中學(xué)語文課 燈籠

燈籠4吳伯簫燈籠

課文民俗內(nèi)容家國情懷《社戲》江南水鄉(xiāng)淳樸、和睦、善良的民風(fēng)和趙莊社戲的民俗景象。對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念之情?！痘匮影病逢儽备咴赜蛭幕厣?duì)延安及延安人民深厚感情。《安塞腰鼓》西北高原的風(fēng)土人情。歌頌贊美了西北人民生命力?！稛艋\》？？積累字詞三家村：偏僻的小鄉(xiāng)村一脈幽悄mò：深含感情的樣子裴péi梳理概括《燈籠》的內(nèi)容1.鄉(xiāng)村往事：2.歷史文化：3.現(xiàn)實(shí)愿望：挑著燈籠，迎回祖父。接過紗燈，上下燈學(xué)。村口燈籠，慰藉孤客。節(jié)日燈籠，跟燈伴燈?；榧逕艋\，映照朱門。唐明皇的燈樓，彰顯盛世繁華。親事官的燈籠，展現(xiàn)輝煌華貴。尚書正堂的燈籠，代表權(quán)勢(shì)不凡。宮廷的燈燈，演繹悲歡的故事。軍營的燈籠，書寫豪壯的情懷。愿做燈籠下的馬前卒。散文特點(diǎn)數(shù)量：時(shí)間：地域：事情眾多縱跨千年橫跨萬里形散探究《燈籠》民俗內(nèi)涵、寄寓情思—感知家國情懷。文化內(nèi)涵溫暖、喜慶；榮華、富貴；得意、感傷；但更有豪情和壯志。寄寓的情思1.寄寓著深篤的親情2.綻放著飛揚(yáng)的青春3.記錄著歲月的滄桑4.呈現(xiàn)著歷史的悲歡5.書寫著現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)總結(jié)：懷念、神往、擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?。補(bǔ)充資料20世紀(jì)30年代中期,國內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，一方面,日本帝國主義不斷發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，妄想吞并中國的狼子野心昭然若揭；另一方面,中國人民抵抗日本侵略者的決心堅(jiān)定，老百姓要求抗日的呼聲一浪高過一浪。在這一背景下，作者寫下了散文《燈籠》，含蓄地表達(dá)了自己保家衛(wèi)國的情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。燈籠

課文民俗內(nèi)容家國情懷《社戲》江南水鄉(xiāng)淳樸、和睦、善良的民風(fēng)和趙莊社戲的民俗景象。對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念之情?！痘匮影病逢儽备咴赜蛭幕厣?。對(duì)延安及延安人民深厚感情?！栋踩摹肺鞅备咴娘L(fēng)土人情。歌頌贊美了西北人民生命力?！稛艋\》鄉(xiāng)村往事、歷史文化、現(xiàn)實(shí)愿望。對(duì)家鄉(xiāng)懷念、對(duì)歷史的神往、對(duì)國家社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。散文特點(diǎn)和寫法①神聚——家國情懷。②以小見大的寫法。品味語言——添彩家國情懷①雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。②盛伏舍茶，臘八施粥。③進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。④假定是暖遲遲的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。語言的特色語言典雅蘊(yùn)藉。這與家國情懷相輔相成，也讓我們對(duì)燈籠民俗和家國情懷有了更深的感受！句式：語言的雅俗：意境：整齊。書面語，多引古語，文雅，有韻味。美的意蘊(yùn)和境界。致敬經(jīng)典——感謝家國情懷1.以小見大。事物小，事件小、人物小、情思小，但由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，有個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國家之事，所抒壯烈之情。2.形散神聚。文章所述之事眾多，時(shí)間縱跨千年，地域橫跨萬里，但全由燈籠聚合，而且依據(jù)情感安排材料，最后統(tǒng)一在家國情懷中，做到形散神聚。3.綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。描寫、敘述、議論、抒情融為一體，自然而然的交錯(cuò)進(jìn)行，創(chuàng)造了散文的藝術(shù)境界。4.語言典雅蘊(yùn)藉。句式整齊，多引古語，書面語多，有意境。燈籠，這一民俗文化，在吳伯簫筆下深入鄉(xiāng)土往事，走進(jìn)厚重的歷史，又在現(xiàn)實(shí)中綻放。她，帶來溫暖、歡樂、悲傷、豪情、壯志，為我們演繹燈籠這一深厚的民俗文化的意義和價(jià)值，抒發(fā)了懷念、神往、擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?。同時(shí)，在形式上有很多講究，與內(nèi)容相輔相成，共同構(gòu)成這篇經(jīng)典。感謝經(jīng)典，感謝家國情懷！語文活動(dòng)——培養(yǎng)家國情懷了解家鄉(xiāng)的民俗、民情。廣濟(jì)寺廟會(huì)廣濟(jì)寺廟會(huì)唐朝開元七年，朝鮮新羅國圣德王金興光之長(zhǎng)子金守忠漂洋過海來到中國，在始建于唐高宗永徽四年、距今已有1300多年歷史的蕪湖廣濟(jì)寺里研讀過經(jīng)書、弘揚(yáng)過佛法，繼而于貞元十年農(nóng)歷七月三十日?qǐng)A寂于九華山，遂被其弟子尊稱為地藏菩薩化身——即“金地藏”。所以，蕪湖廣濟(jì)寺在此后的每年農(nóng)歷七月三十日都要舉辦“金地藏生日廟會(huì)”。后由一項(xiàng)單純的佛事活動(dòng)，逐漸演變成了一個(gè)群眾性的、佛事活動(dòng)與民俗活動(dòng)相融合的廣濟(jì)寺廟會(huì)，成為廣大群眾祈福求平安的一種精神寄托。陡崗板龍燈陡崗板龍燈無為縣陡崗板龍燈，龍燈共19節(jié)，分首節(jié)、中節(jié)、尾節(jié)三大部分，燈體主要以木板底座，竹為骨架，白皮紙糊整體，采用蠟燭照明。玩燈時(shí)，還配有云燈、麒麟燈、鳳凰燈、手提燈等，并伴有數(shù)支樂隊(duì)，節(jié)目豐富多彩。每年燈會(huì)，觀眾從四面八方趕來觀看，鄰村領(lǐng)隊(duì)爭(zhēng)相接燈迎燈，家家戶戶，張燈結(jié)彩，擺設(shè)迎龍香案，擺放供品，焚香叩首，祝愿新年風(fēng)調(diào)雨順，天下太平，五谷豐登，萬事如意，國泰民安。得出結(jié)論這些民俗，反映了家鄉(xiāng)人們的生活情景，寄寓了人們的精神追求。其中，家國情懷也是最基本的。我們要熱愛民俗，培養(yǎng)家國情懷的意識(shí)和觀念。