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文檔簡(jiǎn)介

中國(guó)民居建筑七、各族民居蒙古包蒙古包已經(jīng)有二千多年的歷史了,并且,據(jù)記載,最遲在漢代,北方游牧民族就有了現(xiàn)在這樣的蒙古包。蒙古包的“包”字”是“家”、“屋”的意思,俗稱(chēng)為蒙古包,漸漸地就延用下來(lái)。不論平民還是王公貴族,都住蒙古包。元代以后,受中原文化的影響,達(dá)官貴人的住所開(kāi)始仿照中原,采用木結(jié)構(gòu)建筑了。蒙古游牧民族以放養(yǎng)牛羊?yàn)橹鳎Q蚴撬麄兊慕?jīng)濟(jì)與生活來(lái)源,而放牧牛羊靠的就是茫茫大草原上一望無(wú)際的青草,所以,蒙古包最突出的外圍環(huán)境景觀,就是茫茫無(wú)際的蒙古草原。蒙古包搭建容易而拆卸簡(jiǎn)單,建筑材料又便于攜帶,所以,它是一種較適合經(jīng)常搬遷的住宅,是與游牧民族的生活方式相適應(yīng)的民居形式。藍(lán)天綠草之間的白色蒙古包草原上的蒙古包和羊群簡(jiǎn)單而快捷的蒙古包遷徙蒙古包的構(gòu)架與內(nèi)部陳設(shè)蒙古包的構(gòu)架較為簡(jiǎn)單,主要由骨架和毛氈兩部分構(gòu)成。骨架的最上部是像天窗一樣圓形的陶腦,陶腦四周是一圈烏那,一根根架在下面像柵欄墻的哈那上面。一般的蒙古包由四個(gè)哈那組成,哈那圍合以后,還要留出一個(gè)放門(mén)的地方。從剖面上看,蒙古包是一個(gè)近似半球形的穹頂,這種形式最符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理,只要很細(xì)很薄的龍骨,便能承受頂部覆蓋的幾層毛氈的重量。其平面為圓形,可使用最少的建筑材料,獲得最大的居住面積,并且具有很好的抗風(fēng)功能。因?yàn)閳A形使其與風(fēng)向垂直的面積被減到最小,對(duì)風(fēng)形成的阻力也就最小,而背面能形成空氣渦流,對(duì)蒙古包產(chǎn)生回推的力量。蒙古包內(nèi)的布置也很有規(guī)矩。包內(nèi)除了靠門(mén)的一側(cè),其他三面均有地板,地板上鋪著地毯。家具沿著包內(nèi)四周擺設(shè),中心為灶。精美的室內(nèi)布置實(shí)例這是內(nèi)蒙某蒙古包的內(nèi)景,其裝飾與布置非常精美:一般的蒙古包內(nèi),與頂部陶腦垂直的中心,都是設(shè)鍋灶,上立一根煙囪直通陶腦。而這座蒙古包中心,則是擺放一張方桌,桌子四角各豎有一根彩繪柱子,色彩以紅色為主,非常艷麗,柱子上方還有雕刻精美的雀替,而烏那和哈那都漆為紅色,增添了富麗堂皇的氣氛。精美的壁毯和較現(xiàn)代化的家具這是蒙古海拉爾某蒙古包的內(nèi)景。室內(nèi)墻壁,即哈那上懸掛著一張壁毯,刺繡精美,色彩古雅大方,是極富當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)室內(nèi)裝飾。而壁毯的前方,則擺放著較現(xiàn)代化的鐵架子床和沙發(fā),這明顯是受到漢族的影響。朝向東方的蒙古包的門(mén)蒙古包的門(mén)一般都是朝向東方面的,因?yàn)槊晒抛迦苏J(rèn)為,門(mén)朝向東方太陽(yáng)升起的地方開(kāi),才會(huì)吉祥如意。而且,在實(shí)際的生活中,門(mén)朝向東方能防止常年不斷的西風(fēng)直接吹入蒙古包內(nèi),使屋內(nèi)不至于過(guò)冷。而蒙古包上唯一能成為“窗口”的地方,就是正中的爐灶煙囪的出口。精美蒙古包群蒙古包對(duì)于漢族和其他少數(shù)民族來(lái)說(shuō),是一種非常特別而有意思的民居形式,近年它吸引了很多人關(guān)注的目光,于是,便出現(xiàn)了除百姓居住外的其他功能的蒙古包。本圖是內(nèi)蒙古一處蒙古包式的公共旅游設(shè)置,主要作為酒店、賓館來(lái)用,其外表裝飾就非常美,里面更是富麗堂皇,精美無(wú)比。傣族的干欄式民居傣族分水傣、旱傣、花腰傣三支,旱傣和花腰傣的住宅形式與漢族較相近,所以相對(duì)來(lái)說(shuō),最富特色的還是水傣傳統(tǒng)住宅形式,即干欄式民居。水傣主要居住在云南的西雙版納傣族自治州。水傣人信奉佛教,因?yàn)槌绨莘穑苑鹚赂浇荒芙窬?,特別是對(duì)面,而且民居樓面的高度不能超過(guò)佛像座臺(tái)的臺(tái)面。這些深深地影響了水傣村落的布局和民居形式。傣族干欄民居一般都是上下兩層,下面一層除了支撐屋子的柱子外,別無(wú)其他。其間可以關(guān)養(yǎng)牲畜、碓米、堆放雜物等。上面的一層是人們居住的,有前廊、堂屋、臥室、曬臺(tái)四個(gè)部分。民居內(nèi)部分配非常簡(jiǎn)單,主要也就是兩個(gè)房間,分別是堂屋和臥室。干欄式住宅的特點(diǎn)是用竹或木為柱梁搭成小樓,上層住人,下面作牲畜圈或儲(chǔ)存雜物之用。干欄式民居又分高樓式和低樓式兩種形式。構(gòu)造簡(jiǎn)單的民居骨架干欄式民居的構(gòu)架簡(jiǎn)單,因此建造起來(lái)也較為簡(jiǎn)單,不需要挖地基,不需要砌墻體,不需要建院落,用砍好的木頭做成屋架,再將屋架在選定的地面豎起,在上面架上梁、檁等,干欄式民居的骨架就完成了。而且在多樹(shù)木的南方,木材料也易得。本圖就是一個(gè)干欄式民居的簡(jiǎn)易構(gòu)架。開(kāi)敞的前廊和晾物的曬臺(tái)從樓梯上來(lái)后,直接就進(jìn)入了前廊,前廊相當(dāng)開(kāi)敞明亮,重檐的屋頂還可以遮陽(yáng)擋雨。人們可以在這里紡線、編織,也可以在此進(jìn)餐、乘涼,或與親朋好友趣談。前廊后面挑出的部分是用竹子搭建的曬臺(tái),可以晾衣服、曬谷子。結(jié)實(shí)的木制樓梯干欄式民居幾乎全用木材建筑,樓梯也不例外,雖然是木材料制作,但卻非常結(jié)實(shí)。樓梯造型非常簡(jiǎn)單,但卻是干欄式民居中不可缺少的構(gòu)件之一,因?yàn)槿藗兌疾辉诘讓泳幼?,必須要通過(guò)樓梯上到二層,而且,對(duì)于建在山區(qū)中的房子更有意義—可以防止毒蟲(chóng)猛獸進(jìn)入居室。傣族干欄民居的屋架結(jié)構(gòu)傣族干欄民居,最大的特點(diǎn)是歇山式的屋頂,房屋的正脊很短,屋頂很大,屋面坡度非常陡,屋頂?shù)南旅孢€有坡屋頂,也就是當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的偏廈,所以整個(gè)看上去像重檐頂形式。傣族干欄民居的構(gòu)架非常簡(jiǎn)單,就是用木材在地面上直接搭出一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)募茏樱讓恿杩?,做出民居的大體形象來(lái),然后或鋪草或蓋瓦就可以了。干欄式這一古老的民居建筑樣式,因?yàn)槿〔谋憷?、占地面積少而居住面積大、防潮通風(fēng)等特點(diǎn),有著其他建筑樣式無(wú)法替代的地位。做好干欄民居的骨架之后,再在骨架上加上屋頂,在室內(nèi)鋪好地板等就可以了。早期的干欄式房屋頂部都使用茅草鋪蓋,現(xiàn)在大多覆瓦。圖中是傣家人正在建造干欄式住宅,房子的大估構(gòu)架已經(jīng)搭建好,將要鋪設(shè)屋頂了,由圖中的構(gòu)架可以看出,這是一座比較精致的干欄住宅。底層高敞的高干欄民居高干欄民居可高達(dá)四層,上面閣樓可作臥室或儲(chǔ)藏室。底層因?yàn)檩^寬廣而高,人直立在下面完全可以。一般這樣的底層用來(lái)拴養(yǎng)牲畜,放置大型農(nóng)具。有的人家還在下面設(shè)廁所。本圖中的干欄民居底層,不但擺放有農(nóng)具、自行車(chē)等家用器物,而且在近邊處還設(shè)有木制長(zhǎng)靠背椅,人們可以在這里休息、聊天。起居、待客的堂屋由房屋的前廊向里面走,通過(guò)一道門(mén)就是堂屋,堂屋是接待客人的正式場(chǎng)所,也可以成為留客的住處。堂屋也兼作廚房,設(shè)有火墻。圖中的宅主人正在輕松地享用美餐,就餐時(shí)人們直接蹲坐在木料鋪設(shè)的地板上。以戶外活動(dòng)為中心的新疆和田民居新疆民居的最大特色就是設(shè)置戶外型的家庭活動(dòng)中心,以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奶厥鈿夂?。維吾爾族民居分布區(qū)域廣泛,形式多樣。維吾爾族家家都有果園,人們很少吃蔬菜而以瓜果為主,所以果園是住宅的庭院中心。和田民居就是其中比較主要的一種形式。當(dāng)?shù)厝藗兿矚g戶外活動(dòng),平時(shí)待客、做家務(wù)甚至休息都在室外,舊時(shí)人們每年約有一半時(shí)間夜宿戶外。和田民居一般分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域,即待客用房和自家用房。在建筑形式上又分為開(kāi)敞的庭院空間和封閉的居室空間。和田民居中的封閉的居室空間很多,使用面積很大,從名稱(chēng)上就可以看出各個(gè)房間明確的功能:前室、夏客室、冬客室、夏居室、冬居室、廚房、茶房、庫(kù)房、糧倉(cāng)、雜用房及貴重物品儲(chǔ)藏間等。帶有高側(cè)室的夏客室——好客的維吾爾族人,不論住宅大小,都會(huì)設(shè)有客室,以招待客人。這是夏客室,有高側(cè)窗和外面相通,使室內(nèi)在炎熱的夏季一樣涼爽。較為封閉的阿克賽乃——阿克賽乃是一種方形的庭院,四周加蓋有一圈屋頂,就像四個(gè)辟希阿以旺圍合在一起。比辟希阿以旺更私密安靜,更舒適,更像是在室內(nèi)。帶天窗的封閉式庭院——阿以旺是維吾爾族民居中的精華部分,形式上看它是在阿克賽乃開(kāi)敞的空間上面再加一個(gè)屋頂,屋頂與庭院之間是四個(gè)側(cè)面的天窗。阿以旺既是完全封閉的室內(nèi)空間,又是一個(gè)帶天窗的大庭院。這樣的建筑至少有二千年的歷史了。它具有十分鮮明的民族與地方特色。居民的日常室外活動(dòng)都可以在阿以旺中進(jìn)行。土制實(shí)心的“束蓋炕”——維吾爾族民居中幾乎各個(gè)房間都筑有“束蓋”炕。所謂束蓋炕,就是一種外形似炕,但里面是實(shí)心的,不能加熱的土炕??挥芯植康囊灿袧M堂的。它不只是睡覺(jué)的地方,也是日常活動(dòng)的場(chǎng)所。以戶外活動(dòng)為中心的布置方式——維吾爾族信仰伊斯蘭教,因此家里不供奉神像,也不供祖先,民居沒(méi)有明確的中軸線,沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的要求,各個(gè)房間都是圍繞著戶外活動(dòng)中心或頂部封閉的戶外活動(dòng)中心布置,住宅的外部造型也千變?nèi)f化。最經(jīng)典的和田民居——阿以旺阿以旺是維吾爾族民居中享有盛譽(yù)的建筑形式,是維吾爾族民居中的精華部分。阿以旺在維吾爾族語(yǔ)中意為“明亮的處所”。阿以旺從建筑的角度看,完全是室內(nèi)形式,但它的功能卻是戶外活動(dòng)場(chǎng)所,屬于維吾爾族民居中的開(kāi)敞的庭院空間。既可待客時(shí)用也可平時(shí)自家使用。阿以旺與辟希阿以旺和阿克賽乃同屬一種建筑形式,并具有相似的功能。甚至可以說(shuō)阿以旺是辟希阿以旺和阿克賽乃的完整形式。阿以旺中間升起的部分,其屋蓋面積如果過(guò)小,形狀像一個(gè)鳥(niǎo)籠的話,就稱(chēng)為“籠式阿以旺”,即開(kāi)攀斯阿以旺。曲線柔美的尖拱門(mén)樓民居的大門(mén)有很多種,有上覆類(lèi)似雨篷的,門(mén)板上有十分講究的壓條圖案;還有一種大門(mén),是門(mén)邊上有突出的門(mén)框,門(mén)扇較寬,可達(dá)兩米,畜力車(chē)都能徑直而入。本圖中大門(mén)的突出之處在門(mén)樓,它被做成尖拱形,但邊線又不是直的,而是柔曲的,使大門(mén)看起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。賓主盡歡于阿以旺阿以旺這樣的建筑至少有2000年的歷史了。它具有十分鮮明的民族與地方特色。居民的日常室外活動(dòng)都可以在阿以旺中舉行,接待客人、聚會(huì)乃至舞會(huì)都很適合。四面都有門(mén)通向周?chē)块g的阿以旺庭院,也是住宅內(nèi)全家人共有的起居室。主人在阿以旺里接待客人,是對(duì)客人極為尊重的表現(xiàn)。大家盤(pán)腿而坐,共同享用主人捧出的美味瓜果。開(kāi)攀斯阿以旺的頂部外觀本圖下面是阿克賽乃,其上部是開(kāi)攀斯阿以旺,即鳥(niǎo)籠式的小型阿以旺,因?yàn)檫^(guò)于小巧、封閉,它只起著房屋天窗的作用。不過(guò),開(kāi)攀斯阿以旺的造型,不論從外、從內(nèi)看,還是從立面、從剖面看,都是非常小巧精致而優(yōu)美的。藻井式的阿以旺內(nèi)頂部從形式上看,阿以旺是在阿克賽乃開(kāi)敞的空間上面再加一個(gè)屋頂,屋頂與庭院之間是四個(gè)側(cè)面的天窗,作為采光通氣的出入口。天窗一般高40到80厘米,用木柵、花欞木格扇或漏空花板作窗扇。阿以旺內(nèi)部還有木柱、梁檁、天花板,在它們和炕邊的部分,是建筑裝飾最為集中也最為講究的地方。本圖中還在天窗上部做出藻井的形式。所以說(shuō),阿以旺既是完全封閉的室內(nèi)空間,又是一個(gè)帶天窗的大庭院?!盎鹬蕖敝械纳练课荨陆卖敺窬油卖敺臍v史非常悠久,自西漢以來(lái)就是我國(guó)中央政權(quán)的屯田之處,唐朝時(shí)吐魯番屬西州,宋元時(shí)為高昌國(guó),清代時(shí)設(shè)直隸廳。吐魯番位于吐魯番盆地的北緣,高達(dá)6000多米的博格達(dá)峰以南,夏季漫長(zhǎng)而炎熱、干燥,有“火洲”之稱(chēng)。年平均降雨量非常少,而日照時(shí)間長(zhǎng),多季風(fēng),并且常刮8級(jí)以上的大風(fēng)。吐魯番的土地主要靠溝渠灌溉,它是利用人工地下暗道,引天山融化的雪水,這種地下水道每隔一段會(huì)開(kāi)設(shè)一個(gè)豎井,稱(chēng)作“坎兒井”。面對(duì)這樣的環(huán)境與資源,當(dāng)?shù)厝嗣窠ㄔ炝诉m應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r的民居形式。吐魯番維吾爾族民居主要有土拱平房和土木結(jié)構(gòu)樓房,其中,土拱平房為全生土建筑結(jié)構(gòu)體系,土木樓房的一層是并列的土拱房,二層是土木結(jié)構(gòu)房屋,前面或前后設(shè)廊。民居仍然是院落的形式。實(shí)用而有裝飾功能的壁龕壁龕是維吾爾族民居室內(nèi)布置的一大特點(diǎn)。維吾爾族民居室內(nèi)家具較少,人們往往利用附于墻上的壁龕,來(lái)盛放碗、碟,以及銅、瓷器等器皿,和其他一些生活用具。大型的壁龕甚至可以放置衣物、被子等物。壁龕的外形主要為拱形頂,線條優(yōu)美,本身就是室內(nèi)的一種較美的裝飾。潔白素凈的吊頂這是某宅室內(nèi)的吊頂,吊頂?shù)男问绞蔷S吾爾族常見(jiàn)的傳統(tǒng)密肋頂,檁條排列整齊細(xì)密。不過(guò),這里的頂部與一般民居中的密肋頂相比,更為精致、細(xì)膩,色調(diào)也非常潔凈素雅。吊頂中間和邊緣還有小燈和卷草、如意紋裝飾,非常精致漂亮。新疆喀什的維吾爾族民居喀什位于新疆的西南部,東臨塔克拉瑪干大沙漠,西倚帕米爾高原。喀什地區(qū)的維吾爾族建筑,受到地理環(huán)境、自然條件、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣的共同作用與影響,在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,吸收了中原漢族建筑和阿拉伯伊斯蘭教建筑的風(fēng)格,又結(jié)合本民族的文化與建筑藝術(shù)風(fēng)格,逐漸形成了獨(dú)具地方風(fēng)貌的喀什民居形式??κ裁窬影吹匦魏头炕男螤睿杂伸`活地布局,不太講究中軸、對(duì)稱(chēng),而是以客廳為主布置臥室、廚房等附屬房屋,房間的開(kāi)間、進(jìn)深,乃至房屋的層高,都按功能要求而有大小不同的變化??κ渤鞘忻窬佣嗍谴u木或磚混結(jié)構(gòu),并且多是二層或三層的樓房??κ裁窬咏ㄖ煨兔烙^大方,裝飾靈活精致,堪稱(chēng)維吾爾族民居建筑藝術(shù)中的瑰寶喀什民居簡(jiǎn)樸的外觀喀什民居外觀高低錯(cuò)落,連綿不斷,高高的土筑院墻與大門(mén)十分簡(jiǎn)樸,特別是土筑的墻體,完全暴露土材料,墻面一點(diǎn)兒裝飾也沒(méi)有,甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)粉刷,不便顯得素樸、粗獷,甚至有些陳舊,這與裝飾精美的民居內(nèi)部完全不同。優(yōu)美的庭院綠化喀什民居不但房間裝飾、裝修精美,而且還多有庭院綠化,本圖中的庭院即是非常優(yōu)秀的綠化實(shí)例,院中種有葡萄,葡萄架上綠葉蔥蘢。同時(shí),樓上還垂下條條藤蘿植物,如絲絲縷縷的簾幕,真是美妙動(dòng)人。多用途的廊子這是喀什某民居的前廊,廊內(nèi)設(shè)置有炕桌,婦女們正在炕上做家務(wù),靠墻的炕桌上還擺放著一臺(tái)電視機(jī),因?yàn)榭κ驳貐^(qū)干旱少雨,所以家中的陳設(shè)放在廊內(nèi)也不怕會(huì)遭雨淋。廊內(nèi)設(shè)炕,除了可以讓婦女們做家務(wù)外,也可以做為家人休息,賞景之用,或作為家人用飯之所??梢?jiàn)廊子在喀什民居中的用途是非常多的。曲折幽深的街巷喀什氣候干燥,風(fēng)沙大,因而居民多喜臨水建宅,水系由大小分水嶺逶迤而下,民居依勢(shì)建于兩側(cè),所以形成了自然曲折的喀什市街巷。幽深、密集的街巷縱橫相連,宛若一座迷宮。街巷上部還常常搭建有過(guò)街樓,更彰顯了喀什民居的特色。喀什民居?xùn)|西交融的裝飾喀什歷史悠久,并且在發(fā)展過(guò)程中,不斷出現(xiàn)東西文化匯聚的時(shí)期,歷代東西文化在這里的交流與薈萃,促進(jìn)了研究會(huì)獨(dú)特歷史文化的形成,其中當(dāng)然也包括喀什的民居建筑裝飾??κ裁窬友b飾的重點(diǎn)部位是庭院的外廊和客廳室內(nèi),因?yàn)?,外廊是喀什人最喜?ài)的室外活動(dòng)空間,一年之中有一半的時(shí)間在外廊的土炕上度過(guò);吃飯、待客、觀景,夏天乘涼,冬天曬太陽(yáng)都在土炕上,而客廳則是接待客人的地方。喀什民居裝飾與維吾爾族其他地方民居裝飾有相同之處,但又有自己的特色??傮w來(lái)說(shuō),其裝飾的艷麗、繁復(fù)、精美都是其他維族民居不可相比的。磚柱裝飾的特色大門(mén)這是喀什某民居的大門(mén),門(mén)的裝飾非常有特色,不過(guò),其特色之處并不在門(mén)扇,而在于門(mén)邊框,即門(mén)洞外邊墻上的兩根扁形的磚柱,

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