2023屆浙江省寧波市鄞州區(qū)諾丁漢大學(xué)附中高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字的橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我國(guó)建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群，，名稱(chēng)也相對(duì)。①如故宮外朝內(nèi)廷宮殿都是嚴(yán)肅地保持對(duì)稱(chēng)②三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對(duì)的門(mén)廊③以表現(xiàn)園林的靈活藝術(shù)性④而花園性質(zhì)的建筑則采用左右均衡的手法⑤莊嚴(yán)殿堂群習(xí)慣上是左右對(duì)稱(chēng)A．⑤①②④③ B．③④⑤①② C．③⑤④①② D．⑤④③①②2、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。聽(tīng)話(huà)叢臺(tái)①（唐）李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)②天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。弦管變成山鳥(niǎo)哢，綺羅留作野花開(kāi)。金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛(ài)的惠妃登臺(tái)玩樂(lè)。②襄國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫(xiě)朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。B．詩(shī)人站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫(xiě)出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。2．前人贊揚(yáng)此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)“變成”“留作”進(jìn)行賞析。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，邵逸夫先生自1985年以來(lái)，連年向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款以建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施，迄今捐款金額近47.5億港元左右，建設(shè)各類(lèi)項(xiàng)目6013個(gè)。B．霧霾是中國(guó)之痛，我們用后代賴(lài)以生存的大自然生態(tài)為代價(jià)，換取高速發(fā)展的GDP，走的恰恰是發(fā)達(dá)國(guó)家先污染后治理的老路。C．近年來(lái)，一些公務(wù)接待活動(dòng)出現(xiàn)了講排場(chǎng)、比闊氣、用公款大吃大喝，這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，極大地?fù)p壞了黨和政府的形象。D．一座城市的人文溫度，體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度上，只有讓陽(yáng)光也照亮“井居者”“蝸居者”的生活，我們才能同有一個(gè)光明的未來(lái)。4、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．方老太太當(dāng)夜翻箱倒篋（qiè），終于找出兩件劫余的手飾，明天給大媳婦作見(jiàn)面禮。丈夫哂（shěn）笑道：“她們新式女人還要戴你那些老古董么？我看算了罷。她也不會(huì)稀罕。”B．方老太太不顧丈夫絮絮叨叨地掉書(shū)袋，只說(shuō)：“他們過(guò)去的事，千萬(wàn)得悶（mēn）在心里。”遯翁怫（fú）然道：“我在社會(huì)上做了三十多年的事，這一點(diǎn)人情世故還不懂么？”C．那是麥子揚(yáng)花時(shí)節(jié)，節(jié)令正到小滿(mǎn)，脫下棉衣夾（ji?。┭潛Q上單衣單褲的莊稼人仍然不堪躁熱。午飯后，秉德老漢叮囑過(guò)長(zhǎng)工鹿三后晌（shǎng）該種棉花了，就躺下來(lái)歇息了。D．冷先生坐上那張漆得黑烏锃（zèng）亮的椅子，雖不多說(shuō)話(huà)倒也不怠慢焦急如棼的患者。他永遠(yuǎn)那么篤（dū）定，看好病是這副模樣看不好也是這副模樣看死了人仍是這副模樣。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是?！雹跁x代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’”1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中詩(shī)人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫(xiě)，營(yíng)造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫(xiě)壁間題詩(shī)舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩(shī)感情沉郁而強(qiáng)烈。2．本詩(shī)不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫(huà),。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：得益于支付寶、微信支付等產(chǎn)品的發(fā)展成熟，中國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展成熟度在全球具有領(lǐng)先代勢(shì)。移動(dòng)支付已成為中國(guó)網(wǎng)民支付的主要方式。iiMediaResearch（艾媒咨詢(xún)）數(shù)據(jù)顯示2018年中國(guó)移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模達(dá)到6.59億人，每月移動(dòng)支付金額占總支出比例超過(guò)75%的用戶(hù)達(dá)到43.6%，“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”有望實(shí)現(xiàn)。目前支付寶、微信支付雙寡頭主導(dǎo)中國(guó)第三方移動(dòng)支付市場(chǎng)，二者交易規(guī)模市場(chǎng)總占比超過(guò)九成。發(fā)達(dá)城市與下沉城市移動(dòng)支付用戶(hù)需求存差異，三四線(xiàn)城市用戶(hù)線(xiàn)上線(xiàn)下都更愛(ài)用微信支付，占比分別為58.6%和72.5%；而一二線(xiàn)城市用戶(hù)線(xiàn)上支付偏好用支付寶的比例則高達(dá)72.0%。未來(lái)移動(dòng)支付企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)的爭(zhēng)奪將更加聚焦于場(chǎng)景的爭(zhēng)奪上，在下沉市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也是未來(lái)的關(guān)注重點(diǎn)。（摘自《艾媒報(bào)告：2019中國(guó)移動(dòng)支付市場(chǎng)研究報(bào)告》）材料二：（《中國(guó)移動(dòng)支付現(xiàn)狀分析》，摘自《前的瞻網(wǎng)》）材料三：據(jù)報(bào)告顯示，隨著移動(dòng)支付的進(jìn)一步普及，手機(jī)網(wǎng)銀類(lèi)、第三方支付類(lèi)、電商類(lèi)、團(tuán)購(gòu)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)這五大手機(jī)購(gòu)物支付類(lèi)APP的下載量在迅猛增長(zhǎng)。騰訊移動(dòng)安全實(shí)驗(yàn)室統(tǒng)計(jì)，在五大類(lèi)手機(jī)支付購(gòu)物類(lèi)APP的相關(guān)軟件之中，共有320款軟件被植入惡意病毒代碼。其中，電商類(lèi)APP感染病毒的軟件款數(shù)占39.69%，位居第一；其次是理財(cái)類(lèi)APP和第三方支付類(lèi)APP，感染病毒的軟件款數(shù)比例分別占27.19%．13.44%，分別位居第二和第三。團(tuán)購(gòu)類(lèi)、銀行類(lèi)染毒占比分別為1.25%5、7.19%。（摘自華建網(wǎng)《移動(dòng)支付面臨的安全問(wèn)題是什么》）材料四：移動(dòng)支付業(yè)務(wù)暴露的安全問(wèn)題是多方面的、也是復(fù)雜的。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，也帶來(lái)許多安全方面的問(wèn)題。由于移動(dòng)支付發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，目前國(guó)內(nèi)有關(guān)移動(dòng)支付的法律較少，使用網(wǎng)銀支付作為移動(dòng)支付標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。多個(gè)部委對(duì)于移動(dòng)支付都有監(jiān)管權(quán)，不能形成統(tǒng)一有效的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管制度，從而加大了監(jiān)管的難度。消費(fèi)者安全保護(hù)意識(shí)薄弱。不同年齡層次的人在使用移動(dòng)支付中安全防施范意識(shí)也不盡相同。90后人群在使用移動(dòng)支付時(shí)，往往看中便捷性，對(duì)安全性有所忽略，如泄露注冊(cè)金融賬號(hào)并透露銀行卡號(hào)等重要信息，在Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)下輸入移動(dòng)支付密碼等。70后、2后中仍有超過(guò)一半人群并未購(gòu)買(mǎi)賬戶(hù)安全險(xiǎn)，對(duì)于賬戶(hù)安全險(xiǎn)的重視度不夠，存有僥幸心理，認(rèn)為被盜刷的可能性低，沒(méi)有必要辦理。60后人群容易受優(yōu)惠信息的吸引，對(duì)于不明二維碼防范意識(shí)差，對(duì)于任何渠道有優(yōu)惠的促銷(xiāo)的二維碼都會(huì)去掃一掃。調(diào)查顯示，相比2016年，自行承擔(dān)所有損失的消費(fèi)者占比下降12%，其中商業(yè)保險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)賠付、欺詐資金與貨物攔截等產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制發(fā)揮了積極作用。在遭遇詐騙后，及時(shí)聯(lián)系銀行掛失卡片可幫助減少損失。受訪(fǎng)者中，撥打銀行客服掛失卡片，遭遇詐騙但未蒙受損失的比例為47%，而通過(guò)第三方掛失等其他方式止損，該比例僅為30%左右。（摘自2017江蘇省支付清算服務(wù)協(xié)會(huì)課題組《新型移動(dòng)支付業(yè)務(wù)安全保障研究》）1．下列不屬于移動(dòng)支付安全隱患問(wèn)題的一項(xiàng)是A．支付寶和微信主導(dǎo)中國(guó)第三方移動(dòng)支付市場(chǎng)。B．智能手機(jī)用戶(hù)購(gòu)物支付時(shí)下載電商類(lèi)APP軟件。C．對(duì)于有優(yōu)惠的促銷(xiāo)活動(dòng)隨意使用手機(jī)掃促銷(xiāo)二維碼。D．移動(dòng)支付時(shí)在Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)下輸入移動(dòng)支付密碼。2．下面對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展成熟度讓“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”有望實(shí)現(xiàn)，移動(dòng)支付企業(yè)對(duì)未來(lái)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪將主要聚焦于場(chǎng)景的爭(zhēng)奪和下沉市場(chǎng)的開(kāi)拓。B．據(jù)統(tǒng)計(jì)2018年中國(guó)移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模達(dá)到6.59億，并且超4成用戶(hù)每月移動(dòng)支付金額占總支出比例超過(guò)75%，足以說(shuō)明人們的認(rèn)可度很高。C．在移動(dòng)支付中，手機(jī)購(gòu)物支付發(fā)展迅猛，不過(guò)手機(jī)購(gòu)物支付的風(fēng)險(xiǎn)很大，如，電商類(lèi)APP所用軟件有接近40%感染了病毒，高居榜首。D．由于產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制發(fā)揮了積極作用，2017年遭遇詐騙后自行承擔(dān)所有損失的消費(fèi)者占比，相較2016年有所下降。3．如何防范移動(dòng)支付存在的安全風(fēng)險(xiǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料談幾點(diǎn)建議。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。村里第一個(gè)穿裙子的女孩趙淑萍1980年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門(mén)，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時(shí)被南瓜藤纏繞，不時(shí)有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來(lái)。我要挨個(gè)去看那一年未曾見(jiàn)面的小伙伴以及村里的男女老少。從一家絲瓜架下穿過(guò)，我聽(tīng)到一個(gè)清脆的聲音在喊：“英子，過(guò)來(lái)!”原來(lái)是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車(chē)，端了椅子讓我坐。轉(zhuǎn)身去井里打水洗手，還吊上一個(gè)被井水鎮(zhèn)了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃?！坝⒆樱憧熘v點(diǎn)城里的事給我聽(tīng)!”這個(gè)陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書(shū)后，暑假回來(lái)她對(duì)我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來(lái)水，城里人很多吃單位食堂。食堂里各種點(diǎn)心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕?！俺抢锱硕即┤棺訂?”她問(wèn)?！按┭?。老太太和小女孩都穿裙子，她們有的還戴墨鏡。”我說(shuō)。她的眼睛落在了我的小花裙上“英子，你跟我來(lái)!”陳金蓮把我?guī)нM(jìn)她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門(mén)。她從箱底拿出了一條裙子，蘋(píng)果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長(zhǎng)褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒(méi)膝的裙子像花一樣綻開(kāi)。我看到她的光潔的白生生的一截小腿?！坝⒆樱每磫?”她問(wèn)。我真心覺(jué)得好看。其實(shí)，陳金蓮長(zhǎng)得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個(gè)小女孩盼著自己也快快長(zhǎng)大?！澳呛茫魈鞎娚希旌跁r(shí)，你穿著裙子，早點(diǎn)站在路口的那棵皂角樹(shù)下好不好?到時(shí)，我穿著裙子過(guò)來(lái)，你一定要看著我。”她說(shuō)。我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹(shù)，村民們晩上就在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。第二天，我按照她的話(huà)做了。白天的暑熱退了，人們都圍過(guò)來(lái)了。在大樹(shù)下，一邊談天，邊搖著蒲扇。也有來(lái)來(lái)往往的人。有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經(jīng)常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風(fēng)去游蕩。突然，乘涼的人都伸長(zhǎng)了脖子。一個(gè)穿著裙子的裊娜的身影正由遠(yuǎn)至近。清風(fēng)吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動(dòng)。而那個(gè)陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過(guò)來(lái)了?！斑@不是陳家的丫頭嗎?真不像話(huà)。穿起裙子來(lái)了，傷風(fēng)敗俗!”已經(jīng)有幾位中年男人發(fā)話(huà)了。而一些后生則輕佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”地叫著。一位老太太，好像是陳家門(mén)的老祖宗，顛著一雙小腳，鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話(huà)，明天我去把她的裙子給剪了?！笨刹还茉鯓?，在村人的議論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過(guò)去。我被眼前的一切驚得目瞪口呆?；丶椅覇?wèn)媽媽?zhuān)瑸槭裁催@村里的男女說(shuō)話(huà)調(diào)笑肆無(wú)忌憚，但女孩穿條裙子就犯了大忌?而且，傍晩女人們從地頭收工回來(lái)，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長(zhǎng)裙露出一截小腿肚要厲害多了。媽媽說(shuō)那是在農(nóng)村?！拔乙泊┲棺友?。他們?cè)趺炊紝?duì)我客客氣氣的?”我問(wèn)。媽媽說(shuō)：“因?yàn)槟闶莻€(gè)孩子，而且，你是城里的孩子。我很關(guān)心的是那個(gè)小腳的老太太到底有沒(méi)有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結(jié)果大概是沒(méi)有。只是，后來(lái)陳金蓮的裙子，被她那老實(shí)巴交的男友給剪了。因?yàn)檫@，陳金蓮死也不肯嫁給他了。后來(lái)，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過(guò)了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來(lái)。后來(lái)，穿裙子的女孩越來(lái)越多了，大家也不知道該去罵哪一個(gè)了。有人說(shuō)，陳金蓮穿裙子，其實(shí)早有預(yù)謀。因?yàn)?，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學(xué)裁縫的阿花做的。而且，村里女孩的裙子，式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經(jīng)藏了一陣子了。多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽(tīng)陳金蓮跟阿花說(shuō)：“你說(shuō)現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短?”“老姐姐，以前呀，她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的。可是，現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買(mǎi)了?！薄澳贻p人，就由她們?nèi)グ??！标惤鹕徴f(shuō)。說(shuō)著，她的目光，投向了路口的那棵皂角樹(shù)。(節(jié)選自《微型小說(shuō)選刊》2019年第21期)[注]①眼戳刺：慈溪話(huà)，討厭的意思。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭寫(xiě)夏天熱浪陣陣，旨在交代背景，渲染氣氛，為下文寫(xiě)村民乘涼和陳金蓮穿裙子營(yíng)造特定環(huán)境。B．陳金蓮對(duì)“我”分外客氣的原因是，她想從“我”這里打聽(tīng)城里的事，渴望過(guò)上城里人的幸福生活。C．大部分村民們生活單調(diào)乏味，對(duì)新鮮事物的極力抵觸，這些都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的閉塞落后、封建與保守。D．小說(shuō)中多用口語(yǔ)與方言，散發(fā)著濃郁的生活氣息，自然而然把讀者帶入與城里生活不同的鄉(xiāng)村世界。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析陳金蓮這一人物形象。3．“我”在文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下文，完成下面小題。①在2019年7月6日召開(kāi)的第43屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“良渚古城遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②良渚古城建造于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產(chǎn)的光環(huán)，“良渚古城遺址”申遺成功令人振奮的另一層意義是，中國(guó)五千年前文明史終于得到國(guó)際承認(rèn)。③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個(gè)良渚王城，是中國(guó)文化的早期中心，第二是神話(huà)，形成了神話(huà)敘事的核心話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話(huà)，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話(huà)流傳下來(lái)。所以神話(huà)遠(yuǎn)比王城重要。良渚遺址中發(fā)掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續(xù)下來(lái)，成為中華民族的象征。這些神話(huà)充分體現(xiàn)了中華民族文化的共同性與統(tǒng)一性。④德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說(shuō)：“一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話(huà)時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族?！痹谌A夏民族的形成發(fā)展過(guò)程中，神話(huà)起到了精神滋養(yǎng)作用，文化認(rèn)同作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰文化的認(rèn)同、至上神靈的認(rèn)同。⑤中華民族有五千年歷史，其實(shí)有文字記載的不過(guò)三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認(rèn)？“神話(huà)”是重要的確認(rèn)方式，這里的“神話(huà)”當(dāng)然不是語(yǔ)言的傳說(shuō)，而是_________________。⑥神話(huà)流傳有三種途徑。第一種是用語(yǔ)言文字記載下來(lái)的神話(huà)，如大家熟悉的“盤(pán)古開(kāi)天地”、“女鍋造人”等神話(huà)傳說(shuō)，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱(chēng)為神話(huà)的語(yǔ)言敘事；第二種是和信仰結(jié)合，比如祭祀儀式、以?xún)x式演述故事，比如端午競(jìng)渡，這些行為傳述著古老神話(huà)，我們叫神話(huà)的行為敘事；第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀(guān)結(jié)合起來(lái)的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫(huà)，以及建筑等，我們叫神話(huà)的物象敘事。⑦良渚文化時(shí)期還沒(méi)有文字，無(wú)法靠語(yǔ)言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無(wú)法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過(guò)墓葬文物來(lái)推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來(lái)的神話(huà)故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對(duì)稍晚的龍山時(shí)代諸文化產(chǎn)生了極大的影響，分布范圍達(dá)到大半個(gè)中國(guó)。玉文化的傳統(tǒng)一直延續(xù)，是中華民族文化的重要部分?！吨茉ご汗佟ご笞诓分杏小耙陨n璧禮天，以黃琮禮地?！币簿褪钦f(shuō)用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一致。天地神話(huà)是中華民族重要的創(chuàng)世神話(huà)，良渚王城考古遺址成為中國(guó)最高王權(quán)掌握主流信仰神話(huà)的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節(jié)玉琮”，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器，內(nèi)圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話(huà)觀(guān)，十二節(jié)和天文歷法上的十二個(gè)月應(yīng)該有關(guān)聯(lián)，是古人對(duì)天地日月的時(shí)間記錄。天圓地方的觀(guān)念，這和后來(lái)中華文化的天地觀(guān)念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)文化基礎(chǔ)。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現(xiàn)代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線(xiàn)索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀(guān)呈現(xiàn)。?良渚文化時(shí)期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)發(fā)展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來(lái)龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進(jìn)南下的標(biāo)志性事件，中華文化從此走向了龍鳳呈祥的新時(shí)代。?良渚文化構(gòu)建了中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)的基本譜系。中國(guó)神話(huà)的多元發(fā)生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演進(jìn)和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地神話(huà)、關(guān)于龍鳳神話(huà)敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一神話(huà)文化的源頭，關(guān)于天地日月神話(huà)、關(guān)于龍鳳呈祥神話(huà)、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話(huà)敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話(huà)是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。1．分析第④段畫(huà)線(xiàn)句的作用。2．根據(jù)上下文語(yǔ)境，在第⑤段空格處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?．下列對(duì)有關(guān)良渚出土的“十二節(jié)玉琮”的表述不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“十二節(jié)玉琮”內(nèi)圓外方的形制象征天圓地方的觀(guān)念。B．“十二節(jié)玉琮”印證了《周禮》中關(guān)于天地崇拜的記載。C．“十二節(jié)玉琮”的十二節(jié)意味著古人對(duì)日月的時(shí)間記錄。D．“十二節(jié)玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。4．下列推斷與文意不一致的一項(xiàng)是（

）。A．良渚文化申遺過(guò)程中，神話(huà)所起的作用比王城大。B．考古文物是確認(rèn)中華民族歷史的重要依據(jù)。C．中華文化中神話(huà)流傳的歷史已經(jīng)有五千年了。D．良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。5．作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話(huà)的核心話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長(zhǎng)史蘇君墓志銘故湖州長(zhǎng)史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號(hào)泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟瑁铻榧纹湮亩蛑?，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當(dāng)為國(guó)家樂(lè)育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤(rùn)州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門(mén)村。又號(hào)泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以書(shū)來(lái)，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡(jiǎn)，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補(bǔ)太廟齋郎，調(diào)滎陽(yáng)尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進(jìn)士中第，知蒙城縣。丁父憂(yōu)，服除，遷大理評(píng)事。君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無(wú)功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時(shí)，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動(dòng)，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進(jìn)奏院祠神，奏用市故紙錢(qián)會(huì)客為自盜除名。君名重天下，所會(huì)客皆一時(shí)賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣。”其后三四大臣繼罷去，天下事卒不復(fù)施為。君攜妻子居蘇州，買(mǎi)木石作滄浪亭。日益讀書(shū)，大涵肆于六經(jīng)。時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)至其所激往往驚絕又喜行草書(shū)皆可愛(ài)故雖其短章醉墨落筆爭(zhēng)為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見(jiàn)其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽(tīng)其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長(zhǎng)史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時(shí)，以奏用錢(qián)為盜，無(wú)敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無(wú)復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)發(fā)其憤悶/于歌詩(shī)至其所激/往往驚絕/又喜行/草書(shū)皆可愛(ài)/故雖其短章/醉墨落筆/爭(zhēng)為人所傳B．時(shí)發(fā)其憤悶于歌/詩(shī)至其所激/往往驚絕/又喜行草/書(shū)皆可愛(ài)/故雖其短章醉墨/落筆爭(zhēng)為人所傳C．時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書(shū)皆可愛(ài)/故雖其短章/醉墨落筆/爭(zhēng)為人所傳D．時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)/至其所激/往往驚絕/又喜行草書(shū)/皆可愛(ài)/故雖其短章醉墨/落筆爭(zhēng)為人所傳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．舉進(jìn)士中第：又稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．服除：指守喪期滿(mǎn)。古時(shí)父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《論語(yǔ)》六部儒家經(jīng)典。D．慶歷：是宋仁宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當(dāng)朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣(mài)舊公文紙所得的公款宴請(qǐng)賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開(kāi)頭寫(xiě)“故湖州長(zhǎng)史蘇君，有賢妻杜氏”。請(qǐng)結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文彥博，字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也?！贝鹾?。及進(jìn)士第，知翼城縣，通判絳州，為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶賂平奴，使附己說(shuō)以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，鞫治得實(shí)。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來(lái)。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎。”德和并奴卒就誅。麟州餉道回遠(yuǎn)，銀城河外有唐時(shí)故道，廢弗治，彥博父洎為轉(zhuǎn)運(yùn)使日，將復(fù)之，未及而卒。彥博嗣成父志，益儲(chǔ)粟。元昊來(lái)寇，圍城十日，知有備，解去。王中正經(jīng)制邊事所過(guò)稱(chēng)受密旨募禁兵將之而西彥博以無(wú)詔拒之中正亦不敢募而去久之請(qǐng)老以太師致仕居洛陽(yáng)。元祐初，司馬光薦彥博宿德元老，宜起以自輔。宣仁后命平章軍國(guó)重事，恩禮甚渥。然彥博無(wú)歲不求退，居五年，復(fù)致仕。紹圣初，章惇秉政，言者論彥博朋附司馬光，詆毀先烈，降太子少保。卒，年九十二。彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元祐間，契丹使耶律永昌、劉霄來(lái)聘，蘇軾館客，與使入覲，望見(jiàn)彥博于殿門(mén)外，卻立改容曰：“此潞公也邪？”問(wèn)其年，曰：“何壯也！”軾曰：“使者見(jiàn)其容，未聞其語(yǔ)。其綜理庶務(wù)，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專(zhuān)門(mén)名家有不逮?！笔拐吖笆衷唬骸疤煜庐惾艘病！奔葰w洛，西羌首領(lǐng)溫溪心有名馬，請(qǐng)于邊吏，愿以饋彥博，詔許之。其為外國(guó)所敬如此。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。（摘自《宋史?文彥博傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．王中正經(jīng)制邊事/所過(guò)稱(chēng)受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無(wú)詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽(yáng)/B．王中正經(jīng)制/邊事所過(guò)稱(chēng)受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無(wú)詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽(yáng)/C．王中正經(jīng)制邊事/所過(guò)稱(chēng)受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無(wú)詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽(yáng)/D．王中正經(jīng)制/邊事所過(guò)稱(chēng)受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無(wú)詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽(yáng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．避諱，封建君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說(shuō)話(huà)中避免直呼其名或在行文中直寫(xiě)其名。B．及進(jìn)士第，及第指科舉考試應(yīng)試中選。宋代科舉殿試時(shí)一甲第一名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)。C．太子少保，負(fù)責(zé)教習(xí)太子，后成為一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，一般作為一種榮譽(yù)性的官銜加給重臣近臣。D．布衣交，指不拘身份地位高低平等交往，因布衣一般是平民穿的衣服，亦指貧賤之交。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文彥博能夠未雨綢繆。他繼承父親的遺志，修復(fù)了唐時(shí)舊道,并儲(chǔ)備了大量的糧餉，敵兵入侵，圍困麟州城十天，知道城中已有準(zhǔn)備后，便撤退了。B．文彥博曾受多人誹謗。在紹圣年間，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官多認(rèn)為文彥博和司馬光是朋黨，并詆毀先烈，加之文彥博多次請(qǐng)求辭官,因此他被降職。C．文彥博頗受外族尊崇。契丹使者聽(tīng)了蘇軾對(duì)文彥博的介紹后,認(rèn)為文彥博是天下奇特之人；西羌首領(lǐng)溫溪心請(qǐng)求邊境官吏，愿意把他的名馬贈(zèng)送給文彥博。D．文彥博頗得同仁贊譽(yù)。他歷事四朝，有一定的社會(huì)地位，蘇軾認(rèn)為處理事情精練的年輕人也比不上他，他的學(xué)問(wèn)貫通古今，專(zhuān)業(yè)的名家也有不及他之處。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也?！贝鹾瘛?2)朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對(duì)演過(guò)《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對(duì)有些演員“敬業(yè)觀(guān)”，陳道明表示：你就是干這個(gè)的。人家清潔工早上四點(diǎn)多起床，你還在睡覺(jué)呢？這你怎么不說(shuō)呢？陳道明的話(huà)對(duì)你有何啟示？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類(lèi)，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話(huà)題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。做這個(gè)的關(guān)鍵是抓住首句：我國(guó)建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群，名稱(chēng)也相對(duì)。待選的句子主要講了兩類(lèi)“莊嚴(yán)建筑群”和“花園性質(zhì)的建筑”，前者講究的是“左右對(duì)稱(chēng)”，而后者強(qiáng)調(diào)的是“左右均衡”，體現(xiàn)的是靈活性。⑤④就是這兩類(lèi)建筑的分類(lèi)和特點(diǎn)對(duì)比，故放在前面。③是進(jìn)一步指出花園建筑“左右均衡”的特點(diǎn)——“靈活性”；而①是句故宮建筑的莊嚴(yán)來(lái)證明前面的⑤“莊嚴(yán)殿堂群習(xí)慣上是左右對(duì)稱(chēng)”。而②“三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對(duì)的門(mén)廊”是具體介紹故宮三大殿左右對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，甚至與后文“名稱(chēng)也相對(duì)”銜接，故排在最后。綜合以上分析：故選D。2、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫(huà)面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫(xiě)得有聲有色?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”理解錯(cuò)誤。詩(shī)中所寫(xiě)景象，都是作者通過(guò)友人的描述，想象出來(lái)的景象，而不是“作者站在叢臺(tái)上”所看到的景象。故選B。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)題目，需要從內(nèi)容和形式的角度分析：內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析；形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫(xiě)音樂(lè)變成了山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫(xiě)出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已飛流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼，野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使得讀者能夠感受到昔日繁華如今落魄的更迭現(xiàn)象，使得緩慢的歷史變遷直觀(guān)鮮明地通過(guò)這兩個(gè)詞呈現(xiàn)在讀者面前，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫(xiě)景如畫(huà)，富有景致。考生綜合上述分析，整理得出答案?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌煉字題答題步驟：（1）釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭書(shū)法，如擬人、通感等。（2）描景象。展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩(shī)歌句意）。（3）點(diǎn)作用。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。3、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。A項(xiàng)，“近47.5億港元左右”不合邏輯，可去掉“近”或“左右”；B項(xiàng)，“我們用后代賴(lài)以生存的大自然生態(tài)為代價(jià)”句式雜糅；C項(xiàng)，“出現(xiàn)了講排場(chǎng)、比闊氣、用公款大吃大喝”缺少賓語(yǔ)，可在其后加“等現(xiàn)象”。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)于語(yǔ)義性語(yǔ)病，應(yīng)注意因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。4、B【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音和正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類(lèi)，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類(lèi)整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng)，“手飾”應(yīng)為“首飾”。C項(xiàng)，“棉衣夾褲”中的“夾”應(yīng)讀“jiá”；“躁熱”應(yīng)為“燥熱”。D項(xiàng)，“焦急如棼”應(yīng)為“焦急如焚”；“篤定”中的“篤”應(yīng)讀“dǔ”。故選B。5、1．B2．（1）借景抒情，首聯(lián)寫(xiě)地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門(mén)，空蕩蕩的，營(yíng)造了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。（2）動(dòng)作描寫(xiě)，詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)竹增松長(zhǎng)，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。（3）對(duì)比手法，尾聯(lián)用今昔對(duì)比，曾經(jīng)壯志豪情的詩(shī)句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的沉痛抑郁之情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“奮發(fā)有為和超然物外情感”錯(cuò)，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，“鯤自化”用《莊子?逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的故事，一方面切自己此日舊地重來(lái)，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，格言升沉異勢(shì)，深寓感慨，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。題干問(wèn)的是“本詩(shī)不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，需要明確手法，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。通過(guò)分析詩(shī)句可知，首聯(lián)寫(xiě)景敘事，“閑坊”“古驛”的荒僻烘托了詩(shī)人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運(yùn)用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的典故感慨人事浮沉，物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)此日追尋舊跡的行動(dòng)，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過(guò)去長(zhǎng)得更多了，那株古松比過(guò)去長(zhǎng)得更粗大了。詩(shī)人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來(lái)奔波的腳印。竹增松長(zhǎng)，歲月如流。可見(jiàn)這數(shù)竹量松看似悠閑的動(dòng)作中，實(shí)含有無(wú)窮感慨，萬(wàn)種凄惶寫(xiě)作者一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動(dòng)作寄寓了作者歲月如流的無(wú)窮感慨。尾聯(lián)今昔對(duì)比，壁上的詩(shī)句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)日的激烈壯懷，撫今追昔，詩(shī)人怎能不心事萬(wàn)千結(jié)聯(lián)？感慨今夕，情感沉痛。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、1．A2．C3．①政府成立專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)管部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，建立統(tǒng)一有效的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管制度；②與時(shí)俱進(jìn)，制定和完善相關(guān)行業(yè)法律和標(biāo)準(zhǔn)；③企業(yè)要提高服務(wù)意識(shí)，提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，解決病毒入侵等安全隱患；④要抓住典型事例和消費(fèi)者特點(diǎn)做好網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)教育?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。題干問(wèn)的是“下列不屬于移動(dòng)支付安全隱患問(wèn)題的一項(xiàng)是”，A項(xiàng)，說(shuō)的是第三方移動(dòng)支付市場(chǎng)，與移動(dòng)支付安全問(wèn)題無(wú)關(guān)。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“電商類(lèi)APP所用軟件有接近40%感染了病毒”錯(cuò)誤。原文的意思是，手機(jī)移動(dòng)支付共有320款軟件被植入惡意病毒代碼，電商類(lèi)APP感染病毒的軟件款數(shù)占了這320款的39.69%，不是“電商類(lèi)APP所用軟件有接近40%感染了病毒”。故選C。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。題干問(wèn)的是“如何防范移動(dòng)支付存在的安全風(fēng)險(xiǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料談幾點(diǎn)建議”，需要結(jié)合材料中出現(xiàn)的問(wèn)題，然后給出防范建議。結(jié)合“由于移動(dòng)支付發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，目前國(guó)內(nèi)有關(guān)移動(dòng)支付的法律較少，使用網(wǎng)銀支付作為移動(dòng)支付標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。多個(gè)部委對(duì)于移動(dòng)支付都有監(jiān)管權(quán)，不能形成統(tǒng)一有效的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管制度，從而加大了監(jiān)管的難度”分析，與時(shí)俱進(jìn)，制定和完善相關(guān)行業(yè)法律和標(biāo)準(zhǔn)，政府成立專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)管部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管等。結(jié)合“騰訊移動(dòng)安全實(shí)驗(yàn)室統(tǒng)計(jì)，在五大類(lèi)手機(jī)支付購(gòu)物類(lèi)APP的相關(guān)軟件之中，共有320款軟件被植入惡意病毒代碼。其中，電商類(lèi)APP感染病毒的軟件款數(shù)占39.69%，位居第一；其次是理財(cái)類(lèi)APP和第三方支付類(lèi)APP，感染病毒的軟件款數(shù)比例分別占27.19%．13.44%，分別位居第二和第三。團(tuán)購(gòu)類(lèi)、銀行類(lèi)染毒占比分別為1.25%5、7.19%”分析，企業(yè)要提高服務(wù)意識(shí)，提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，解決病毒入侵等安全隱患。結(jié)合“消費(fèi)者安全保護(hù)意識(shí)薄弱。不同年齡層次的人在使用移動(dòng)支付中安全防施范意識(shí)也不盡相同。90后人群在使用移動(dòng)支付時(shí)，往往看中便捷性，對(duì)安全性有所忽略，如泄露注冊(cè)金融賬號(hào)并透露銀行卡號(hào)等重要信息，在Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)下輸入移動(dòng)支付密碼等。70后、2后中仍有超過(guò)一半人群并未購(gòu)買(mǎi)賬戶(hù)安全險(xiǎn)，對(duì)于賬戶(hù)安全險(xiǎn)的重視度不夠，存有僥幸心理，認(rèn)為被盜刷的可能性低，沒(méi)有必要辦理。60后人群容易受優(yōu)惠信息的吸引，對(duì)于不明二維碼防范意識(shí)差，對(duì)于任何渠道有優(yōu)惠的促銷(xiāo)的二維碼都會(huì)去掃一掃”分析，要抓住典型事例和消費(fèi)者特點(diǎn)做好網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)教育。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．示例：①熱愛(ài)生活，追求時(shí)髦。她漂亮豐滿(mǎn)，也愛(ài)美，渴望像城里姑娘一樣穿裙子。②挑戰(zhàn)世俗，引領(lǐng)時(shí)尚。雖然村里許多姑娘都做了裙子，但她是村里第一個(gè)勇敢地穿裙子的姑娘。③勤勞樸實(shí)，思想開(kāi)通。她紡紗種瓜，農(nóng)活家務(wù)樣樣勤快；她見(jiàn)年輕姑娘穿短裙說(shuō)“由她們?nèi)グ伞薄?．示例：①穿針引線(xiàn)，線(xiàn)索作用。小說(shuō)前后敘述了兩個(gè)時(shí)期的故事，一是上世紀(jì)八十年代初的鄉(xiāng)村見(jiàn)聞，都是通過(guò)“我”的講述串連起來(lái)的。②見(jiàn)證生活，更加真實(shí)?！拔摇笔顷惤鹕徏捌渌迕裆畹囊?jiàn)證人，又是故事的講述者，由于我的見(jiàn)證，故事顯得更加真實(shí)，更為動(dòng)人。③襯托人物。當(dāng)年，“我”是小姑娘，又是城里人，可以正大光明地穿裙子，而陳金蓮是鄉(xiāng)村大姑娘，卻要鼓足勇氣、與封建保守思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才敢穿上裙子。④表現(xiàn)主題。這有力地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村人的落后與保守愚昧與無(wú)知，同時(shí)更可顯出陳金蓮她們追求生活之美的勇毅與可貴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意?！翱释^(guò)上城里人的幸福生活”的表述錯(cuò)誤。陳金蓮之所以打聽(tīng)城里的事，是想了解外面的世界，這表現(xiàn)她對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。故選B。2．此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)及其作用的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)，要畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于人物言行的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)來(lái)把握，還要從小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。題干要求簡(jiǎn)要分析陳金蓮這一人物形象。從“城里女人都穿裙子嗎?”她問(wèn)。“她從箱底拿出了一條裙子，蘋(píng)果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長(zhǎng)褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒(méi)膝的裙子像花一樣綻開(kāi)。我看到她的光潔的白生生的一截小腿”等語(yǔ)句可看出她比較新潮，熱愛(ài)生活?！捌鋵?shí)，陳金蓮長(zhǎng)得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個(gè)小女孩盼著自己也快快長(zhǎng)大”這些語(yǔ)句看出她漂亮、豐滿(mǎn)，質(zhì)樸中透著性感?！昂髞?lái)，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過(guò)了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來(lái)。后來(lái)，穿裙子的女孩越來(lái)越多了”等語(yǔ)句，可看出她敢于挑戰(zhàn)陋俗，敢于對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)說(shuō)“不”。從“年輕人，就由她們?nèi)グ伞钡日Z(yǔ)句看出她思想開(kāi)明，能與時(shí)俱進(jìn)?？傊Y(jié)合文本分析即可。3．本題考查學(xué)生分析作品中的“我”在文中的作用的能力。做這種題的關(guān)鍵是把握清楚文章的主要人物和次要人物的關(guān)系。具體從小說(shuō)的要素：人物、情節(jié)、環(huán)境、主題以及讀者層面的效果等角度去分析即可。比如，用第一人稱(chēng)，便于敘述，給讀者一種親切自然的感受，能很快拉近作品和讀者之間的關(guān)系。本文中的“我”是故事的見(jiàn)證者和敘述者，對(duì)文章的故事情節(jié)起了穿針引線(xiàn)的作用，能吸引讀者繼續(xù)閱讀下去的強(qiáng)烈興趣。在人物方面，我是陪襯人物，能夠凸顯主人公陳金蓮在追求時(shí)尚方面的大膽、有眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)的，敢于追求美的特點(diǎn)。從主題方面來(lái)看，揭示了改革開(kāi)放之后，農(nóng)村部分年輕人人的眼界開(kāi)闊了，有新的追求和思想觀(guān)念，敢于對(duì)陳規(guī)陋習(xí)挑戰(zhàn)的精神。預(yù)示著保守的觀(guān)念只能故步自封，沒(méi)有發(fā)展的前景，只有大膽向前看，才能擁有更加美好的生活的主題。【點(diǎn)睛】如何把握主旨1、從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2、從寫(xiě)作材料（題材）上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情，以此來(lái)把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過(guò)對(duì)所寫(xiě)之事的分析去體味作者的感情；3、從寫(xiě)作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫(xiě)作意圖。9、1．畫(huà)線(xiàn)句引用德國(guó)哲學(xué)家謝林的話(huà)，闡明神話(huà)在民族文化認(rèn)同中的重要作用，增強(qiáng)說(shuō)服力；結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起后文關(guān)于良渚文化中神話(huà)敘事的意義的論述。2．從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來(lái)的先民的天地崇拜神話(huà)、圖騰崇拜神話(huà)。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話(huà)，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話(huà)，良渚文化遺址成為王權(quán)掌握主流信仰話(huà)語(yǔ)的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現(xiàn)了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話(huà)觀(guān)，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提。【解析】1．本題考查引用的作用。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)當(dāng)分析文本的體裁，然后根據(jù)引用的具體內(nèi)容，來(lái)看這個(gè)引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說(shuō)：‘一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話(huà)時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族?！北疚氖菍W(xué)術(shù)論文，而引用的是德國(guó)哲學(xué)家的名言，這種引用的首要作用是增強(qiáng)說(shuō)服力；然后分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。這段名言闡述的是神話(huà)在民族文化認(rèn)同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話(huà)敘事的意義，因此這段名言恰好領(lǐng)起了后面的主要內(nèi)容。2．本題考查情境補(bǔ)寫(xiě)?！把a(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。語(yǔ)境是“這里的‘神話(huà)’當(dāng)然不是語(yǔ)言的傳說(shuō)，而是”，說(shuō)明后面填寫(xiě)的不是“語(yǔ)言的傳說(shuō)”。然后到下文去尋找不是語(yǔ)言傳說(shuō)的內(nèi)容。第⑥段寫(xiě)了神話(huà)流傳有三種途徑，第一種與語(yǔ)言有關(guān)，排除掉；第二種是和信仰結(jié)合，第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀(guān)結(jié)合起來(lái)的敘事；再結(jié)合第⑦段“良渚文化時(shí)期還沒(méi)有文字，無(wú)法靠語(yǔ)言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無(wú)法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過(guò)墓葬文物來(lái)推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來(lái)的神話(huà)故事”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)是“從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來(lái)的神話(huà)”；再結(jié)合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話(huà)是“先民的天地崇拜神話(huà)、圖騰崇拜神話(huà)”。3．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“是……祭天禮儀用器”錯(cuò)。原文是“良渚文化出土的‘十二節(jié)玉琮’，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器”，應(yīng)當(dāng)是“天地自然崇拜”的禮器。故選D。4．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題選推斷與文意不一致的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“良渚文化申遺過(guò)程中，神話(huà)所起的作用比王城大”錯(cuò)。原文是“良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話(huà)，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話(huà)流傳下來(lái)。所以神話(huà)遠(yuǎn)比王城重要”，可見(jiàn)，是從良渚文化的價(jià)值來(lái)看，神話(huà)比王城重要，而不能推斷說(shuō)申遺過(guò)程中神話(huà)起的作用比王城大。故選A。5．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。題目是，作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話(huà)的核心話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由。結(jié)合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話(huà)是中華民族重要的創(chuàng)世神話(huà)，良渚王城考古遺址成為中國(guó)最高王權(quán)掌握主流信仰神話(huà)的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義”可概括出“良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話(huà)，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話(huà)，良渚文化遺址成為王權(quán)掌握主流信仰話(huà)語(yǔ)的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義”；結(jié)合第第10段“良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)文化基礎(chǔ)”，第12段“經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演進(jìn)和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地神話(huà)、關(guān)于龍鳳神話(huà)敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一神話(huà)文化的源頭，關(guān)于天地日月神話(huà)、關(guān)于龍鳳呈祥神話(huà)、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話(huà)敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物體現(xiàn)了‘天圓地方’和‘龍鳳交匯’的神話(huà)觀(guān)，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一的神話(huà)文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。10、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來(lái)彰顯他的大節(jié)。（2）應(yīng)該由我詳細(xì)敘述他獲罪而死的過(guò)程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結(jié)集刊?、懿俪终煞虻膯试崾聞?wù),通過(guò)父親和兒子向作者求墓志銘?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！坝诟柙?shī)”是“發(fā)其憤悶”的后置狀語(yǔ)，即“于歌詩(shī)”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩(shī)”之間不能斷開(kāi)，“于歌詩(shī)”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)?！靶胁輹?shū)”意思是“寫(xiě)草書(shū)”，“草書(shū)”是“行”的賓語(yǔ)，故在“書(shū)”后面斷開(kāi)，故排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《論語(yǔ)》六部儒家經(jīng)典”錯(cuò)誤，《論語(yǔ)》不是六經(jīng)，應(yīng)為《春秋》。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“不符合文意的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯(cuò)誤，從第三段來(lái)看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動(dòng)用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應(yīng)該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的‘賢’表現(xiàn)在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現(xiàn)杜氏“賢”的內(nèi)容，理解意思并進(jìn)行概括。如“故湖州長(zhǎng)史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說(shuō)杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號(hào)泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！?，這是說(shuō)杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結(jié)集刊??；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤(rùn)州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門(mén)村。又號(hào)泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用?，皆以書(shū)來(lái)，乞銘以葬”，這是說(shuō)杜氏操持丈夫的喪事，并通過(guò)父親和兒子向作者求墓志銘?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長(zhǎng)史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過(guò)了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說(shuō):“我丈夫活著時(shí)受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來(lái)彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當(dāng)朝官員們應(yīng)當(dāng)樂(lè)于為國(guó)家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(wèn)(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤(rùn)州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門(mén)村。(之后，她)又向她的父親哭訴說(shuō):“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張。”于是(她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫(xiě)信來(lái)，(向我)求(一篇)墓志銘來(lái)安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡(jiǎn)，因?yàn)槲恼?而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時(shí)憑借父親的恩蔭補(bǔ)任太廟齋郎，調(diào)任滎陽(yáng)縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門(mén)離職了。(后來(lái)蘇君)考中進(jìn)士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(mǎn)(后)，調(diào)任大理評(píng)事。蘇君長(zhǎng)得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時(shí)喜好古文，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談?wù)摮⒋笫?，敢說(shuō)別人難說(shuō)的話(huà)。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無(wú)功而返，天下由于長(zhǎng)期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難?；实壅褡?，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來(lái)緩解老百姓(的負(fù)擔(dān))。在這個(gè)時(shí)候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因?yàn)?皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來(lái)撼動(dòng)(他們的把柄)，(還)沒(méi)找到(從)根本(上動(dòng)搖之處)。因?yàn)樘K君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因?yàn)檎乒鼙O(jiān)進(jìn)奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣(mài)舊公文紙所得的公款宴請(qǐng)賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請(qǐng)的賓客都是當(dāng)時(shí)的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說(shuō):“我一舉網(wǎng)(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開(kāi)，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購(gòu)買(mǎi)木石修建了滄浪亭。每天讀書(shū)，潛心竭力在(鉆研)六經(jīng)(上)。時(shí)而在詩(shī)歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時(shí)，往往(寫(xiě)出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫(xiě)草書(shū)，所寫(xiě)作品都值得愛(ài)重。所以即使是他的短詩(shī)和醉后的墨跡，(也都)被人爭(zhēng)相傳閱。天下的讀書(shū)人，聽(tīng)到他的名字而仰慕，看見(jiàn)他的流傳作品而喜悅，去拜見(jiàn)他(見(jiàn)到)他的容貌而恭敬，聽(tīng)到他的談?wù)摱痼@佩服，和他在一起時(shí)間久了就不忍離去。過(guò)了幾年之后，他又做了湖州長(zhǎng)史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當(dāng)初，蘇君獲罪時(shí)，因?yàn)楸豢馗嬗霉钍潜O(jiān)守自盜，沒(méi)有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現(xiàn)在(仍然)沒(méi)有為蘇君說(shuō)話(huà)的人，他在地下應(yīng)該(也會(huì))想要求得伸張，應(yīng)該由我詳細(xì)敘述他獲罪而死的過(guò)程，使后代的人了解其中的原因。11、1．C2．B3．B4．(1)年少時(shí)他和張昪、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認(rèn)為文彥博與眾不同，說(shuō)：“是會(huì)顯貴的人?！睂?duì)待他十分優(yōu)厚。(2)朝廷憂(yōu)慮案件沒(méi)審?fù)?，所以派遣你?lái)?，F(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過(guò)?！窘馕觥?．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。劃線(xiàn)句翻譯：王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過(guò)之處都宣稱(chēng)受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因?yàn)闆](méi)有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開(kāi)了。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽(yáng)?！斑吺隆弊觥敖?jīng)制”的賓語(yǔ)，所以中間不能斷開(kāi)，由此排除B、D兩項(xiàng)；“彥博以無(wú)詔”明顯不是一個(gè)完整的句子，且“不敢募而去”的主語(yǔ)是王中正，故“拒之”后應(yīng)斷開(kāi)，由此排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“宋代科舉殿試時(shí)一甲第一名，賜‘進(jìn)士及第’的稱(chēng)號(hào)”錯(cuò)誤，宋代科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。此類(lèi)題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。B項(xiàng)，“加之文彥博多次請(qǐng)求辭官，因此他被降職”理解有誤，由原文可知，“彥博無(wú)歲不求退，居五年，復(fù)致仕”在“紹圣初”之前，“多次請(qǐng)求辭官”和“被降職”沒(méi)有關(guān)系。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）異，認(rèn)為……與眾不同；厚，優(yōu)厚。（2）獄，案件；具，審結(jié)；亟，急速；或，如果；執(zhí)其咎，承擔(dān)罪過(guò)。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，對(duì)話(huà)常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：文彥博字寬夫，汾州介休人。他的祖先本姓敬，因避晉高祖和宋翼祖的名諱而改姓文。年少時(shí)他和張昇、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認(rèn)為文彥博與眾不同，說(shuō)：“是會(huì)顯貴的人?！睂?duì)待他十分寬厚。文彥博考中進(jìn)士后，任翼城縣知縣，做了絳州通判，后被任命為監(jiān)察御史，調(diào)任殿中侍御史。（當(dāng)時(shí)）黃德和誣陷劉平投降敵虜，用金帶賄賂劉平的奴仆，讓他附和自己的說(shuō)法來(lái)證實(shí)劉平投敵。劉平一家二百口人都被戴上刑具拘囚起來(lái)?；实巯略t命文彥博在河中設(shè)置法庭審理案件，文彥博審問(wèn)調(diào)查后得知實(shí)情。（但）黃德和的同黨援助很多，圖謀推翻此案，以致朝廷派遣其他御史前來(lái)。文彥博拒不接受，說(shuō)：“朝廷憂(yōu)慮案件沒(méi)審?fù)?，所以派遣你?lái)。現(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過(guò)?！秉S德和及劉平的奴仆最后被懲罰。鱗州運(yùn)糧餉的道路曲折路途遙遠(yuǎn)，而銀城黃河外有唐朝時(shí)運(yùn)糧餉的舊道，被廢棄沒(méi)有修治，文彥博的父親文洎任轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，將要修復(fù)唐時(shí)舊道，沒(méi)來(lái)得及動(dòng)工就去世了。文彥博繼承父親的志向，（修復(fù)了唐時(shí)舊道，）增加了儲(chǔ)備的糧食。元昊入侵，把麟州城圍了十天，知道城中有準(zhǔn)備，就撤離了。王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過(guò)之處都宣稱(chēng)受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因?yàn)闆](méi)有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開(kāi)了。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽(yáng)。元祜初年，司馬光推薦文彥博，認(rèn)為他是德高資深的天子老臣，應(yīng)該重新起用來(lái)輔助自己。宣仁后任命他為平章軍國(guó)重事，恩賞禮遇很優(yōu)厚。但文彥博沒(méi)有一年不要求告退，過(guò)了五年，又辭官。紹圣初年，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官議論文彥博依附司馬光結(jié)為朋黨，詆毀祖先的功業(yè)，降為太子少保。文彥博去世時(shí)，享年九十二歲。文彥博歷事四朝，任將相共五十年，聲名聞?dòng)谒囊?。元祐年間，契丹派遣耶律永昌、劉霄來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，蘇軾接待使者，同使者一起入朝覲見(jiàn)，望見(jiàn)文彥博在殿門(mén)外，使者退立神色一變說(shuō)：“這是潞公嗎？”（使者）詢(xún)問(wèn)文彥博的年齡，說(shuō)：“多么健壯！”蘇軾說(shuō)：“使者望見(jiàn)了他的容貌，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)話(huà)。他管理各種事務(wù)，即使是精明干練的少年也比不上；他融會(huì)貫通古今知識(shí)，即使專(zhuān)業(yè)的名家也有不及之處。”使者兩手相合尊敬地說(shuō)：“（文彥博）真是天下奇特之人?！蔽膹┎┗芈尻?yáng)后，西羌首領(lǐng)溫溪心有匹名馬，向邊境官吏請(qǐng)求，希望將名馬贈(zèng)送給文彥博，皇帝下詔答應(yīng)了他。他在洛陽(yáng)時(shí)，洛陽(yáng)人邵雍、程顥