2022年河北省衡水市景縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年河北省衡水市景縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.李煜是一個()

A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人

2.下列文學(xué)常識表述完全正確的是（）A.A.魯迅的《D內(nèi)喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說。

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》。

C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”。

D.沈從文《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)。

3.我國古代第一位有巨大成就的詩人是（）

A.陶淵明B.曹操C.李白D.屈原

4.朱自清發(fā)表的第一部散文集是

A.《背影》

B.《蹤跡》

C.《你我》

D.《歐游雜記》

5.《報劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見悅于長吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（）A.A.比喻;B.夸張;C.反語;D.擬人

6.下列關(guān)于作品、作者、寫作年代搭配錯誤的是()

A.《爐中煤》——郭沫若——五四時期

B.《再別康橋》——徐志摩——20年代

C.《發(fā)現(xiàn)》——聞一多——解放戰(zhàn)爭時期

D.《香市》——茅盾——30年代

7.能決定電腦在學(xué)校中應(yīng)有作用的是()

A.電腦供應(yīng)商B.電腦教育工作者C.受過教育的民眾D.上述幾項都是

8.()與韓愈齊名，同為中唐古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，中是“唐宋八大家”之一。

A.柳宗元B.柳永C.高適D.岑參

9.杜甫詩歌的風(fēng)格是()A.A.豪放飄逸B.沉郁頓挫C.蒼涼悲壯D.沉雄慷慨

10.下列作家同屬于“文學(xué)研究會”的是()

A.魯迅、沈雁冰、冰心B.郭沫若、沈雁冰、朱自清C.魯迅、郁達(dá)夫、冰心D.沈雁冰、朱自清、冰心

二、閱讀理解(4題)11.

作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦?請簡要分析。

12.

下列對本文的理解和賞析，正確的兩項是()

A、文章開頭一系列的細(xì)節(jié)描寫，具有強(qiáng)烈的視覺效果，將寂寥塵封的老屋呈現(xiàn)在讀者面前。

B、本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的”一句運(yùn)用了擬人和比喻的手法。

C、作者通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現(xiàn)了自己告別過去、追求美好生活的決心。

D、文章末尾通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當(dāng)代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，追求時髦的風(fēng)氣。

E、本文運(yùn)用插敘手法，輔以心理描寫，呈現(xiàn)出時空交錯、現(xiàn)實(shí)與回憶交織的藝術(shù)特點(diǎn)。

13.下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.長轂八百乘以霸諸侯而此獨(dú)以鐘名，何哉？

B.中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？其孰能譏之乎？

C.水廣則魚大，君明則臣忠竭誠則吳越為一體

D.遂出見之，因授以為相因賓客至藺相如門謝罪

14.寡人之于國也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?，以五十步筆百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則日：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅铡俏乙?，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”才能以“王道”統(tǒng)一天下。概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。

三、名句默寫題(10題)15.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

16.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

17._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

18.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

19._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

20.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

21.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

22.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

23.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

24.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C此題考查的是考生對作家、作品文學(xué)常識的掌握情況。魯迅的《吶喊》是短篇小說集?！恫桊^》的作者是老舍。沈從文《邊城》生動地展現(xiàn)了湘西小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)。因此只有C項正確無誤。

3.D

4.A

5.C

6.C

7.D

8.A

9.B

10.D“文學(xué)研究會”是中國新文學(xué)運(yùn)動中最早出現(xiàn)的大型文學(xué)團(tuán)體。1921年1月4日成立于北京中央公園來今雨軒，30年代初自動解散。發(fā)起人有周作人、朱希祖、耿濟(jì)之、鄭振鐸、瞿世英、王統(tǒng)照、沈雁冰、蔣百里、葉紹鈞、郭紹虞、孫伏園、許地山等12人。后發(fā)展會員至200多人，主要有黃廬隱、陳大悲、俞平伯、朱自清、劉半農(nóng)、熊佛西、謝冰心、徐志摩、王魯彥、許杰、歐陽予倩、汪仲賢、李金發(fā)、蹇先艾、舒慶春(老舍)等。

11.①阿慶旁聽留聲機(jī)聽幾遍就會在胡琴上拉出來表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨(dú)具音樂天賦。①阿慶旁聽留聲機(jī)，聽幾遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比，突出阿慶心靈手巧，獨(dú)具音樂天賦。

12.AE

13.C

14.發(fā)展生產(chǎn)保障生活實(shí)行道德教化推行仁政。發(fā)展生產(chǎn)，保障生活，實(shí)行道德教化，推行仁政。

15.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

16.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

17.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

18.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

19.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

20.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

21.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

22.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

23.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

24.哀民生之多艱哀民生之多艱

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與