幼兒園課程及實施

幼兒園課程及實施一、課程到底是什么課程，據(jù)有關(guān)權(quán)威統(tǒng)計，課程的定義已經(jīng)達(dá)到了一百多種，可以說是一幅“百家爭鳴”的繁榮景象。課程一詞，起源于拉丁語，意思為“跑道”。即在學(xué)校教育中，給學(xué)生制定的一個適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)條件。從字面意義上說，課程由“課”和“程”組成的，是兩個具有獨立內(nèi)涵現(xiàn)象構(gòu)成的一個復(fù)合體?！罢n”為課程提供了內(nèi)容上的來源，而“程”則為課程提供了方法上的依據(jù)?！俺獭钡淖饔脵C制在于對“課”進(jìn)行規(guī)范和約束。課程的內(nèi)涵不能簡單的以“課”的內(nèi)涵來代替，而必須把“課”和“程”統(tǒng)一起來。外國和中國近代教育學(xué)家對于學(xué)前課程分別有各自不同的觀點。福祿培爾是德國著名的教育家,幼兒園的創(chuàng)始人,世界學(xué)前教育的先驅(qū)。根據(jù)自己對幼兒本質(zhì)的理解,為幼兒開發(fā)了一系列玩具恩物;他還搜集民間兒童歌曲、游戲,選定各種作業(yè),作為兒童的課程和教材。福祿培爾的教育方法主要有三點。(1)讓兒童在自由、自主的活動中發(fā)展。(2)讓兒童在游戲中得到發(fā)展。福祿培爾是教育史上第一個承認(rèn)游戲的教育價值并把游戲列入課程之中的教育家。(3)充分利用恩物,讓兒童在操作恩物中獲得發(fā)展。蒙臺梭利是意大利著名的教育家,也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。她的學(xué)前教育課程被后人稱為蒙臺梭利方案。感覺教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要位置,也是她教育實驗的主要內(nèi)容。她認(rèn)為,學(xué)前階段兒童的各種感覺特別敏感,正是感覺發(fā)展的敏感期。如果在這個時期感覺得不到充分發(fā)展,以后難以彌補,還會影響其整個精神的發(fā)展。感官是心靈的窗戶,感官發(fā)展對智力發(fā)展具有頭等重要性,感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān),智力的培養(yǎng)首先依靠感覺,而感官訓(xùn)練就是基本的智力活動。她也重視對兒童進(jìn)行語言教育、紀(jì)律教育、計數(shù)教學(xué)--算術(shù)入門等。杜威是實用主義的代表人物,是20世紀(jì)最偉大的教育思想家。杜威對教育本質(zhì)提出了自己獨特的見解：教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗的不斷改造。杜威也主張課程應(yīng)尊重兒童,以兒童為中心,讓兒童在做中學(xué),與生活打成一片,通過實際操作獲得經(jīng)驗。我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)前教育專家陳鶴琴提出了自己著名的觀點，那就是：“大自然、大社會都是活教材?！标慂Q琴以人的五個連為一體的手指作比喻,創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動”理論。張雪門，我國著名的學(xué)前教育專家。他與著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關(guān)于行為課程的思想。何為行為課程？“生活就是教育;五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐,就是行為課程。??這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料,也和一般的課程一樣,然而這份課程,完全根據(jù)于生活:它從生活而來,從生活而開展,也從生活而結(jié)束。不像一般的完全限于教材的活動。”張宗麟，我國著名的幼兒教育專家。他是我國幼兒教育史上第一位當(dāng)幼兒園教師的男大學(xué)生。與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比,張宗麟對課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，“幼稚園課程者,由廣義的說之,乃幼稚生在幼稚園一切之活動也。”它包括“一切教材,科目,幼稚生之活動。”他認(rèn)為“生活便是教育,整個的社會便是學(xué)校。當(dāng)代教育專家也各自有自己的見解。王月媛認(rèn)為課程是“幼兒園中幼兒的全部活動或經(jīng)驗”馮曉霞將課程視為“活動”，把課程的兩端，物（“教什么”）和人（“學(xué)到什么”）聯(lián)系起來，具有直觀性，把客觀對象和主觀經(jīng)驗統(tǒng)一起來，更能反映幼兒學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點。趙寄石教授、唐淑教授等在近10年幼兒園課程研究實踐中逐漸認(rèn)識到，課程是“反映幼兒園某一門科目的客觀規(guī)律的整體教育結(jié)構(gòu)，或反映幼兒園整體教育客觀規(guī)律的總體結(jié)構(gòu)?！笔坊壑醒芯繂T認(rèn)為課程由三點組成：“第一，凡是影響教育場所的人類經(jīng)驗傳遞和接受的工作進(jìn)程的因素，均屬于‘課程'范疇；第二，‘課程'還有‘控制'教育進(jìn)程的含義；第三，‘課程'包括學(xué)校內(nèi)外的活動。”南師大教授許卓婭說：課程很實在，它就是我們大家平平常常的生活；課程很神秘，它是達(dá)成教育理想境界的橋梁；課程很具體，它是我們每天所做的教育教學(xué)工作；課程很抽象，它是為專家和少數(shù)特殊的教師專門研究的高深理論或精妙模型！還有幾種定義解釋：認(rèn)為課程是科目、是教材，它是從課程的內(nèi)容角度提出的，強調(diào)現(xiàn)成的學(xué)科知識，而忽略了學(xué)生在學(xué)校的活動中所獲得的各種經(jīng)驗及學(xué)生個體成長的經(jīng)歷；認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，它是從課程設(shè)施過程的角度提出，強調(diào)在教育教學(xué)過程中學(xué)習(xí)者可能得到和實際得到的知識經(jīng)驗，經(jīng)驗可以是校內(nèi)與校外的，課內(nèi)與課外的，也可以是每一個學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，定義范圍太廣，暗示學(xué)校有很多課程，實踐中難以操作；認(rèn)為課程是計劃，它是從設(shè)計課程的角度提出，重視教育活動的設(shè)計，強調(diào)教育的意圖，卻忽略了在實施活動的過程中可能出現(xiàn)的各種教育影響，和學(xué)生可能獲得的不可預(yù)測的經(jīng)驗；認(rèn)為課程是目標(biāo)、目的，它是從課程的目標(biāo)角度提出，重點放在如何建立課程目標(biāo)上，但是目標(biāo)不能等同與課程，它只是課程結(jié)構(gòu)中的一個要素。課程概念可以說是一個具有多層面、多重含義的復(fù)雜概念，所以我們理解課程不能單從某一個定義出發(fā)。二、幼兒園課程是什么幼兒園課程定義幼兒園課程是從幼兒身心發(fā)展的特點和特定的社會文化背景出發(fā)，有目的、有計劃地組織和實施并貫穿于幼兒一日生活之中的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗是幼兒園施加教育影響的一種中介，以引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒朝著社會所需要的人才的方向發(fā)展。這一定義既反映了一般課程的基本特征，如目的性、計劃性、結(jié)構(gòu)性等，也反映了幼兒園教育的獨特性和不可替代性。獨特性意味著某些教育任務(wù)和要求（身體保育）是幼兒教育階段所特有的，對幼兒的成長和發(fā)展是必需的；不可替代性意味著其他任何年齡階段的教育功能、目標(biāo)、內(nèi)容及方法都不能直接移植到幼兒園教育上。幼兒園課程的特質(zhì)：首先，幼兒園課程目標(biāo)的全面性、啟蒙性。學(xué)前教育是全面發(fā)展的教育，幼兒園課程是實現(xiàn)學(xué)前兒童全面發(fā)展目標(biāo)的中介。因此，幼兒園課程必須以實現(xiàn)學(xué)前兒童在身體、認(rèn)知、情感、個性、社會性等方面的全面、和諧發(fā)展為目標(biāo)。學(xué)前兒童的全面發(fā)展與其他年齡段的學(xué)習(xí)者相比有特殊之處。在學(xué)前兒童發(fā)展的諸方面中，身體的發(fā)展是首要的目標(biāo)，因此，幼兒園課程應(yīng)充分遵循學(xué)前教育和保育相結(jié)合的原則，做到教育目標(biāo)和保育目標(biāo)的融合。學(xué)前階段是人生發(fā)展的重要階段，也是人生啟蒙的階段，學(xué)前教育的目標(biāo)應(yīng)使幼兒在原有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上得到初步的身心鍛煉和啟迪，使幼兒在享有快樂童年的同時，身心得到與其發(fā)展水平相適應(yīng)的發(fā)展和提高。所以，幼兒園課程的目標(biāo)應(yīng)是啟蒙性的，不宜追求過高的目標(biāo)，尤其不應(yīng)追求過高的認(rèn)知目標(biāo)。其次，幼兒園課程內(nèi)容的生活性、淺顯性。幼兒園課程是為學(xué)前兒童設(shè)計和組織實施的，學(xué)前兒童處在身心發(fā)展的特殊時期，他們的思維是感性的直觀的。對學(xué)前兒童來說，最有效的學(xué)習(xí)就是他們感興趣的學(xué)習(xí)，最有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是他們可以感知的、具體形象的內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)內(nèi)容主要源自兒童周圍的現(xiàn)實生活。因此，幼兒園課程的內(nèi)容與現(xiàn)實生活的距離越近，越能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幼兒的學(xué)習(xí)也就越有效。當(dāng)然，現(xiàn)實生活是多層次的，復(fù)雜的，生活中有有益的經(jīng)驗，也有無益的或有害的經(jīng)驗。因此，必須對生活進(jìn)行過濾，才能使之成為課程內(nèi)容，且這些內(nèi)容不應(yīng)是以知識的邏輯組織起來的嚴(yán)格的學(xué)科，而應(yīng)是以生活的邏輯組織起來的多樣化的、感性化的、趣味化的活動。幼兒園課程的生活性還意味著幼兒園課程的內(nèi)容并不是嚴(yán)格的學(xué)科知識的再現(xiàn)，課程內(nèi)容是隨著生活情境的變化而發(fā)生變化的，幼兒的興趣是確定課程內(nèi)容的重要依據(jù)。再次，幼兒園課程結(jié)構(gòu)的整體性、綜合性。既然幼兒園課程是以生活的邏輯加以組織的，是以幼兒的興趣為引導(dǎo)的，那么，幼兒園課程就不應(yīng)以至少不應(yīng)只以成人確定的系統(tǒng)的學(xué)科加以組織。生活是整體的，不可能只反映人類知識體系中的某一部分。生活中往往蘊藏了多方面的發(fā)展機遇和可能。所以，幼兒園課程不應(yīng)追求將現(xiàn)實生活割裂的或與現(xiàn)實生活不一致的知識系統(tǒng)；從幼兒的方面看，多個發(fā)展領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們構(gòu)成了一個有機的發(fā)展整體，所謂發(fā)展領(lǐng)域只是一種人為的劃分，在現(xiàn)實的課程實施中，兒童是以“完整人”的形象出現(xiàn)的。因此，幼兒園課程的內(nèi)容應(yīng)是綜合的，應(yīng)盡可能使不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。我們主張，讓幼兒以完整的人的面貌面對完整的生活、有機的經(jīng)驗，不要把學(xué)科、領(lǐng)域這種人類劃分知識的方式用以劃分幼兒的經(jīng)驗，并以單一的經(jīng)驗作為學(xué)前兒童活動的起點。最后，幼兒園課程實施的活動性、經(jīng)驗性。幼兒園課程實施的特點是由學(xué)前兒童生理、心理發(fā)展特點、學(xué)習(xí)的特點和幼兒園課程生活化的特點所決定的。學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點尤其是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的特點決定了學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是直觀的、形象的，因此，學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)一定要借助具體的情境、具體的事物，在參與、探索和交往的過程中學(xué)習(xí)。教師的語言傳遞不是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的主要方式，書本化的系統(tǒng)知識也不是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，端坐靜聽是有悖學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點的。因此幼兒園課程的實施，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)豐富的活動情境，創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自發(fā)主動活動的氛圍，為幼兒提供各種互動的機會，為幼兒提供與