廣東省江門市臺(tái)山西山中學(xué)2022年度高二歷史模擬試卷含解析

廣東省江門市臺(tái)山西山中學(xué)2022年度高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國學(xué)者韋爾斯在研究日本發(fā)展的歷史時(shí)這樣說：“……1866年，它還是一個(gè)中世紀(jì)的民族……1899年，它已經(jīng)是一個(gè)完全西方化了的民族?！贝偈谷毡驹诓坏桨雮€(gè)世紀(jì)的時(shí)間里即完成了歷史的重大跨越的最根本因素是()A．門戶開放，受西方國家的影響 B．推翻幕府統(tǒng)治，掃除封建障礙C．明治維新，走資本主義發(fā)展道路 D．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，開拓海外殖民市場參考答案：C2.南宋朱熹與明代王陽明相比，兩者思想共同之處是A．知行合一，都產(chǎn)生于心

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外無物

D．只有探究萬物，才能得到其中的“理”參考答案：B3.董仲舒在《春秋繁露·順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于A．光大儒家

B．恢復(fù)禮樂秩序C．建立教育體系

D．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)參考答案：D4.從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運(yùn)動(dòng)，中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個(gè)過程體現(xiàn)了近代中國

A．學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否定

B．內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化C．學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動(dòng)力

D．發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的參考答案：B5.“明儒之學(xué)用以應(yīng)事，清儒之學(xué)用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕?！胖侵繎?dòng)谖木W(wǎng)、迫于饑寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復(fù)崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱?！睂Σ牧侠斫庹_的是A．清朝前期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了清儒之學(xué)的轉(zhuǎn)變B．清儒之學(xué)的轉(zhuǎn)變深受顧炎武經(jīng)世致用思想的影響C．專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)影響了清儒之學(xué)的轉(zhuǎn)變D．清儒之學(xué)的轉(zhuǎn)變?yōu)榈拦饽觊g新思潮萌發(fā)奠定基礎(chǔ)參考答案：C6.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗。”其中的“第二次反思”付諸政治實(shí)踐開始于A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B.維新變法時(shí)期

C.辛亥革命時(shí)期

D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期參考答案：D7.厘金原是1853年實(shí)行的一種臨時(shí)籌款方法，即一種由地方督撫自行掌握的酌量抽厘的商業(yè)稅，實(shí)行遇卡抽厘，稅款完全出自華商而不涉及外商。至1931年，沿襲70余年的厘金制度被廢除。下列對厘金影響的分析不準(zhǔn)確的是A．不利于民族工業(yè)的發(fā)展

B．削弱了本國商品競爭力C．是強(qiáng)化重農(nóng)政策的手段

D．便于地方割據(jù)勢力抬頭參考答案：Ｃ晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，厘金并不是強(qiáng)化重農(nóng)政策的手段，而是強(qiáng)化重商政策的手段。所以，對厘金影響的分析不準(zhǔn)確的是C．是強(qiáng)化重農(nóng)政策的手段。另外，厘金的稅款完全出自華商而不涉及外商說明厘金當(dāng)然是不利于民族工業(yè)的發(fā)展。

8.下圖反映甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有①政治②教育③經(jīng)濟(jì)④宗教A.①②③④B.②③④C.①③D.①②③參考答案：D試題分析：分析題干，考查關(guān)于“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”這一概念，這是甘地反英斗爭的核心理論體系，阿姆利則慘案后，甘地領(lǐng)導(dǎo)的不合作運(yùn)動(dòng)從政府就職、法院、服役、選舉到抵制英貨，其主張涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面，引發(fā)了全國性的退學(xué)和抵制英貨等運(yùn)動(dòng)，但不包括宗教，答案為D?？键c(diǎn)：圣雄甘地點(diǎn)評：此題難度不大，主要考查“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”這一概念，學(xué)生要掌握其運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和影響。9.二戰(zhàn)后德國和朝鮮的分裂本質(zhì)是

A.國際政治力量意識形態(tài)不同的產(chǎn)物

B.東西方冷戰(zhàn)的產(chǎn)物

C.美國和蘇聯(lián)劃分勢力范圍的產(chǎn)物

D.德日戰(zhàn)敗的產(chǎn)物參考答案：C10.胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界?！边@主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁薃.民主科學(xué)，自由平等B.民主共和，主權(quán)在民C.托古改制，變革維新D.開設(shè)議院，變法圖存參考答案：D試題分析：“民主科學(xué)，自由平等”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主共和，主權(quán)在民”是辛亥革命時(shí)期的主流思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“托古改制，變革維新”是康有為的思想主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：思想解放的潮流?維新思想?梁啟超11.20世紀(jì)40年代后期，美國宜布取消將德國變成“以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主”摩根索計(jì)劃，取而代之的是“目的應(yīng)該是恢復(fù)有效運(yùn)作的全球經(jīng)濟(jì)，營造自由機(jī)構(gòu)能夠出現(xiàn)的政治和社會(huì)條件”的政策，這一政策A.根源于第三次科技革命產(chǎn)生發(fā)展 B.客觀上助推西歐國家走向聯(lián)合C.在一定程度上緩和“冷戰(zhàn)”局面 D.以維護(hù)“世界和平”為政治目標(biāo)參考答案：B【詳解】材料中“目的應(yīng)該是回復(fù)有效運(yùn)作的全球經(jīng)濟(jì)，營造自有機(jī)構(gòu)能夠出現(xiàn)的政治和社會(huì)條件”體現(xiàn)冷戰(zhàn)思維，根據(jù)材料中的“20世紀(jì)40年代后期”并結(jié)合所學(xué)知識可知這一政策指的是馬歇爾計(jì)劃，馬歇爾計(jì)劃有利于西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為西歐走向聯(lián)合提供一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；ACD項(xiàng)都和材料主旨不符，無法體現(xiàn)，排除。故選B。12.李鴻章《至總理各國事務(wù)衙門函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀者，往兩國（英、法）制器廠師習(xí)各藝，又購制器之器，在本國制習(xí)，……去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長，而英人因無如之何也?！边@表明李鴻章

A．已找到強(qiáng)國御侮之道

B．主張效法日本全盤西化

C．決意嚴(yán)守祖制不動(dòng)搖

D．未找到中國落后的根源參考答案：D13.各種區(qū)域性國際組織的主要職能雖有差別，但也有一些共同之處。美洲國家組織、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和上海合作組織職能的共同之處是（

）A．促進(jìn)社會(huì)與文化交流

B．推動(dòng)區(qū)域一體化進(jìn)程C．對抗特定的國家集團(tuán)

D．加強(qiáng)成員國軍事合作參考答案：A略14.馬克思在評論馬丁·路德宗教改革時(shí)說:“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！边@兩個(gè)"枷鎖"分別是指A.天主教權(quán)威和專制王權(quán)

B.天主教權(quán)威與馬丁·路德宣揚(yáng)的宗教思想C.宗教信仰與人文主義

D.宗教信仰與科學(xué)精神參考答案：B15.中國歷史上的北魏政權(quán)，系由

拓跋部建立A.匈奴族

B.鮮卑族C.女真族

D.蒙古族參考答案：B16.1919年春，上海各界人民積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，上?！按笫澜纭眾蕵穲鲋械呐荞R場生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了副對聯(lián)，“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬?！逼渲小巴鲅颉笔侵窤.帝國主義強(qiáng)迫中國簽訂《辛丑條約》B.辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取C.日本強(qiáng)迫袁世凱政府接受“二十一條”D.中國巴黎和會(huì)上外交失敗參考答案：D試題分析：本題旨在考查學(xué)生知識遷移和靈活運(yùn)用的能力。正確解答本題，即在于抓住材料關(guān)鍵信息“1919年春”，結(jié)合所學(xué)知識，判斷選項(xiàng)：《辛丑條約》簽訂于1901年，排除A項(xiàng)；袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)是在1912年，排除B項(xiàng)；日本強(qiáng)迫袁世凱政府接受“二十一條”，是在1915年，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，本題正確答案選D。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)及其背景17.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中寫道：“中日戰(zhàn)爭將改造中日兩國，只要中國堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國化為新中國，中日兩國的人和物都將在這次戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭后獲得改造”。毛澤東認(rèn)為中日戰(zhàn)爭（）A．有利于戰(zhàn)后兩國友好合作 B．使中日兩國實(shí)力發(fā)生逆轉(zhuǎn)C．將推動(dòng)中日的社會(huì)大變革 D．為籌建新中國創(chuàng)造了條件參考答案：考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭．分析：本題考查抗日戰(zhàn)爭．需要掌握抗日戰(zhàn)爭對中國和日本的影響，解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國化為新中國，中日兩國的人和物都將在這次戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭后獲得改造”進(jìn)行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國化為新中國，中日兩國的人和物都將在這次戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭后獲得改造”可知，強(qiáng)調(diào)的是中日戰(zhàn)爭將推動(dòng)中日的社會(huì)大變革，故C項(xiàng)正確．ABD三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選C．18.在社會(huì)主義條件下，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派長期共存的原因在于①無產(chǎn)階級政黨可以同資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線

②雙方有長期團(tuán)結(jié)合作的歷史③各民主黨派已成為致力于社會(huì)主義事業(yè)的黨派④各民主黨派可以發(fā)揮對共產(chǎn)黨的監(jiān)督作用A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④參考答案：D19.“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這—佛家偈語提倡的修煉方式類同的是（

）A．無為寡欲

B．格物致知

C．內(nèi)心反省

D．經(jīng)世致用參考答案：C20.恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進(jìn)行對話。據(jù)此判斷，懸空寺最早可能建于A．漢朝

B．魏晉南北朝

C．隋唐

D．宋朝參考答案：B21.某年出版的日本報(bào)紙，關(guān)于中國事件的報(bào)道，使用了下列小標(biāo)題：“點(diǎn)燃革命之火”，“武漢的形勢”，“排滿興漢宣言”，“列國的態(tài)度”等。這些文章集中報(bào)道的可能是A．太平天國運(yùn)動(dòng)

B．八國聯(lián)軍侵華

C．甲午戰(zhàn)爭

D．辛亥革命參考答案：D22.圖4—10所示的甘地這一舉動(dòng)A．將第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)推向高潮B．揭開了第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的序幕C．取得了第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的勝利D．促進(jìn)了印度民族工業(yè)的迅速發(fā)展參考答案：B23.清代中葉，蘇州地區(qū)共有130多種行業(yè)成立行會(huì)，或建立會(huì)館和公所，且都在官府備案，并將其行規(guī)以及有關(guān)營業(yè)的重要事件，銘刻碑記，以資信守。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B．出現(xiàn)了資本主義萌芽C．重農(nóng)抑商政策的松動(dòng) D．商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)活躍參考答案：考點(diǎn)：2P：明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．考查清代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)和表現(xiàn)．解答：依據(jù)材料“建立會(huì)館和公所”，結(jié)合所學(xué)可知，會(huì)館是同一地域的商人停宿、儲(chǔ)運(yùn)、交際的重要場所，具有同鄉(xiāng)會(huì)的性質(zhì)，由此可知，反映了清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．故D項(xiàng)正確．材料中沒有反映官營手工業(yè)的信息，而且清代官營手工業(yè)不占主導(dǎo)地位，私營手工業(yè)占主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．材料沒有反映雇傭關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．重農(nóng)抑商政策在材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除．故選D．24.著名歷史學(xué)家章開沅曾說：“1895年中國有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)”。這三人的共同目標(biāo)是A．挽救中華民族危亡

B．實(shí)行君主立憲制度C．推翻清政府的統(tǒng)治

D．建立資產(chǎn)階級共和國參考答案：A25.司馬遷《史記太公自序》中評價(jià)諸子百家中的某學(xué)派“其術(shù)以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主?！毕铝兴枷胫鲝堃矊儆谠搶W(xué)派的是A.道之以德，齊之以禮，有恥且格 B.天行有常，制天命而用之C.治大國，若烹小鮮 D.雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之參考答案：C根據(jù)題干可知，司馬遷評價(jià)的是道家的主張，C項(xiàng)是指治理一個(gè)大國不宜翻來覆去，不要?jiǎng)虞m擾民，更不要亂折騰，也是道家主張。AB屬于儒家思想，D屬于墨家思想，與題干不符，排除ABD。綜上所述，本題正確答案選C。26.明朝時(shí)，浙江一帶“商賈從旁郡販棉花列肆吾土，小民以紡織所成，或紗或布，清晨入市，易棉花而歸，紡織之，明旦復(fù)持以易”。這種生產(chǎn)方式的新特點(diǎn)在于（）A.商品經(jīng)濟(jì)滲透到社會(huì)下層B.大量的棉紡織品投入市場C.物物交換成為市場交換的主要形式D.小生產(chǎn)者開始喪失生產(chǎn)獨(dú)立性參考答案：D【詳解】從材料中的“清晨入市，易棉花而歸，紡織之，明旦復(fù)持以易”來看，從事手工紡織的小生產(chǎn)者與市場緊密聯(lián)系，開始喪失生產(chǎn)的獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A、C項(xiàng)不屬于“新特點(diǎn)”，B項(xiàng)“大量”說法絕對，均排除。27.在古代，人們普遍認(rèn)為，一個(gè)國家之所以走向滅亡，一般是因?yàn)樯蠈咏y(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此，柏拉圖提出A.統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智與美德

B.城邦應(yīng)實(shí)行民主政體C.城邦公民應(yīng)具有充分自由

D.城邦應(yīng)實(shí)行嚴(yán)刑峻法參考答案：A28.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是

（

）A.人文主義

B.理性主義

C.自由主義

D.重商主義參考答案：B29.1817年，兩廣總督在向朝廷報(bào)告有關(guān)某西方國家船只走私鴉片問題時(shí)，稱“該夷並無國主，止有頭人，系部落中公舉數(shù)人；拈鬮輪充，四年一換。貿(mào)易事務(wù)，任聽各人自行出本經(jīng)營，亦非頭人主持差派”。由此判斷，該國為A．英國

B.法國

C.美國

D.德國參考答案：C30.

參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一子貢問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！闭垎栔唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》材料二“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”——《春秋繁露》材料三公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。材料四難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴任何的東西，這就是自由人?！斗鼱柼┱Z錄》材料五政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。請回答：（1）根據(jù)材料一指出孔子儒家思想的核心內(nèi)容？材料二中體現(xiàn)了董仲舒哪些思想主張？他對儒家思想的改造對儒學(xué)的地位有何影響？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括蘇格拉底的法制觀念，蘇格拉底之死說明雅典民主政治有何缺陷？（3）概括材料四、材料五所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。參考答案：答案：仁。春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。缺陷：原始的直接民主（3）思想：材料四：自由平等是天賦人權(quán)。材料五：分權(quán)思想，三權(quán)分立。歷史影響：對反對封建專制主義起促進(jìn)作用（或?yàn)橥品瓪W洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想和理論基礎(chǔ)）；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。分析：第一小問依據(jù)材料一中“能行五者于天下，為仁矣?！睔w納回答；第二小問依據(jù)材料二“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！睔w納回答；第三小問從儒學(xué)成為正統(tǒng)思想角度回答。第一小問依據(jù)材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”“任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在?！钡男畔w納回答；第二小問從雅典民主局限性回答。第一小問思想依據(jù)材料四“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的”歸納自由平等思想，依據(jù)材料五“用權(quán)力來約束權(quán)力，相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。”的信息歸納出分權(quán)思想；第二小問影響結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)思想影響從“反封建和制度建設(shè)”角度思考回答。32.閱讀材料，完成下列要求。

材料一傳統(tǒng)家訓(xùn)是家風(fēng)的重要組成部分……西漢孔臧在《與子琳書》中說：“侍中子國(孔安國)，明達(dá)淵博，‘言不及利，行不欺名。動(dòng)遵禮法，少小及長，操行如故……此汝所親見?！敝T葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>

唐人劉禹錫在《名子說》中說：“夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉?！痹娙送蹊笾镜募矣?xùn)詩中就有這么幾首，其一：“兄弟須和順，叔侄莫輕欺。財(cái)物共箱柜，房中莫蓄私”；其二：“兄弟相憐愛，同生莫異居。為人欲得別，此則是兵奴”；《百行章》中有：“居家理治，每事無私。兄弟同居，善言和氣。好衣先讓，美食駿之。富貴存身，須加販恤。饑寒頃弊，嚷味相存?！?/p>

宋代學(xué)者倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中說：“富家有富家計(jì)，貧家有貧家計(jì)，量入為出，則不至乏用矣。”明人姚舜牧在《藥言》中說：“士、農(nóng)、工、商各居一藝，士為貴，農(nóng)次之，工商又次之?！鼻迦藦堄ⅰ逗惝a(chǎn)瑣言》有：“人家富貴兩字，暫時(shí)之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕與讀兩字。”

——摘編自徐少錦《中國家訓(xùn)史》

材料二晚清家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)革新思想的變化，如左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時(shí)事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時(shí)下科名之學(xué)者多，留心本原之學(xué)者少……試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見