傳統(tǒng)文化的繼承

第一框傳統(tǒng)文化的繼承第四課文化的繼承性與文化的發(fā)展感受中國的傳統(tǒng)文化北京申辦2022年冬奧會宣傳短片：不虛此行你知道它們的由來嗎？

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。

書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認為在距今約5OOO～6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。

針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。1、傳統(tǒng)文化的含義：

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。①：打上了歷史的烙印、帶有民族色彩②：存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域③：保留著過去某些特征――具有相對穩(wěn)定性特點：歷史到現(xiàn)實──具有繼承性特點2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)P39-41傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)1.含義：在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣2.影響：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響3.地位：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一（1）傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)2福建江南陜北內(nèi)蒙古你能判斷以下建筑是哪里的民居嗎？皖派建筑：青瓦白墻、磚雕門樓其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕。

蘇派建筑：山環(huán)水繞、曲徑通幽蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。閩派建筑：土樓防御功能閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓。閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風格晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風格。（2）傳統(tǒng)建筑1.含義：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)

2.影響：中國古代建筑，以其獨特風格在世界建筑史上寫下光輝的一頁3.地位：展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志（3）傳統(tǒng)文藝1.含義：以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表2.影響：有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵3.地位：中華民族燦爛文化的重要組成部分“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：（4）傳統(tǒng)思想1.含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等2.影響：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻的影響3.地位：中華文化中一個非常重要的組成部分思考：

“一看就知道是中國的”，為什么？看材料：我國西周時期，“六禮”是婚姻成立的必要條件．六禮內(nèi)容是：（１）納采（男家向女方送禮提親）（２）問名（男家問女方的生年月日時辰，卜吉兇）（３）納吉（卜得吉兆后與女家訂婚）（４）納征（男家送聘禮給女家）（５）請期（商請女方確定婚姻）（６）親迎（男子赴女家迎女，舉行結(jié)婚儀式）

這與現(xiàn)代的婚姻成立有一些差別，現(xiàn)在人們還要到政府婚姻登記部門進行結(jié)婚登記。

思考：材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點？傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：——①不變性：在世代相傳中保留著基本特征②應(yīng)變性：具體的內(nèi)涵能夠因時而變。

3.傳統(tǒng)文化的特點合作探究

漢族人民有祭祖的傳統(tǒng)。每年清明節(jié)，大批華人華僑會專程回鄉(xiāng)，與自己的家族成員一起為逝去的先輩們掃墓祭祖。為什么漢族人如此重視掃墓？為什么華人華僑會專程回鄉(xiāng)掃墓？

傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，有利于人們對增強民族和國家的認同感。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一3.傳統(tǒng)文化的特點P39-41相對穩(wěn)定性（保留著基本特征具體內(nèi)涵又能夠因時而變）鮮明的民族性（民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中始終著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。）歷史繼承性（產(chǎn)生于過去，歷史烙印，延伸到現(xiàn)在）二十四孝之“埋兒奉母”晉代有個大孝子郭巨，家境貧寒。郭巨的母親非常疼愛孫子，自己舍不得吃飯把僅有的食物都留給孫子吃。郭巨深感不安，擔心養(yǎng)孩子必然影響奉養(yǎng)母親，就和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！庇谑菦Q定埋兒奉母。討論：如何評價郭巨的行為？

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。4.傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）與時俱進、順應(yīng)、滿足積極作用一成不變消極作用？

傳統(tǒng)文化是財富？傳統(tǒng)文化是包袱？

春節(jié)燃放煙花炮竹這一傳統(tǒng)習俗是財富還是包袱？探究活動:

利（財富）：

弊（包袱）：

利（財富）：增添喜慶氣氛寄托了人們的吉祥祝福

……

弊（包袱）：空氣污染、噪音污染損害健康對社會人身財產(chǎn)造成危害

……

（二）正確對待傳統(tǒng)文化：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用1.意義：2.態(tài)度：國家、民族——興旺發(fā)達個人——全面發(fā)展、創(chuàng)造新生活補充：應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新（推陳出新、革故鼎新,注入時代精神)

傳統(tǒng)文化的繼承3、怎么辦1、是什么（1）含義（2）特點①具有繼承性A、傳統(tǒng)習俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想②具有相對穩(wěn)定性③具有鮮明的民族性（1）傳統(tǒng)文化的作用①積極作用②消極作用對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2、為什么（地位）（2）正確對待傳統(tǒng)文化的意義1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習俗②北京故宮③張家界自然風景區(qū)④《論語》⑤達芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）

A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個角落課堂練習AC3、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性4、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點的是（）①具有民族特色②一旦形成永不變③具有強大的繼承性④在本民族有廣泛的認同感A、①②④B、②③④

C、①③④D、①②③AC5.“不忘初心，方得始終”是《華嚴經(jīng)》中的名句，大意是“只有堅守本心信條,才能德行圓滿”。習近平總書記在多種場合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進，這在今天更有分量也更有意義。這表明A.傳統(tǒng)文化