第六單元基層治理與社會(huì)保障同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第六單元基層治理與社會(huì)保障同步練習(xí)1．12、13世紀(jì)西歐封建主開始大量向農(nóng)民征收貨幣，取代部分或者全部勞役地租。有些地區(qū)的農(nóng)民發(fā)動(dòng)"公社運(yùn)動(dòng)"，利用公社傳統(tǒng)組織起來同封建主斗爭(zhēng)，從封建主那里取得寫明農(nóng)民負(fù)擔(dān)數(shù)額的證書。這說明A．歐洲商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮 B．白銀大量流入歐洲C．歐洲人身依附關(guān)系減弱 D．農(nóng)民負(fù)擔(dān)愈發(fā)沉重2．如圖中的場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)的時(shí)間及地區(qū)是A．公元前27年的羅馬帝國(guó) B．公元475年的西羅馬帝國(guó)C．公元6世紀(jì)的法蘭克王國(guó) D．公元7世紀(jì)的東羅馬帝國(guó)3．二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家建立了從“搖籃到墳?zāi)?的福利體系，有人形象地說“高福利國(guó)家是‘資本主義的生產(chǎn)，社會(huì)主義的分配””。導(dǎo)致有些人不愿意去干活，出現(xiàn)了“主動(dòng)失業(yè)現(xiàn)象”，這一現(xiàn)象說明了福利制度A．惠及低收入階層 B．存在著一定弊端C．消除了社會(huì)矛盾 D．降低勞動(dòng)者品質(zhì)4．《國(guó)語。齊語》載：“管子于是制國(guó)：五家為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉?！标套拥摹墩f范。奉使》載：“齊之臨淄三百閭（里門），張袂成帷，揮汗成雨。”臨淄出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶片上的陶文，一般均記有陶工的籍貫、名氏，其籍貫多寫作“某鄙”“某里”。上述材料共同說明，齊國(guó)當(dāng)時(shí)A．通過管仲改革成就了霸業(yè) B．基層普遍建立了鄉(xiāng)里制C．人口聚集使臨淄成為國(guó)都 D．戶籍成為征派賦役依據(jù)5．《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》共7章34條，其內(nèi)容包括：總則、勞動(dòng)保險(xiǎn)金的征集與保管、各項(xiàng)勞動(dòng)保險(xiǎn)待遇的規(guī)定、享受優(yōu)異勞動(dòng)保險(xiǎn)待遇的規(guī)定等內(nèi)容。這部條例的頒布意在（

）A．深化經(jīng)濟(jì)體制改革 B．推動(dòng)社會(huì)主義改造C．保護(hù)勞動(dòng)者的利益 D．建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制6．明朝正德以前，法令只允許有官銜品級(jí)的達(dá)官貴族設(shè)立祠堂祭祀祖先，平民百姓建祠堂是不合法的。嘉靖時(shí)期，才正式允許庶民修建祠堂，民間修葺祠堂之風(fēng)開始興盛起來。這一政策的轉(zhuǎn)變旨在（

）A．發(fā)揮民間宗族治理功能 B．緩和日益突出的社會(huì)矛盾C．打擊貴族強(qiáng)化中央權(quán)力 D．彌補(bǔ)中央集權(quán)統(tǒng)治的不足7．1934年，美國(guó)公共工程管理局出臺(tái)了第129號(hào)命令，對(duì)聯(lián)邦政府針對(duì)城市公共工程的撥款做了適用性規(guī)定，但是其對(duì)地方自治的干預(yù)引發(fā)了強(qiáng)烈抗議，最終以羅斯?？偨y(tǒng)的讓步落幕。這說明A．聯(lián)邦政府對(duì)地方的干預(yù)必然會(huì)引起地方的反彈B．美國(guó)三權(quán)分立的政治觀念深入人心C．地方自治的傳統(tǒng)和精神潛伏在美國(guó)的社會(huì)當(dāng)中D．聯(lián)邦政府與州政府之間的界限明晰8．與周代相比，春秋時(shí)期“民”的地位進(jìn)一步提升，統(tǒng)治者從對(duì)天的崇拜中脫離出來?！蹲髠鳌せ腹辍贩Q“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左傳·莊公三十二年》言“國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神”。這表明A．統(tǒng)治階層對(duì)社會(huì)治理持理性態(tài)度 B．民的尊崇與鬼神的崇拜互相交織C．民的地位與鬼神的地位分庭抗禮 D．鬼神成為了國(guó)運(yùn)衰落的罪魁禍?zhǔn)?．在古代中國(guó)，縣以下基層社會(huì)由具有強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列（如里社、保甲與行會(huì)等）……成為國(guó)家末端政權(quán)的補(bǔ)充﹐起到所謂“結(jié)構(gòu)—功能替代物”的作用。下列關(guān)于材料的解讀不正確的是A．基層管理的自治性逐漸消退 B．基層管理中宗法關(guān)系扮演了重要角色C．基層管理官員治理與士紳參與相結(jié)合 D．基層管理的自治色彩較鮮明10．中古時(shí)期，西歐封建國(guó)王只不過是貴族中的一員，與其他貴族相比，沒有多少特權(quán)，其經(jīng)濟(jì)收入主要來自于王室領(lǐng)地。10世紀(jì)時(shí)的法國(guó)國(guó)王如果離開自己的領(lǐng)地，就有可能遭到其他貴族搶劫和襲擊。這反映出當(dāng)時(shí)A．封君封臣制度趨于瓦解 B．西歐民族國(guó)家逐漸形成C．天主教會(huì)控制世俗世界 D．國(guó)王僅是名義上的最高統(tǒng)治者11．封建莊園制度盛行是中古時(shí)期西歐社會(huì)的特征之一。下列對(duì)莊園制度的表述中，正確的是A．莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是市民B．大學(xué)主宰了莊園中人們的精神生活C．以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了種姓制度D．城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用12．1954年，國(guó)家頒布條例確立街居體制，無單位、無組織的群眾被全部納入政府管理范圍。2000年以來，社區(qū)居民通過議事協(xié)商和民主聽證等形式參與公共事務(wù)。這一變化反映了A．基層治理的民主化趨勢(shì) B．地方行政機(jī)構(gòu)功能細(xì)化C．社區(qū)將會(huì)取代政府功能 D．行政變革推動(dòng)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)13．二戰(zhàn)后，英國(guó)等歐美國(guó)家通過構(gòu)建社會(huì)保障體系、加大社會(huì)服務(wù)開支等一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和制度安排抵消市場(chǎng)機(jī)制的負(fù)面影響，從而前所未有地?cái)U(kuò)展了國(guó)家活動(dòng)的領(lǐng)域，形成福利國(guó)家。據(jù)此可知，“福利國(guó)家”制度（

）A．有利于緩和資本主義的社會(huì)矛盾B．解決了歐美國(guó)家分配不均問題C．改變了資本主義生產(chǎn)資料所有制D．消除了資本主義社會(huì)貧困現(xiàn)象14．開皇三年，隋文帝下令州縣官吏“大索貌閱”，即根據(jù)戶籍上登記的年齡，來核對(duì)個(gè)人體貌。隋煬帝大業(yè)五年，又一次“貌閱”。通過這兩次全國(guó)性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬余。隋朝這種舉措A．根源于國(guó)家吏治的腐敗 B．打擊了豪強(qiáng)世族的勢(shì)力C．著眼于賦稅制度的變革 D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15．在中古時(shí)期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊園制的經(jīng)營(yíng)方式。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)，且佃戶需向領(lǐng)主繳納租稅。莊園內(nèi)設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。這說明莊園A．實(shí)行的是封君封臣制度 B．是自給自足的經(jīng)濟(jì)體制C．使農(nóng)奴受到沉重的剝削 D．是農(nóng)村基本的社會(huì)組織16．《大明律》規(guī)定:凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人,貧窮無親屬依倚,不能自存,所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,杖六十;若應(yīng)給衣糧而官吏克減者,以監(jiān)守自盜論。這主要反映了明朝A．以法律形式規(guī)定對(duì)貧苦之人進(jìn)行救助 B．貧苦無依之人與朝廷官員矛盾尖銳C．真正解決了貧苦無依之人的溫飽問題 D．《大明律》以嚴(yán)刑峻法維護(hù)其統(tǒng)治17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)古代政府歷來重視社會(huì)救濟(jì)。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉(cāng)積谷，預(yù)防荒年，還鼓勵(lì)民間自置公共糧倉(cāng)“義倉(cāng)”，令各州百姓在收獲時(shí)按貧富分三等出糧，于當(dāng)?shù)卦靷}(cāng)積蓄。官倉(cāng)救大災(zāi)，義倉(cāng)防小災(zāi)。宋朝以來，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。——摘編自《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二

“光榮革命”后，英國(guó)社會(huì)事業(yè)的重點(diǎn)是救濟(jì)貧困，組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主。18世紀(jì)20年代以后，教區(qū)相繼建立濟(jì)貧院，“濟(jì)貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀(jì)70年代，全國(guó)約有2000所這樣的濟(jì)貧院。19世紀(jì)30年代起，議會(huì)先后通過修訂《濟(jì)貧法》（1834年），頒布《公共衛(wèi)生法》（1848年）《初等教育法》（1870年）等，要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任，并增設(shè)濟(jì)貧部（1847年）地方事務(wù)部（1871年）教育部（1899年）等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架?！幾酝蹀薄队?guó)推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的主要?dú)v程、特點(diǎn)及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝以前和宋朝以后社會(huì)救濟(jì)的不同，并說明古代社會(huì)救濟(jì)在國(guó)家治理中的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)治理的變化并分析變化的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚杏⒉煌瑲v史時(shí)期社會(huì)救濟(jì)的啟示。18．材料一秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前后，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，開始全面整頓戶籍制度，使其初步制度化，尤其是對(duì)成年男子登記十分嚴(yán)格。秦代戶籍等級(jí)的明顯區(qū)別，具體表現(xiàn)在“閭左”制度中。貧富階層分居閭里左右，在戶籍中也是有所反映的。漢承秦制而有所變革，戶籍制度更為完善、更為嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)的戶口登記縣、里、爵、名、年庚，依次登錄，前面還綴有現(xiàn)任身份。[探究1]根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代戶籍制度的內(nèi)容。材料二宋政府對(duì)戶籍制度進(jìn)行了改革，將客戶與主戶（有田地、家產(chǎn)并承擔(dān)國(guó)家賦稅的有產(chǎn)戶）均列為國(guó)家的編戶齊民，給予獨(dú)立的戶籍。宋代在主戶和客戶外還設(shè)置了特殊戶籍。宋真宗年間將坊郭戶作為正式戶種，包括商賈、手工業(yè)者和城內(nèi)其他的居民家庭，開創(chuàng)了封建城市人口管理的新方式。此外，戶籍中還有兵籍。宋代規(guī)定：“凡天下兵籍，武官選授……悉歸樞密院。”——摘編自姜婷婷《宋代戶籍制度探析》[探究2]根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出宋代戶籍制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其積極作用。參考答案：1．A2．C3．B4．B5．C6．A7．C8．A9．A10．D11．D12．A13．A14．B15．D16．A17．（1）不同：宋代以前社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施，重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于糧食供應(yīng)；宋朝以后宗族、慈善組織作用逐漸增大，側(cè)重于日常生活中賑濟(jì)。作用：救濟(jì)弱勢(shì)群體；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感。（2）變化：組織形態(tài)由教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主到政府加強(qiáng)立法，開始著手建立社會(huì)管理體制，對(duì)社會(huì)事業(yè)進(jìn)行“有限管理”。原因：工業(yè)革命后貧富分化加劇；工人階級(jí)的斗爭(zhēng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善。（3）社會(huì)救濟(jì)要符合本國(guó)國(guó)情，充