2022年廣西壯族自治區(qū)貴港市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年廣西壯族自治區(qū)貴港市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽(yáng)修C.柳永D.蘇軾

2.辛棄疾的作品集是（）

A.《淮海詞》B.《漱玉詞》C.《清真詞》D.《稼軒詞》

3.《香市》揭示主題思想的主要表現(xiàn)方法是()

A.鋪墊B.象征C.對(duì)比D.類比

4.下列詩(shī)歌中，同屬樂府詩(shī)的是()

A.李白《行路難》、陸游《關(guān)山月》、曹操《短歌行》

B.王維《山居秋暝》、曹操《短歌行》、李白《行路難》

C.陸游《關(guān)山月》、曹操《短歌行》、屈原《國(guó)殤》

D.陸游《關(guān)山月》、白居易《杜陵叟》、王維《山居秋暝》

5.成語(yǔ)“禍起蕭墻”出自()

A.《孟子》B.《莊子》C.《論語(yǔ)》D.《荀子》

6.英國(guó)哲學(xué)家培根的文集是

A.《講演集》B.《論文集》C.《治學(xué)論說(shuō)》D.《論說(shuō)文集》

7.《紅樓夢(mèng)》全書總共包括多少回()

A.60B.80C.200D.120

8.下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是（）A.A.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。王不歸罪于年成不好。

B.東面而視，不見水端。面向東眺望。

C.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。私下認(rèn)為那是過(guò)去的事了。

D.詔書切峻，責(zé)臣逋慢。詔書急切而嚴(yán)厲。

9.在《斷魂槍》中，沙子龍將鏢局改成客棧的動(dòng)因是（）

A.時(shí)代變了，鏢局已沒有生意B.時(shí)代變了，武藝已沒有價(jià)值C.時(shí)代變了，沙子龍不得不變D.時(shí)代變了，沙子龍主動(dòng)求變

10.下列句子中屬于直抒胸臆的句子是()

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流

B.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

C.虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉

D.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪

二、閱讀理解(4題)11.師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?；笠?。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?

12.燭之武退秦師

《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為為已?！惫眨骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。"許之。

夜縋而也，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君變無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來(lái)回答。

13.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對(duì)一些難以醫(yī)治的傳染病卻無(wú)能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實(shí)還有待于實(shí)踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點(diǎn)，但因物理方法更簡(jiǎn)單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

14.

文章的結(jié)尾說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請(qǐng)結(jié)合全文，探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。

三、名句默寫題(10題)15.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

16.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

17.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

18.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

19.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

20.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

21.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

22.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

23.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

24.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.D

3.C

4.A李白的《行路難》和陸游的《關(guān)山月》是樂府舊題詩(shī)，七言歌行體；曹操的《短歌行》是一首樂府舊題詩(shī)；王維的《山居秋暝》是一首五言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)；屈原的《國(guó)殤》是楚辭；白居易的《杜陵叟》是一首敘事詩(shī)、新樂府詩(shī)。

5.C

6.D

7.D

8.C

9.C

10.C“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?”這是白居易站在“杜陵叟”的立場(chǎng)上，對(duì)那些統(tǒng)治階級(jí)中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對(duì)面的嚴(yán)厲痛斥，直抒胸臆。

11.從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。

12.晉侯、秦伯圍鄭以其無(wú)禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

13.D

14.①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

15.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

16.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

17.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

18.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

19.宮闕萬(wàn)問都做了土宮闕萬(wàn)問都做了土

20.曾是驚鴻照影來(lái)曾是驚鴻照影來(lái)

21.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

22.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

23.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

24.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已。可以說(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)