《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)3篇

-11-《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)3篇

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是我整理的《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)篇1

為了明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的逐漸深化的運(yùn)動(dòng)，下面再舉出幾個(gè)具體的例子。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在其實(shí)踐的初期破壞機(jī)器和自發(fā)斗爭(zhēng)時(shí)期，他們還只在感性認(rèn)識(shí)的階段，只認(rèn)識(shí)資本主義各個(gè)現(xiàn)象的片面及其外部的聯(lián)系。這時(shí)，他們還是一個(gè)所謂"自在的階級(jí)'。但是到了他們實(shí)踐的第二個(gè)時(shí)期有意識(shí)有組織的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的時(shí)期，由于實(shí)踐，由于長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)馬克思、恩格斯用科學(xué)的方法把這種種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，產(chǎn)生了馬克思主義的理論，用以教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這樣就使無(wú)產(chǎn)階級(jí)理解了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，理解了社會(huì)階級(jí)的剝削關(guān)系，理解了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，這時(shí)他們就變成了一個(gè)"自為的階級(jí)'。

中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)也是這樣。第一階段是表面的感性的認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭(zhēng)上⑸。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段，看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買(mǎi)辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)⑹前后才開(kāi)始的。

我們?cè)賮?lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)（例如我們過(guò)去十年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)）的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的。他們?cè)陂_(kāi)始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經(jīng)驗(yàn)（勝仗，特別是敗仗的經(jīng)驗(yàn)），使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，如果改換一個(gè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去指導(dǎo)，又會(huì)要在吃了一些敗仗之后（有了經(jīng)驗(yàn)之后）才能理會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的規(guī)律。

常常聽(tīng)到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說(shuō)出來(lái)的一句話：沒(méi)有把握。為什么沒(méi)有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒(méi)有規(guī)律性的了解，或者他從來(lái)就沒(méi)有接觸過(guò)這類(lèi)工作，或者接觸得不多，因而無(wú)從談到這類(lèi)工作的規(guī)律性。及至把工作的情況和環(huán)境給以詳細(xì)分析之后，他就覺(jué)得比較地有了把握，愿意去做這項(xiàng)工作。如果這個(gè)人在這項(xiàng)工作中經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期，他有了這項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)了，而他又是一個(gè)肯虛心體察情況的人，不是一個(gè)主觀地、片面地、表面地看問(wèn)題的人，他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。只有那些主觀地、片面地和表面地看問(wèn)題的人，跑到一個(gè)地方，不問(wèn)環(huán)境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現(xiàn)狀），也不觸到事情的本質(zhì)（事情的性質(zhì)及此一事情和其他事情的內(nèi)部聯(lián)系），就自以為是地發(fā)號(hào)施令起來(lái)，這樣的人是沒(méi)有不跌交子的。

由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺(jué)的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺(jué)），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來(lái)。

《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)篇2

一、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

此文是毛澤東為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的第一種傾向是以陳獨(dú)秀為代表的"右傾機(jī)會(huì)主義'，只注意同國(guó)民黨合作，忘記了農(nóng)民；第二種傾向是以張國(guó)燾為代表的"左傾機(jī)會(huì)主義'，只注意工人運(yùn)動(dòng)，同樣忘記了農(nóng)民。這兩種機(jī)會(huì)主義都感覺(jué)自己力量不足，而不知道到到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。為此，毛澤東指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國(guó)革命中的最主要的同盟軍問(wèn)題。同時(shí)，毛澤東預(yù)見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們?cè)诟锩邼q時(shí)將要分化，其右翼將要跑到帝國(guó)主義方面去。一九二七年所發(fā)生的事變，證明了這一點(diǎn)。有學(xué)者考證，該文經(jīng)過(guò)大量刪節(jié)，所刪的就是對(duì)知識(shí)分子階層的分析。

二、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

毛澤東此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫(xiě)的。為了這個(gè)目的，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫(xiě)了這一篇報(bào)告。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義者不愿意接受毛澤東的意見(jiàn)，而堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤見(jiàn)解。他們的錯(cuò)誤，主要是被國(guó)民黨的反動(dòng)潮流所嚇倒，不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的偉大的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。為了遷就國(guó)民黨，他們寧愿拋棄農(nóng)民這個(gè)最主要的同盟軍，使工人階級(jí)和共產(chǎn)黨處于孤立無(wú)援的地位?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文主要有四點(diǎn)：(一)充分估計(jì)了農(nóng)民在中國(guó)民主革命中的偉大作用；(二)明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性；(三)科學(xué)分析了農(nóng)民的各個(gè)階層；(四)著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。

三、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

這篇文章總結(jié)了湘贛邊界斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)黨內(nèi)存在的"右'的和"左'的思想傾向，科學(xué)地論證了紅軍和紅色政權(quán)在中國(guó)存在和發(fā)展的5個(gè)條件，那就是：1）中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，反革命營(yíng)壘內(nèi)部不統(tǒng)一并充滿(mǎn)矛盾，因而使許多農(nóng)村小塊革命根據(jù)地能夠在反革命政權(quán)的包圍下產(chǎn)生、堅(jiān)持和波浪式地向前擴(kuò)大；2）經(jīng)過(guò)第一次大革命影響和鍛煉的工農(nóng)兵士，為建立革命軍隊(duì)和紅色政權(quán)準(zhǔn)備了良好的群眾基礎(chǔ)；3）中國(guó)革命形勢(shì)是跟著國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦豪紳階級(jí)和國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，而繼續(xù)地向前發(fā)展的。這就為小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在和發(fā)展提供了客觀依據(jù)；4）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件；5）共產(chǎn)黨組織的有力量及其政策的正確，是紅色政權(quán)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的關(guān)鍵條件。

四、《井岡山的斗爭(zhēng)》

《井岡山的斗爭(zhēng)》一文，是毛澤東同志于1928年11月25日寫(xiě)給中共中央的報(bào)告。文章深刻分析了湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗、割據(jù)地區(qū)現(xiàn)勢(shì)、軍事問(wèn)題、土地問(wèn)題、政權(quán)問(wèn)題、黨的組織問(wèn)題、革命性質(zhì)問(wèn)題、割據(jù)地區(qū)問(wèn)題等八個(gè)方面的問(wèn)題。

五、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》

《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》是由毛澤東同志起草的著名的古田會(huì)議決議的第一部分，文章指出了紅軍第四軍中存在的一些錯(cuò)誤思想，包括單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義等錯(cuò)誤思想。毛澤東所做的這個(gè)決議使紅軍肅清了舊式軍隊(duì)的影響，完全建立在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上，它是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其精神至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

六、《星星之火，可以燎原》

這是毛澤東給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見(jiàn)的信。毛澤東在這封信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想。一九四八年林彪向中央提出，希望公開(kāi)刊行這封信時(shí)不要提他的姓名。毛澤東同意了這個(gè)意見(jiàn)。在收入本書(shū)第一版的時(shí)候，這封信改題為《星星之火，可以燎原》，指名批評(píng)林彪的地方作了刪改。

七、《反對(duì)本本主義》

《反對(duì)本本主義》是毛澤東1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作，這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。在這篇著作中，毛澤東首次明確提出"沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)'，"中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況'等著名論斷；闡明了社會(huì)調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)；揭露了教條主義的錯(cuò)誤及其對(duì)革命事業(yè)的危害，批評(píng)了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信"本本'、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。

八、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》

本文是1933年8月毛澤東在江西南部17縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作會(huì)議上所作的演說(shuō)，指出經(jīng)濟(jì)工作和其他工作，都應(yīng)當(dāng)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東還強(qiáng)調(diào)了做好經(jīng)濟(jì)工作的正確領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法：1)要從組織上動(dòng)員群眾；2)在動(dòng)員群眾時(shí)要采取群眾化的方式，避免官僚主義、命令主義；3)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量工作干部，而干部是在戰(zhàn)爭(zhēng)中和各種工作中鍛煉、涌現(xiàn)出來(lái)的；4)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不僅和戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)不能分離，和其他任務(wù)也不能分離。

九、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》

這個(gè)文件是毛澤東1933年10月為糾正在土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問(wèn)題而寫(xiě)的，曾由當(dāng)時(shí)中央工農(nóng)民主政府通過(guò)，文件將農(nóng)村階級(jí)劃分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、工人等五個(gè)階級(jí)，曾作為劃分農(nóng)村階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)。

十、《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

1934年初，國(guó)民黨反動(dòng)派繼續(xù)組織武裝力量對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行"圍剿'，并在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖。為了發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè),在中央紅色區(qū)域召開(kāi)了工農(nóng)代表大會(huì),會(huì)上，毛澤東作了這個(gè)報(bào)告。毛澤東指出：我們的經(jīng)濟(jì)政策的原則，是進(jìn)行一切可能的和必須的經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，集中經(jīng)濟(jì)力量供給戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)竭力改良民眾的生活，鞏固工農(nóng)在經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)合，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，造成將來(lái)發(fā)展到社會(huì)主義的前提。

十一、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》

這是毛澤東在1934年1月22日至2月1日在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上所作的結(jié)論的一部分。這篇文章蘊(yùn)藏著許多關(guān)于如何做好當(dāng)前群眾工作方法，他指出關(guān)心群眾生活是調(diào)動(dòng)群眾的革命積極性的根本途徑，注意工作方法是實(shí)現(xiàn)革命任務(wù)的重要保證，堅(jiān)持物質(zhì)利益原則是獲得人民群眾擁護(hù)和支持的前提條件。

十二、《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》

《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》是毛澤東于1935年12月27日在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上所作的報(bào)告。這一次政治局會(huì)議批評(píng)了黨內(nèi)那種認(rèn)為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)不可能和中國(guó)工人農(nóng)民聯(lián)合抗日的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，首次提出了中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，決定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，是一次至關(guān)重要的會(huì)議。

十三、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》是毛澤東1936年12月在中國(guó)抗日紅軍大學(xué)的講演。為了總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，批判王明的"左'傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，毛澤東運(yùn)用唯物辯證法，系統(tǒng)地闡明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問(wèn)題。

十四、《關(guān)于蔣介石聲明的聲明》

這篇文章，是對(duì)蔣介石在西安事變剛剛結(jié)束時(shí)的一種態(tài)度的態(tài)度，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨迫切而又真誠(chéng)地希望聯(lián)合抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極愿望，是對(duì)西安事變成果的一種積極的鞏固措施。它不僅敦促了國(guó)民黨蔣介石不要違背全國(guó)人民的意愿和辜負(fù)各界民眾的期望，而且還向全國(guó)人民展示了中國(guó)共產(chǎn)黨誓與民族共存亡，與日本帝國(guó)主義血戰(zhàn)到底的決心和信心，并從而贏得了全國(guó)人民的贊揚(yáng)和支持，使中國(guó)共產(chǎn)黨在新的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中能夠占有積極和主動(dòng)的地位。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人采取"逼蔣抗日'方針的一個(gè)具體步驟和體現(xiàn)，反映了毛澤東同志在革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭所賦有的文韜武略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

十五、《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》

這是毛澤東在1937年5月2日至14日在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的報(bào)告，報(bào)告論述了中國(guó)民族矛盾和國(guó)內(nèi)矛盾的目前發(fā)展的階段，指出中日矛盾已經(jīng)成為主要的矛盾、國(guó)內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位。

十六、《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》

這是毛澤東在一九三七年五月二日至十四日在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上所作的結(jié)論。文章針對(duì)和平問(wèn)題、民主問(wèn)題、革命前途問(wèn)題、干部問(wèn)題、黨內(nèi)民主問(wèn)題、大會(huì)的團(tuán)結(jié)和全黨的團(tuán)結(jié)、為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)等一系列問(wèn)題作出了討論?？茖W(xué)地闡述了一九三七年在中日民族矛盾上升,國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系變化的新形勢(shì)下,歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的革命任務(wù):"中心的本質(zhì)的東西是爭(zhēng)取民主',同時(shí)提出了"民主是抗日的保證',民主是抗日的中心一環(huán)等"和平'、"民主'、"抗戰(zhàn)'三者的相互關(guān)系，以及我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的具體方針和政策，指出了中國(guó)革命的前途是爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)。

十七、《實(shí)踐論》

《實(shí)踐論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表著作。寫(xiě)成于1937年7月。由于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤思想，使中國(guó)革命在1931～1934年遭受極大的損失?！秾?shí)踐論》就是毛澤東借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤而寫(xiě)的。這篇著作原曾是在延安抗日軍事政治大學(xué)講授哲學(xué)時(shí)的講義中的一部分。

十八、《矛盾論》

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作，它是繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)，文章運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《毛澤東選集第一卷》心得體會(huì)篇3

12月26日是毛澤東誕辰127周年紀(jì)念日。從清晨開(kāi)始，就有來(lái)自中國(guó)各地的民眾陸續(xù)趕到毛澤東家鄉(xiāng)湖南韶山，以獻(xiàn)一束花、唱一首歌、吃一碗面等簡(jiǎn)樸方式，表達(dá)懷念之情。

"孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。'1910年秋天，時(shí)年17歲的毛潤(rùn)之離開(kāi)家鄉(xiāng)外出求學(xué)，臨行前寫(xiě)下這首詩(shī)，夾在父親的賬簿里，以作告別