第4課 中古時期的亞洲 同步練習(xí)-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第4課中古時期的亞洲—高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要下冊同步課時訓(xùn)練1.7世紀(jì)穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會的發(fā)展趨勢，創(chuàng)立阿拉伯國家雛形是在()A.麥加 B.麥地那 C.耶路撒冷 D.巴比倫2.下圖是沙特阿拉伯王國的國旗，上面文字的含義是：萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。這表明()A.阿拉伯國家形成后推行伊斯蘭教 B.穆罕默德是沙特的最高宗教領(lǐng)袖C.宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位 D.沙特阿拉伯王國至今仍迷信落后3.伊斯蘭歷紀(jì)元年(公元622年)，穆罕默德把葉斯里卡改名為“麥地那”，發(fā)出“一切穆斯林都是兄弟”的號召，呼吁所有人打破過去部落、氏族的界限，放棄仇視，在宗教的前提下團(tuán)結(jié)為一個整體。這種做法()A.加速了宗教改革歷史發(fā)展進(jìn)程 B.促進(jìn)了阿拉伯帝國的快速形成

C.推動了麥地那商業(yè)貿(mào)易大發(fā)展 D.為統(tǒng)一國家的建立開辟了道路4.下圖是阿拉伯人商業(yè)活動示意圖，這反映了阿拉伯帝國()A.政教分離政治穩(wěn)定 B.文化興盛獨立發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)繁榮領(lǐng)先世界 D.貿(mào)易發(fā)達(dá)范圍廣泛5.阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明()A.阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的B.東西方文化在阿拉伯帝國廣泛交流C.阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)繁榮和國家富庶D.強(qiáng)大的阿拉伯帝國持續(xù)時間特別長6.阿拉伯歷史上曾有“百年翻譯運動”，翻譯了大量波斯、希臘、羅馬的經(jīng)典。在此之中，他們廣泛吸收這些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不僅是阿拉伯人的故事，更是整個西亞、北非，甚至印度等地的故事。這說明阿拉伯人()A.以文化而不是武力建起龐大帝國 B.融合東西方文明造就帝國的繁榮C.重視文學(xué)藝術(shù)成就忽視科技創(chuàng)新 D.控制亞歐通道影響世界貿(mào)易交流7.阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是()A.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色B.西方文化與阿拉伯文化同根同源C.阿拉伯文化領(lǐng)先世界D.阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字8.世界中古史上符合下列特征的國家是()Δ首都伊斯坦布爾Δ最高統(tǒng)治者蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家主宰Δ控制亞歐之間商路，對東西方貿(mào)易產(chǎn)生重要影響A.波斯帝國 B.亞歷山大帝國 C.羅馬帝國 D.奧斯曼帝國9.16世紀(jì)，奧斯曼帝國采取吸引、鼓勵外國商人，保護(hù)本國商人利益的政策，對本國的工商業(yè)進(jìn)行良好的管理，組織穆斯林手工業(yè)，注重城市發(fā)展和對貿(mào)易路線的保護(hù)。從材料可以看出奧斯曼帝國()A.注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展 B.工商業(yè)發(fā)展比較落后C.實行重農(nóng)抑商的政策 D.提高了國家財政收入10.古代南亞文明誕生于印度河和恒河流域，后來文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部，這里先后建立起笈多帝國和德里蘇丹國。下列說法正確的是()A.笈多帝國最早興起于恒河下游 B.德里蘇丹國由突厥人建立C.笈多帝國時期佛教已成為國教 D.德里蘇丹國印度教為國教11.下列關(guān)于大化改新前的日本的敘述，不正確的是()A.1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家B.大和國于3世紀(jì)興起C.大和最高統(tǒng)治者天皇具有絕對的權(quán)威D.大和統(tǒng)一后的日本國家體制不完備12.8世紀(jì)中葉，新羅（今朝鮮）在中央設(shè)執(zhí)事省，地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng)，采用科舉制選拔官吏，以《左傳》《禮記》《孝經(jīng)》為主考科目。這反映出當(dāng)時的朝鮮()A.“仿唐”之風(fēng)盛行 B.民族文化意識淡薄C.與中國平等交往 D.重視政治制度創(chuàng)新13.閱讀材料，回答下列問題。材料一：公元七、八世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個多世紀(jì)內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化?！豆盘m經(jīng)》經(jīng)文，十分注意韻腳、節(jié)奏、修辭。伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進(jìn)了阿拉伯語文的推廣。為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。商業(yè)活動、文化交流與戰(zhàn)爭，使游牧民族受到先進(jìn)文化的熏陶，他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。l2世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一、二，概括阿拉伯文化形成的原因及其特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯人給歐洲社會帶來的影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一日本的大化改新按照中國“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的模式，首先廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉、田莊統(tǒng)歸國家所有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民(奴婢除外)，對大夫以上官員按職級賜“食封”(俸祿)。其次經(jīng)濟(jì)上實行班田收授法與統(tǒng)一稅法——租庸調(diào)制。中央設(shè)八省、一臺(監(jiān)督官吏的“彈正臺”)和二官(神祇官和太政官管轄并監(jiān)督八省)。在各地則設(shè)國(司)、郡(司)、里(長)三級行政單位。各級地方官的任免均屬于中央。大化改新開始后迄八世紀(jì)中葉，日本律令與唐朝律令相仿處有420余條之多，這加速了日本封建社會的形成。此后的日本天皇堅持同中華友好，“以唐為師”，締造了日本的“天平盛世”和輝煌的歷史?！幾詣⒚骱?、陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》材料二公元645年，日本正式確立了律令制度，以天皇為中心的貴族階層作為統(tǒng)治階級形成并逐步掌握政治權(quán)力。公元794年，日本國首都由奈良遷往京都。為了培養(yǎng)優(yōu)秀官吏為之服務(wù)，政府把建立培養(yǎng)官吏的機(jī)構(gòu)和完善一系列教育制度放在了首要位置上，并于公元701年制定了“大律令”?！幾韵驖崱豆糯毡韭闪钪茋页鮿?chuàng)期的官吏培養(yǎng)制度》(1)根據(jù)材料一、二，指出日本“大化改新”的措施，并結(jié)合所學(xué)知識概括“大化改新”的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“大化改新”對日本發(fā)展的影響。

答案以及解析1.答案：B解析：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。伊斯蘭教創(chuàng)立后，穆罕默德利用宗教信仰的力量，將一盤散沙的阿拉伯各部落，熔鑄成一個強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體。先是622年在麥地那建立了政教合一的政權(quán)，后逐步征服麥加等地區(qū)，632年，穆罕罕默德病逝時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。穆罕默德的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，到8世紀(jì)中葉，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯帝國擴(kuò)張成為一個地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國，首都巴格達(dá)。所以說，創(chuàng)立阿拉伯國家雛形是在麥地那。故選：B。2.答案：C解析：根據(jù)材料“沙特阿拉伯王國的國旗，上面文字的含義是：萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者”并結(jié)合所學(xué)可知，伊斯蘭教是沙特阿拉伯王國主要的宗教，創(chuàng)立者是穆罕默德，說明宗教在阿拉伯發(fā)展中的特殊地位，C正確；ABD和材料主旨無關(guān)，排除。故選：C。3.答案：D解析：穆罕默德提出“一切穆斯林都是兄弟”，號召“在宗教的前提下團(tuán)結(jié)為一個整體”，這有利于國家的統(tǒng)一，D項正確；材料無法體現(xiàn)宗教改革，排除A項；8世紀(jì)中期，阿拉伯建立起地跨歐亞非三洲的大帝國，B項“快速”表述錯誤，排除；材料信息與推動麥地那商業(yè)貿(mào)易大發(fā)展無關(guān)，排除C項。故選D項。4.答案：D解析：材料體現(xiàn)的是阿拉伯人商業(yè)活動的路線遍布亞洲和非洲，說明的是阿拉伯帝國的貿(mào)易范圍發(fā)達(dá)，D正確；阿拉伯帝國是政教合一的體制，A排除；材料與文化興省及經(jīng)濟(jì)繁榮無關(guān)，B、C排除。故選：D。5.答案：B6.答案：B解析：根據(jù)材料“他們廣泛吸收這些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不僅是阿拉伯人的故事，更是整個西亞、北非，甚至印度等地的故事”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯人吸取融合東西方文明，創(chuàng)造了燦爛的阿拉伯文明，融合東西方文明造就帝國的繁榮，B項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及其忽視科技，排除C項；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯控制亞歐通道，排除D項。故選B項。7.答案：A8.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，奧斯曼帝國首都伊斯坦布爾，最高統(tǒng)治者蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家主宰，其位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個世紀(jì)之久，故D項正確；波斯帝國的都城是波斯波利斯，亞歷山大帝國都城是巴比倫城，羅馬帝國都城是羅馬，三者均不是政教合一的國家，排除ABC項。故選：D。9.答案：A解析：根據(jù)材料“奧斯曼帝國采取吸引、鼓勵外國商人，保護(hù)本國商人利益的政策，對本國的工商業(yè)進(jìn)行良好的管理，組織穆斯林手工業(yè)，注重城市發(fā)展和對貿(mào)易路線的保護(hù)”可知，奧斯曼帝國注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展，A項正確；材料主要體現(xiàn)的是奧斯曼帝國注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展，不能說明工商業(yè)發(fā)展比較落后，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是奧斯曼帝國注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展，沒有體現(xiàn)實行重農(nóng)抑商的政策，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是奧斯曼帝國注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展，無法得出提高了國家財政收入，排除D項。故選：A。10.答案：B11.答案：C解析：646年日本推行大化改新，他們仿效中國唐朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革，政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，大和并沒有最高權(quán)威，C項錯誤，符合題意；ABD項表述正確，不符合題意。故選：C。12.答案：A解析：根據(jù)材料可知當(dāng)時的朝鮮在中央官制和地方官制以及選官制度上都是學(xué)習(xí)唐朝制度，這說明當(dāng)時的朝鮮“仿唐”之風(fēng)盛行，A項正確；材料體現(xiàn)的是當(dāng)時的朝鮮“仿唐”之風(fēng)盛行，沒有體現(xiàn)民族文化意識淡薄，排除B項；與中國平等交往不符合史實，排除C項；材料體現(xiàn)的是當(dāng)時的朝鮮“仿唐”之風(fēng)盛行，不是重視政治制度創(chuàng)新，排除D項。故選；A。13.答案：（1）原因：伊斯蘭教的作用；帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；融合各地區(qū)古代文明；阿拉伯帝國政府的推動。特點：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領(lǐng)域文化成就斐然；伊斯蘭教特征明顯等合理即可（2）影響：自然科學(xué)方面，取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復(fù)興提供了條件；政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。（只要是從科技、思想、政治等方面回答）解析：（1）原因：根據(jù)材料“伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進(jìn)了阿拉伯語文的推廣”得出伊斯蘭教的作用；根據(jù)材料“阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個多世紀(jì)內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化”得出帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；根據(jù)材料“他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化”融合各地區(qū)古代文明；根據(jù)材料“為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文”得出阿拉伯帝國政府的推動。特點：根據(jù)材料“他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化”得出兼收并蓄，融合創(chuàng)新；根據(jù)材料“在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就”得出各領(lǐng)域文化成就斐然；根據(jù)材料“哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文”得出伊斯蘭教特征明顯。（2）影響：根據(jù)材料“在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就”得出自然科學(xué)方面，取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；思想方面，根據(jù)材料“從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進(jìn)’，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來”得出保存了古代希臘文化成果，為