高考專題復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)練第一人稱的作用

散文專題訓(xùn)練---第一人稱作用一、閱讀下面的文字，完成下列小題故鄉(xiāng)那座山，老家那個園譚談早先，公路只能通到山那邊。每次從外面回家，汽車只能開到山那邊一個叫大塘的地方。然后，沿著那條掛山而上的石板山徑拾級而上，拐一個彎，又一個彎；上一個坡，又一個坡。不知出過多少身熱汗之后，山頂上一座古亭，才立在面前了。那穿亭而過、迎面而來的清風(fēng)，把我這個遠(yuǎn)方歸來的游子接到了亭。飲下守亭大娘免費提供的一杯涼茶，一種家的溫馨就彌漫在全身……于是又下山了。下了一個石坡，又一個石坡，面前，就看見一個蓋著黑色瓦片的屋頂了，那就是自己的家。那年那月，自己就是從這里拱到這個世界里來的。那時候，我心里總納悶：這山上，滿山遍地全是石頭，樹長不高，花開不多，水流不遠(yuǎn)，我們的先祖，為什么要為它取一個如此美麗動聽的名字“花山嶺”呢？小時候，我經(jīng)常在這兒的山上山下跑。春天，上山撿雷公屎（地皮菇）做菜；夏日，上山摘桐子樹葉，回家包麥子粑粑；冬季，則到山上割茅草，給家里燒火做飯。這山間的每一塊石板，都印下過我的腳印?。∧菚r候，心里時不時在想：什么時候，如果這山上真的有花常開不敗，那該多的好呀！近些日子，一群花山嶺上人，突發(fā)奇想，要把這山好好打扮一番，在這里建一個農(nóng)民公園。平日里那些習(xí)以為常，見怪不怪的平平常常的石邦邦，突然間升華了，亮堂了。有些，如天狗咬月；有些，如臥佛賞山；有些，似蛟龍入海；有些，像山鷹展翅；有些……一個個奇形怪狀的石頭，頓時變得妙不可言了。這不就是千年不敗的奇石之花嗎？山的西南坡，前年建起了大型太陽能發(fā)電廠。整坡整坡的山，規(guī)規(guī)整整地覆蓋著一塊塊光伏發(fā)電板。它們面向藍(lán)天，收集散落在宇宙間的光能，把它變成電流，來造福人類……無疑，這也是我們花山嶺上的花，現(xiàn)代科技之花，文明生活之花！千百年來，無花可賞的花山嶺啊，在當(dāng)今這個偉大的時代，你已華麗轉(zhuǎn)身了！那么，接我來到人世間的、山腳下的那個家園呢，又是一番什么模樣了呢？偉大的時代，織密了鄉(xiāng)間公路的網(wǎng)絡(luò)。我那老屋的人們，追求生活的便利，紛紛搬出老屋，到老屋對面新修的公路邊蓋起了紅磚新屋。一年一年，那棟老屋，就成了一片廢墟。而老屋，對于我，它永遠(yuǎn)在心里，它是我心中一棟不倒的精神之屋！老屋建于何年已無從查考，聽老輩人講，它是我的高祖領(lǐng)著他的六個兒子，在一座荒山上建起來的。從屋的北頭到屋的南頭，十幾個廳屋，兩百多間房子，足有半里多路長。屋場有南北兩個槽門。南槽門上，懸掛著一塊雕刻有“進(jìn)士”兩個大字的木匾。不知是我們的先人里曾經(jīng)出過一個進(jìn)士、還是先祖?zhèn)優(yōu)榱搜b門面而私自制作。老屋里曾，先后接來了八代人，他們中或求學(xué)，或從軍，或經(jīng)商，走南闖北。有些，已定居于繁華都市；有些，已落戶在異域他鄉(xiāng)。但不管他們走到哪里，這老屋，都深深地藏在他們的心里。這幢屋是有靈魂的，這是一個家族的靈魂，一個民族的靈魂！這些年來，許多城里都建有老干活動中心，那是黨和政府對老干部的關(guān)愛。這，引起了這老屋一個在省城工作的子孫的聯(lián)想：自己的村里，那些一輩子面朝黃土背朝天的老農(nóng)民，更值得社會的尊重和關(guān)愛，也應(yīng)該有一個休閑、閱讀、健身、娛樂的場所??！于是，他和一群老屋的子孫，聚在一起合計后，一個美麗的設(shè)想產(chǎn)生了：在這老屋的廢墟上建一個村里的老農(nóng)活動中心。中心里，有供老人們閱讀的晚晴書屋，有供孩子們學(xué)習(xí)的小天使閱覽室，有健身廣場，有棋牌娛樂室。想到就做。他首先在微信里向文友們發(fā)出呼吁，一下子，南南北北的作家朋友，就捐寄來了六千多冊精美的圖書。接著，他又帶頭捐資、籌資百余萬元，用于活動中心的建設(shè)。如今，在當(dāng)?shù)馗骷壵闹С趾屠衔葑用駛兊墓餐ο?，這個美麗的夢想，正在落地，正在變?yōu)楝F(xiàn)實……老屋新生了，在新時代用新的生命為后人服務(wù)了！于是，它被人們?nèi)∶麨椋哼€童園?；ㄉ綆X，我故鄉(xiāng)的山。還童園，我老家的園。（摘編自《十月》，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．其實過去花山嶺并不美，但這留下了作者兒時的記憶。經(jīng)過花山嶺人的不斷努力，如今的花山嶺果真有了“常開不敗”的花朵。B．作者對花山嶺和老屋的今昔變化進(jìn)行了較詳細(xì)的敘述，結(jié)尾處所寫“花山嶺，我故鄉(xiāng)的山。還童園，我老家的園”，與題目相照應(yīng)。C．本文語言平實、自然，如“那穿亭而過、迎面而來的清風(fēng)，把我這個遠(yuǎn)方歸來的游子接到了亭”，表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)細(xì)膩真摯的情感。D．作者筆下的故鄉(xiāng)，古老而又鮮活，既富饒美麗又遠(yuǎn)離喧囂，但這只是個美麗的夢想。2．本篇散文用第一人稱敘述，有什么好處？請簡要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。初心張曉風(fēng)一、初哉首基肇祖元胎……因為書是新的，我翻開來的時候也就特別慎重。書本上的第一頁第一行是這樣的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”那一年，我十七歲，望著《爾雅》這部書的第一句話而愕然，這書真奇怪?。“选俺酢焙鸵欢选俺醯耐x詞”并列卷首，仿佛立意要用這一長串“起始”之類的字來作整本書的起始。也是整個中國文化的起始和基調(diào)吧？我有點敬畏起來了。那時我剛?cè)胫形南?，剛買了這古代第一部字典《爾雅》，立刻就被第一頁第一行迷住了，我有點喜歡起文字學(xué)來了，真好，中國人最初的一本字典（想來也是世人的第一本字典），它的第一個字就是“初”?！俺?，裁衣之始也?！蔽淖謱W(xué)的書上如此解釋。我又大為驚動，我當(dāng)時已略有訓(xùn)練，知道每一個中國文字背后都有一幅圖畫，但這“初”字背后不止一幅畫，而是長長的一幅卷軸。想來這是當(dāng)年造字之人初造“初”字的時候，煞費苦心的神來之筆?！俺酢睙o形可繪，無狀可求，如何才能追蹤描??？他想起了某個女子動作，也許是母親，也許是妻子，那樣慎重地先從紡織機(jī)上把布取下來，整整齊齊的一匹布，她手握剪刀，當(dāng)窗而立，屏息凝神，考慮從哪里下剪。陽光把她微亂的鬢發(fā)渲染成一輪光圈，她用神秘而多變的眼光打量著那整匹布，仿佛在主持一項典禮。其實她努力要決定的只不過是究竟該先做一件孩子的小衫好呢，還是先裁自己的一條裙子？而在她思來想去的當(dāng)際，窗外陸陸續(xù)續(xù)流溢而過的是初春的陽光，是一批一批的風(fēng)，是雛鳥拿捏不穩(wěn)的初鳴，是天空中一匹復(fù)一匹不知從哪一架紡織機(jī)里卷出的浮云……那女子終于下定決心，一刀剪下去，臉上有一種近乎悲壯的決然。“初”字，就是這樣來的。人生一世，亦如一匹辛苦織成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。整個宇宙的成滅，也可視為一次女子的裁衣?。∥覑凵稀俺酢边@個字，并且提醒自己每個清晨都該恢復(fù)為一個“初人”，每一刻，都要維護(hù)住那一片“初心”。二、初發(fā)芙蓉《顏延之傳》里，顏延之曾問鮑照，自己與謝靈運各自詩的優(yōu)劣，鮑照說：“謝五言詩如初發(fā)芙蓉，自然可愛，君詩如鋪錦列繡，亦雕績滿眼。”六朝人說的芙蓉便是荷花，鮑照用“初發(fā)芙蓉”比謝靈運，實在令人羨慕，其實“像荷花”不足為奇，能像“初發(fā)芙蓉”才令人神思飛馳。靈運一生得此四字，也就夠了。后來的文學(xué)批評也愛沿用這字眼，介存齋《論詞雜著》論晚唐韋莊的詞便說：“端己詞清艷絕倫，初日芙蓉春日柳，使人想見風(fēng)度?！敝袊藳]有什么“詩之批評”或“詞之批評”，只有“詩話”“詞話”，而“詞話”好到如此，其本身已凝聚飽實，且華麗如一則小令。三、清露晨流，新桐初引《世說新語》里有一則故事，說到王恭和王忱原是好友，后來卻因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇見良辰美景，王恭總會想到王忱。面對山石流泉，王忱便恢復(fù)為王忱，是一個精彩的人，是一個可以與之共享無限清機(jī)的老友。有一次，春日絕早，王恭獨自漫步到幽極勝極之處，書上記載說：“于時清露晨流，新桐初引?！蹦潜蝗藧蹛?、被人譽為“濯濯如春月柳”的王恭忽然悵悵然冒出一句：“王大故自濯濯?！闭Z氣里半是生氣半是愛惜，翻成白話就是：“唉，王大那家伙真沒話說——實在是出眾！”不知道為什么，作者在描寫這段微妙的人際關(guān)系時，把周圍環(huán)境也一起寫進(jìn)去了。而使我讀來怦然心動的也正是那段“于時清露晨流，新桐初引”的附帶描述。也許不是什么驚心動魄的大景觀，只是一個序幕初啟的清晨，只是清晨初初映著陽光閃爍的露水，只是露水裝點下的桐樹初初抽了芽，遂使得人也變得純潔靈明起來，甚至強(qiáng)烈地懷想那個有過嫌隙的朋友。李清照大約也被這光景迷住了，所以她的《念奴嬌》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬過去了。一顆露珠，從六朝閃到北宋；一葉新桐，在安靜的扉頁里晶薄透亮。我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我來。在一切天清地廓之時，在葉嫩花初之際，在霜之始凝，夜之始靜，果之初熟，茶之方馨，在船之啟礦，鳥之回翼，在嬰兒第一次微笑的剎那，想及我。如果想及我的那人不是朋友，而是敵人（如果我有敵人的話），那也好——不，也許更好，嫌隙雖深，對方卻仍會想及我，必然是因為我極為精彩的緣故。當(dāng)然，也因為一片初生的桐葉是那么好，好得足以讓人有氣度去欣賞仇敵。（選自《張曉風(fēng)散文》，有刪改）1．文章最后兩段從第三人稱轉(zhuǎn)入第一人稱，有何用意？結(jié)合全文分條概述。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一愿每個城市都不被閹割蔡崇達(dá)應(yīng)該是在一九九八年的時候，阿爸一度打定主意要把老家小鎮(zhèn)上兩百多平方米的老石頭房子賣掉，到廈門買套六十多平方米的。當(dāng)時促使他做這個決定的原因是，臺灣電視劇看多了，看到電視劇里描述的那種都市生活，無論怎么對比，總覺得那種生活比現(xiàn)在的樣式好。終于阿爸決定要帶著我去探路了。他說順便讓你見識一下大城市的生活。當(dāng)時老家這個海邊的小鎮(zhèn)還看不到太多的車，從我老家到廈門每天就早上六點半一班，所以小鎮(zhèn)的人很多會暈車，包括我。我暈車是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車，往廈門的路上，難受就壓過興奮。好不容易到了廈門，下了車我一口吐了出來，我看到的是一排排車屁股對我冒著煙。阿爸以前是海員，見怪不怪，說會習(xí)慣的。當(dāng)時小孩子的鼻子敏感，覺得這座城市怎么到處都是油味，我試圖激起自己的興趣，比如擠公交車，比如看兩旁整齊的綠化帶，比如高樓——但顯然一切都是在預(yù)料中。我知道阿爸也似乎在激發(fā)我的興趣，一路指著，你看這棟樓有幾層你數(shù)數(shù)，我說不數(shù)了，電視上還有更高的，他說你看這道路都鋪磚，我說這個電視上也有，他說你看好多車，我說我也看過了，你看有紅綠燈，我說書本上讀太多了。最終我實在提不起興趣了，城市里似乎太多已知，我老家的一個小水池都有好多未知。我們?nèi)グ菰L的是表哥家，雖然是表哥但年紀(jì)和我爸爸相仿，他有個兒子比我小六歲左右?？次覠o精打采，便讓這個小侄子帶我出去走。本來想能有什么好玩的，其實就是四處走，叫我數(shù)樓有幾層，看地面上的瓷磚。然后還有學(xué)規(guī)矩，一路上都在叫喚，不準(zhǔn)隨地扔?xùn)|西、要排隊上公交車、要走斑馬線。當(dāng)時小孩子的我一直在心里慶幸還好自己不是這里的人，而且看著大片大片望不到盡頭的水泥地，我覺得好悲哀——沒有各種奇特的植物沒有長有小蝌蚪和五彩魚的水池沒有可以挖地道的地方?，F(xiàn)在我是在空氣更不好的北京寫這個東西，當(dāng)然鼻子已經(jīng)麻木，聞不出好空氣的味道了。不過我覺得曾經(jīng)的鄉(xiāng)土讓自己變得相對渾厚些——因為渾濁所以厚實。我所說的渾厚有個最簡單的解釋，從一個小鎮(zhèn)的生活再到一個縣城一個地級市一個大城市，順著這根鏈條下來，每一個層次的生活都不一樣，你經(jīng)過對比，對以往的更能理解而且吸收，對現(xiàn)在的也更能知道自己所處的位置。而比起一生下來就在城市的孩子們，我們有太多他們覺得奇特和不可思議的故事了。我并不是說廈門不好，只是我覺得城市不好。特別是中國的城市不好。廈門和中國大部分城市的建設(shè)都有個基礎(chǔ)——人家國外的城市是怎么樣的，以及人們該怎么被組織的，然后再依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因為初期必然要混亂，所以中國的城市也表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序意識，人要干嗎，路要怎樣。生長在這樣環(huán)境的人，除了維護(hù)或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了。我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池子里的水和放在觀景臺上的水，永遠(yuǎn)是池子豐富也美麗。就一個池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個孩子開心一個下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間?，F(xiàn)在國外的建筑師常用一個詞來諷刺中國，“千城一面”，無論哪個城市，都只能從國外的標(biāo)準(zhǔn)去解釋當(dāng)時為什么這么建，而不能說出這個建筑這條街道和人群的生活是如何自然地演變?nèi)诤?，骨肉相連的。中國的許多城市就這么倉促地被一個標(biāo)準(zhǔn)給閹割了。我更喜歡北京而不喜歡上海。在我看來，北京不是城市，而是“世界上最大的農(nóng)村”。我現(xiàn)在住的地方是王府井旁邊的小胡同，從大路走過來還是流光溢彩，突然一拐就是吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽，在路邊擺棋的老人。我會覺得這樣的地方有驚喜，因為你不知道你拐的下一個彎會有什么—因為層次太多，東西太雜。而在上海，第一眼非常喜歡，它已經(jīng)是城市化的代表，但你在一個角落住一個星期，你就知道這個城市其他所有地方的樣子了—都是類似的。泉州和廈門剛好也構(gòu)成這樣的相對吧。我常這么比喻，廈門是泉州的整容版。在泉州你會看到亂闖的行人和車、粗糙的老建筑，甚至低陋的生活習(xí)俗。我是會喜歡環(huán)島路上的精致風(fēng)景，但絕不是被打動或者感動。感動我的，會是走在泉州石頭巷子突然聽到隨便哪戶人家里飄出的悲戚的南音，會是十五佛生日的時候，整個城市家家戶戶在門口擺上供品燒上香齊聲祈禱平安。文本二蔡崇達(dá)認(rèn)為，“古老的生活狀態(tài)是一代代人傳承下來的，是一代代文明雕刻出來的，最終形成了固有的生活方式。就像我們?nèi)菀粋€簡單的儀式背后，記載著很多故事，這個就是我們文化的特質(zhì)”。頑固的精神秩序下慢慢形成了一套完整的價值體系、信仰體系和文化體系，就像深埋在地底的根系，是一種束縛，也是一種依靠?！昂芏嗳萑送獬鲫J蕩，最終落葉歸根想盡辦法也要回來，就是因為一種對文化的認(rèn)同感?！薄斑@并不是說不要發(fā)展，泉州的文化應(yīng)當(dāng)朝著多元化這條路走?！辈坛邕_(dá)表示，現(xiàn)在泉州文化發(fā)展的方向是對的，老城區(qū)把傳統(tǒng)的美好的生活狀態(tài)保存下來，新城區(qū)則嘗試一些更國際化的元素，“長出”新的樣子。蔡崇達(dá)認(rèn)為，泉州有著豐富的內(nèi)涵，只不過沒有好好地整理，“比如有些元素就應(yīng)該時尚化，有些元素就應(yīng)該古樸化，這些文化又要如何抵達(dá)一個合適的人群？還有一個就是泉州的整體形象，這都是如今泉州文化發(fā)展所應(yīng)當(dāng)考量的”。（摘編自《泉籍知名文化人訪談系列之五蔡崇達(dá)：泉州文化最缺的是營銷》）1．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（

）A．文本一屬于敘事議論抒情結(jié)合的散文，既有兒時經(jīng)歷，又有對城市的見解，同時融入對家鄉(xiāng)的深情，感性和理性結(jié)合。B．作者用筆精到，“吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽……”典型意象排比，北京小胡同躍然紙上。C．作者善用類比表達(dá)自己對城市的喜好，相對于中國城市更喜歡國外城市，相對于上海更喜歡北京，相對于廈門更喜歡泉州。D．作者在泉州會被感動，與泉州保留著的古老生活方式有關(guān)，這些生活方式是一代代文明雕刻出來的、泉州獨特的文化特質(zhì)。2．文本一以第一人稱“我”行文，視角卻又富于變化，從1998年的“我”寫到現(xiàn)在的“我”，請結(jié)合文本賞析其效果。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。娘孫蓀我這是第二次來新縣訪問許世友故居了。兩次來這里，都有一個強(qiáng)烈的感受，使我必得記下許世友將軍的一種情感經(jīng)歷才能心安。這是20世紀(jì)50年代，共和國上將許世友回到闊別了20年的家鄉(xiāng)新縣。當(dāng)時的農(nóng)村通訊設(shè)施很差，許世友不讓縣里通知家人，帶著警衛(wèi)員徑直奔向離縣城幾十公里的山村許家洼。不巧的是，許世友到了家，只見房門上掛著鎖。“我娘呢？”他急切地問?！翱赡苌仙酱虿窳恕！编従踊卮鹬鸵ド缴辖性S媽媽。“我去！”許世友已經(jīng)看好了家門前通向后山的那條小路，那一定就是母親常常上山打柴的路。許世友飛快地沿著曲折的山路向山上走去，不遠(yuǎn)處就看見一位老人正背著一捆松枝往這邊走來。那正是許媽媽。媽媽看見迎面走來一長一少兩個軍人，就停下了腳步，老人家一眼看出了走在前面的是自己的兒子，輕喊了一聲：“友伢子！”許世友一聽到母親的呼喚，就向前搶了一大步，深情地喊了一聲：“娘！”頓時熱淚模糊了雙眼，雙膝不知不覺地跪了下來?？吹角迨荽认榈哪赣H，將軍心里既溫暖，又酸楚。他永遠(yuǎn)記得，在他投身革命以后，為了支撐這個家，母親經(jīng)歷了千辛萬苦。他的發(fā)妻和幼子無法存活，母親為了保護(hù)他們能夠活下來費盡了心思。特別是老人家吃長齋（終生不吃葷腥）為戰(zhàn)火中的兒子祈禱平安。跪在母親膝下的許將軍起來以后，看見剛才背在母親身上的柴禾捆，就招呼警衛(wèi)員背上。但這時母親卻向?qū)④姲l(fā)出了指令：“伢子你背。人家是客人。”將軍嘿嘿一笑，聽從母親的吩咐，背起了柴禾捆，擁著母親回到了家里。老家和普通的農(nóng)家沒有兩樣，并沒有因為他是將軍而富裕起來。仍然是他多年前離家時的幾間破舊的泥瓦屋，他熟悉的紡線車，織布機(jī)，農(nóng)具，墻壁上打的一個洞還在，那是他最后離家時被敵人包圍為了突圍而用拳腳打下的。將軍感到無比親切，家中到處都有母親的氣息，到處都留有自己生命的記憶?？h里領(lǐng)導(dǎo)請將軍住到縣委招待所，將軍毫不猶豫地拒絕了。將軍早已打定主意，回到家里，只能和母親住在一起。雖然按照規(guī)定，警衛(wèi)員需要在家周圍站崗，但將軍仍然像過去在家種田時一樣，一邊坐在灶前撅著松枝燒鍋，一邊和正搟面條的母親聊天。夜里，就住在自己原來住過的簡陋的床上，用的是家里普通的被褥。我在將軍故居，聽到許家洼的鄉(xiāng)親們中間流傳的這些故事細(xì)節(jié)，常常止不住熱淚盈眶。我遺憾自己不是畫家雕塑家，不能把許家洼好漢山上共和國上將回家拜母的情景，畫一幅珍貴的圖畫，塑一尊永遠(yuǎn)的雕塑。我只能用我粗樸的文字記下這神圣的一個瞬間。是的，我的文字太粗樸了！我無法記下久別重逢的瞬間這對偉大的母子豐富無比的內(nèi)心世界，我無法想象將軍住在老家的夜晚心中想些什么。只有一點我想可以猜定：如何報答母親的恩情。將軍回城以后把老娘接到了城里。但是，老娘在城里過不慣，堅持回老家自食其力獨自生活。將軍只好尊重母親的意愿，送老娘回家終老鄉(xiāng)里。我相信將軍一定苦苦地勸說過母親留在城里頤養(yǎng)天年，結(jié)果可想而知。因為質(zhì)樸、剛毅的將軍清楚母子在性格上的相似之處，一旦有了主意，不會輕易改變，勸說很難有效。將軍心里是熟悉的。這成了將軍的一個“問題”：母親不在身邊，無法侍奉母親。而這是將軍心中的大事。他不管別人怎么說，自己終生恪守著這樣一個人生信條：為革命盡忠，為母親盡孝。革命勝利后報答母親的恩情于萬一以補(bǔ)償心中的歉疚，是將軍的一個情結(jié)。因為母親的進(jìn)城又回鄉(xiāng)，這個情結(jié)更加難解甚至是無法解了。母親的恩情無法報答，越來越成為許世友心靈深處的疼痛。許世友是革命時代少有的經(jīng)過千錘百煉而仍然保持獨特個性的人。他一定要按照自己的意愿和方式為母盡孝。為此在許世友身上發(fā)生了許多不同尋常的故事。早在上世紀(jì)50年代，黨中央委員會采取個人簽名的方式議決個人遺體實行火化，許世友作為中央委員，向中央主席公開申明，他死后要葬在母親身邊，為母盡孝。他親自把家鄉(xiāng)好漢山上父母墓地的左下方選為自己的墓地，意味著在天之靈能夠依偎在母親的懷中膝下。在他生命的最后日子，他鄭重地向中央重申的唯一請求還是身后土葬魂歸故里陪伴母親。他的這個愿望終于實現(xiàn)了。只是后人覺得他所選擇的墓地太過狹窄，稍稍做了一點移動，為的讓將軍有更敞亮的安息之地，同時又長眠在父母的身邊。許世友的墓地現(xiàn)在已經(jīng)成了勝地甚至圣地。人們來到這里，是為了紀(jì)念一位英雄。一位20世紀(jì)中國的傳奇式英雄：少林武功的高手，革命的戰(zhàn)神，國家的保護(hù)神。同時，也是人們景仰的一位孝子。共和國上將對母親的深情足以感天動地，讓人們感到人性的豐富和貴重。人們希望將軍能夠永生，永遠(yuǎn)能夠護(hù)佑國家和蒼生，就是天經(jīng)地義的了。（選自《中國年度散文》，有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開頭兩段寫作者重訪許世友故居受到震撼，在主旨表達(dá)上有著統(tǒng)攝全篇的作用。B．文章寫母親進(jìn)城又還鄉(xiāng)，使得將軍難報母恩，這件事更加重了將軍心靈深處的歉疚。C．文章寫母親不讓警衛(wèi)員背柴火要將軍親自背，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母親樸實的待客之道。D．文章寫將軍回家探母等故事詳略得當(dāng)，感人至深，充分表現(xiàn)了將軍質(zhì)樸柔情的一面。2．文章敘寫許世友將軍一生的“一種情感經(jīng)歷”，作者卻特意采用第一人稱視角來寫。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析這樣寫有什么好處。【答案】一、1．D“……但這只是個美麗的夢想”錯誤，將文中現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)理解為“理想化”的故鄉(xiāng)，錯誤，在作者筆下，故鄉(xiāng)并非是理想化的，文中花山嶺的變化以及老屋新的功用，都表明新時代的故鄉(xiāng)發(fā)生了積極的變化，是變化的故鄉(xiāng)。2、①“我”是故鄉(xiāng)變化的講述者、親歷者，是文章的線索人物，貫穿全文。②第一人稱