的實(shí)力。貴公司對(duì)此感到十分欣慰，特向中國(guó)體育代表團(tuán)表示衷心的祝賀，并惠贈(zèng)一批體育用品。參考答案：“驚悉”改為“喜聞”；“囊括”改為“奪得”；“貴”改為“我”；“欣慰”改為“高興”；“惠贈(zèng)”改為“贈(zèng)送”【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的要求，如本題“某贊助商擬發(fā)的一-封賀信的主體內(nèi)容，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來并作修改”，這就要求考生不但要找出不得體之處，還要進(jìn)行修改，修改的時(shí)候要關(guān)注語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。“驚悉”，聽到消息后大受震動(dòng)，一般為壞消息，不合語(yǔ)境，改為“喜聞”；“囊括”，全部包羅在里面，表意不明，改為“奪得”；稱自己的公司，一般為“我公司”即可；“欣慰”，喜歡而心安，書面語(yǔ)，改為“高興”；“惠贈(zèng)”，稱人贈(zèng)與的敬詞，敬謙失當(dāng)，改為“贈(zèng)送”。【點(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句