2022年高考沖刺語(yǔ)文沖刺（新課標(biāo)全國(guó)卷ⅲ）

2019年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)Ⅲ）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成答題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B．春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D．錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B．文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C．第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D．文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B．民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D．活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。2．（12分）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成答題。材料一：2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己。奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥(niǎo)巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。（摘編自王艷等《“鳥(niǎo)巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）材料二：國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）（1）下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B．2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C．志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D．北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B．共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過(guò)信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)幫助解決破壞單車等多種問(wèn)題。C．為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D．單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。（3）單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說(shuō)法的根據(jù)。3．（15分）（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成答題。到梨花屯去何士光這故事開(kāi)場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車快要進(jìn)梨花屯，而兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味……一輛馬車從白楊壩出來(lái)，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車上來(lái)。看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來(lái)了。不知過(guò)了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上到車上來(lái)。“啊，謝主任？”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外?！笆恰馅w同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。車抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中有和解的意味。老趙謹(jǐn)慎地回答：“是?！薄叭グ?duì)嗎？“是。勝利大隊(duì)。”“我也是！”謝主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……“老趙，”謝主任開(kāi)誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶！”“謝主任，你說(shuō)到哪里去了！”“實(shí)事求是嘛！當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”“我……”“我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大??；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)！”“這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)……”“那是因?yàn)槲蚁缺砺铮　敝x主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”“哪一篇？”“談得真好！”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談。總結(jié)說(shuō)：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負(fù)責(zé)任。像是報(bào)道的安徽……”路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎一一在一座杉樹(shù)土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口……“正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”“我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來(lái)，拉起家常來(lái)了……越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”老人家把韁收住了?！皟赡甓鄾](méi)到梨花，看看那條溝怎樣了！”壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……看不見(jiàn)那條溝。謝主任問(wèn)車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”“咹？”老人家聽(tīng)不清。老趙大聲說(shuō)：“溝一一挖過(guò)一條溝?。　薄班?，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過(guò)一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開(kāi)挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”“哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開(kāi)春過(guò)后……”謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的？”“哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了！1979年5月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。B．謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對(duì)謝主任予以嘲諷與回?fù)?。C．小說(shuō)前半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。D．小說(shuō)多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來(lái)越平坦”等，既是寫實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。（2）小說(shuō)中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其功能。（3）兩個(gè)乘客為什么沉默？小說(shuō)為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)？請(qǐng)結(jié)合全文分析。二、古詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)?！蔽浜钤唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴斂酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C．三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。D．令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情；而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。②及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。5．（9分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成答題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。（1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌以花鳥(niǎo)發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B．詩(shī)人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C．詩(shī)中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D．詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。（2）與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？6．（6分）（三）名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?子罕》中，孔子用“，”兩句話闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的：要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。（2）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“，”。（3）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“，”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成答題。有一個(gè)大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕﹣﹣這是北京時(shí)間2019年1月3日上午11時(shí)40分，“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖帶給人們的_______．這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面南極﹣艾特肯盆地中的馮?卡門撞擊坑。這一盆地是在40億年前被小天體砸出來(lái)的。到月球背面去看看，一直是人類的夢(mèng)想。但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，（）同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球，使得人類無(wú)法對(duì)月球背面的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大_______了人類對(duì)于月球背面的探索。月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻是仍藏在月球背面的深坑。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來(lái)自遙感探測(cè)。此次，“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國(guó)航天創(chuàng)造的又一個(gè)人類“第一次”，是中國(guó)為全人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。在公眾和網(wǎng)友為此_______之時(shí)，科學(xué)家則對(duì)“嫦娥四號(hào)”所攜帶的月球車有著更多期待：當(dāng)月球車正式開(kāi)始巡視，將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)據(jù)_______地通過(guò)地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關(guān)月背的研究才剛剛開(kāi)始。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遐想限制亢奮不已源源不斷B．聯(lián)想限制亢奮不已不絕如縷C．遐想制約興奮不已不絕如縷D．聯(lián)想制約興奮不已源源不斷（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所以無(wú)論人們何時(shí)在地球上觀察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看見(jiàn)B．所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人們看見(jiàn)C．所以無(wú)論何時(shí)在地球上觀察月球，人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即正面的半球D．所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，地球上的人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即月球的正面（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。B．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。C．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑。D．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑。8．（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。人體內(nèi)有兩種生物酶同酒精代謝相關(guān)。一種叫乙醇脫氫酶，能使酒精轉(zhuǎn)化為乙醛；①，能使乙醛轉(zhuǎn)化為乙酸，最終分解為水和二氧化碳，排出體外。決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶。如果一個(gè)人的乙醛脫氫酶活性較低，②，乙醛容易蓄積在體內(nèi)，少量飲酒就會(huì)出現(xiàn)臉紅、心跳加速等現(xiàn)象。而那些酒量大的人，③，能迅速將乙醛代謝。他們少量飲酒后，臉色并無(wú)變化；但若過(guò)量飲酒，臉色會(huì)發(fā)青，身體也會(huì)受到很大傷害。①②③9．（5分）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。2019年4月21～28日，國(guó)際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項(xiàng)賽在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行。中國(guó)隊(duì)的許昕/劉詩(shī)雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩(shī)雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國(guó)隊(duì)包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實(shí)現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來(lái)首位在世乒賽實(shí)現(xiàn)男單三連冠的選手。四、寫作10．（60分）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（據(jù)“小林漫畫”作品改編）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

2019年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)Ⅲ）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成答題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B．春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D．錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B．文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C．第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D．文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA．傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B．民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D．活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用?！窘馕觥浚?）C．“應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格”無(wú)中生有。根據(jù)原文第3段“對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行‘二度創(chuàng)作’，并濟(jì)不失其本，真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求?！笨芍?，原文并沒(méi)有提及“應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格”這一內(nèi)容，屬于無(wú)中生有。（2）C．“第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第4段“這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題”和“有人認(rèn)為通過(guò)錄音，錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存”可知，場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存都是保存，也沒(méi)有對(duì)兩者做比較。（3）A．“使其‘雅化’意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第2段“使傳統(tǒng)表演藝術(shù)‘雅化’，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”可知，使傳統(tǒng)表演藝術(shù)‘雅化’只是弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵，并沒(méi)有說(shuō)意味著脫離原生的環(huán)境。B．“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第3段“然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非”可知，并非所有的民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分。C．“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第4段“這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題”可知，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示可以較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，并非沒(méi)有價(jià)值。答案：（1）C（2）C（3）D2．（12分）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成答題。材料一：2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥(niǎo)巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過(guò)積極參與和真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己。奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥(niǎo)巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。（摘編自王艷等《“鳥(niǎo)巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）材料二：國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來(lái)學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來(lái)進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無(wú)私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過(guò)程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）（1）下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥(niǎo)巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B．2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C．志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D．北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．“鳥(niǎo)巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B．共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過(guò)信用分獎(jiǎng)懲的方式來(lái)幫助解決破壞單車等多種問(wèn)題。C．為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開(kāi)始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D．單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。（3）單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說(shuō)法的根據(jù)?！窘馕觥浚?）A．“集體記憶的建構(gòu)幫助鳥(niǎo)巢一代志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益”可知，本材料所謂的“集體記憶”是奧運(yùn)志愿服務(wù)實(shí)踐所產(chǎn)生的一種共同精神素養(yǎng)，將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益，這是作者通過(guò)對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”志愿者的研究所得出的論斷，而不是已經(jīng)提升了“鳥(niǎo)巢一代”志愿者。（2）C．“為了推動(dòng)共享秩序的建立”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人”可知，在出現(xiàn)單車獵人前共享單車的共享秩序已經(jīng)建立，單車獵人應(yīng)當(dāng)是共享秩序的維護(hù)者。（3）根據(jù)材料二“志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提的為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助”可知，單車獵人是共享單車的使用者，他們會(huì)維護(hù)共享單車的運(yùn)維秩序，這正是一種以不求物質(zhì)回報(bào)為前提的為他人、社會(huì)提供援助的利他行為。根據(jù)材料三“單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量”可知，單車獵人的行為是自發(fā)主動(dòng)的，他們不需要像“體育文化盛典”一樣被主動(dòng)召集，所以說(shuō)，單車獵人可以看作“新型”的志愿者?？忌鷵?jù)此分析即可。答案：（1）A（2）C（3）①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報(bào)的利他行為，彰顯了“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值；②二者的行為均屬于社會(huì)參與，體現(xiàn)了一種公民意識(shí)；③“新型”體現(xiàn)在：?jiǎn)诬嚝C人屬于單車的消費(fèi)者，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營(yíng)的維護(hù)。3．（15分）（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成答題。到梨花屯去何士光這故事開(kāi)場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車快要進(jìn)梨花屯，而兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味……一輛馬車從白楊壩出來(lái)，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車上來(lái)?？吹贸?，這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來(lái)了。不知過(guò)了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上到車上來(lái)。“啊，謝主任？”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外。“是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。車抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中有和解的意味。老趙謹(jǐn)慎地回答：“是。”“去包隊(duì)嗎？“是。勝利大隊(duì)?！薄拔乙彩牵　敝x主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……“老趙，”謝主任開(kāi)誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶！”“謝主任，你說(shuō)到哪里去了！”“實(shí)事求是嘛！當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”“我……”“我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大?。簧线厸Q定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)！”“這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)……”“那是因?yàn)槲蚁缺砺?！”謝主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”“哪一篇？”“談得真好！”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談?？偨Y(jié)說(shuō)：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負(fù)責(zé)任。像是報(bào)道的安徽……”路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎一一在一座杉樹(shù)土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口……“正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”“我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來(lái)，拉起家常來(lái)了……越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”老人家把韁收住了?！皟赡甓鄾](méi)到梨花，看看那條溝怎樣了！”壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……看不見(jiàn)那條溝。謝主任問(wèn)車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”“咹？”老人家聽(tīng)不清。老趙大聲說(shuō)：“溝一一挖過(guò)一條溝??！”“嗯，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過(guò)一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開(kāi)挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”“哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開(kāi)春過(guò)后……”謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的？”“哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了！1979年5月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。B．謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對(duì)謝主任予以嘲諷與回?fù)簟．小說(shuō)前半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。D．小說(shuō)多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來(lái)越平坦”等，既是寫實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。（2）小說(shuō)中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其功能。（3）兩個(gè)乘客為什么沉默？小說(shuō)為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)？請(qǐng)結(jié)合全文分析?！窘馕觥浚?）B．“對(duì)謝主任予以嘲諷與回?fù)簟卞e(cuò)誤。根據(jù)文章“老人家聽(tīng)不清”，“像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶，也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去”可知，文章中老人的特性應(yīng)是淳樸忠厚的，并沒(méi)有選項(xiàng)所說(shuō)的“嘲諷與回?fù)簟敝狻＃?）根據(jù)第3段“天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來(lái)了”可知，景物描寫介紹了去梨花屯沿途的風(fēng)景，交代了小說(shuō)發(fā)生的地點(diǎn)與環(huán)境。根據(jù)第13段“笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……”，第27段“路旁出現(xiàn)了一條水溝。水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲”等景物描寫可知，景物的變化與謝、趙二人交談的氛圍和心情相照應(yīng)。根據(jù)第2段“一輛馬車從白楊壩出來(lái)，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車上來(lái)”，第32段，“壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息”以及第45段“啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了”可知，小說(shuō)描寫了一幅生機(jī)勃勃、清新恬淡的鄉(xiāng)村景象，使得小說(shuō)充滿了田園美，同時(shí)也有了那個(gè)時(shí)代百?gòu)U待興的生機(jī)感。（3）根據(jù)全文內(nèi)容可知，趙、謝兩位干部執(zhí)行了錯(cuò)誤的決定，毀良田挖溝，從趕車?yán)先丝谥械弥獪媳惶钇胶?，兩人?duì)挖溝有了很多的思考，陷入了沉默。在小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾都描寫兩人的沉默，在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更緊密。開(kāi)頭指出“而兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味”，結(jié)尾又以沉默收尾，給讀者留下了思考的空間，引導(dǎo)讀者品味沉迷之中的深意。答案：（1）B（2）①到梨花屯去的沿途風(fēng)景，為故事展開(kāi)提供自然的背景；②以景物描寫的插入來(lái)配合氛圍的變化及謝、趙二人的心理變化；③使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息。（3）第一問(wèn)：兩個(gè)乘客的沉默，是由于趕車?yán)先说脑捠顾麄儺a(chǎn)生觸動(dòng)，并陷入沉思。第二問(wèn)：①首尾兩度寫到沉默，既是結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，也強(qiáng)調(diào)了沉默之中含有深意；②小說(shuō)在開(kāi)頭提示“回過(guò)頭來(lái)看一看”，結(jié)尾又說(shuō)“不知為什么”，都指引讀者去思考這個(gè)看似平淡的故事所包含著的深刻意味。二、古詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)?！蔽浜钤唬骸吧啤！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴斂酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C．三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。D．令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是CA．吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情；而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹＂诩暗客跛?，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之?！窘馕觥浚?）根據(jù)句意斷句?！皯?zhàn)勝之名”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D；“則”表承接，其前斷句，且“是”的對(duì)象賓語(yǔ)是“棄衛(wèi)”，要連在一起，排除C；“疑”的主語(yǔ)是“魯君”而非“君”，應(yīng)是“魯君疑之”，排除A，選B項(xiàng)。這段話翻譯為：魯國(guó)有人說(shuō)：“但魯是個(gè)小國(guó)，有了打敗齊國(guó)的名聲，各國(guó)諸侯就會(huì)圖謀魯國(guó)了。況且魯、衛(wèi)實(shí)屬兄弟之國(guó)，君主重用吳起，那就是拋棄衛(wèi)國(guó)。”由此引起了魯君的懷疑，辭退了吳起。（2）C．“韓、趙、燕三家分晉”有誤，三家中沒(méi)有“燕”，另一個(gè)是“魏”。（3）C．“而公叔繼田文后為相，他深表不滿”分析有誤，據(jù)原文“田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起，吳起懼得罪”可知，這里沒(méi)有說(shuō)到公叔為相后，吳起有所不滿。（4）①“所以”，……的原因；“子”，對(duì)人的尊稱。多指男子，相當(dāng)于“您”；“此乃吾所以居子之上也”，判斷句，翻譯時(shí)加判斷動(dòng)詞“是”；“弗如”，比不上。句子翻譯為：田文說(shuō)：“這就是我的地位在你之上的原因啊，”吳起才自知比不上田文。②“及”，等到；“走”，逃跑。句子翻譯為：等到悼王死去，王室大臣暴亂而攻擊吳起，吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①田文說(shuō)：“這就是我的地位在你之上的原因啊，”吳起才自知比不上田文。②等到悼王死去，王室大臣暴亂而攻擊吳起，吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上。參考譯文：吳起，衛(wèi)國(guó)人，侍奉魯國(guó)的君主。有一年，齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻魯國(guó)，吳起率領(lǐng)魯軍抗擊齊國(guó)，大敗齊軍。魯國(guó)有人說(shuō)：“但魯是個(gè)小國(guó)，有了打敗齊國(guó)的名聲，各國(guó)諸侯就會(huì)圖謀魯國(guó)了。況且魯、衛(wèi)實(shí)屬兄弟之國(guó)，君主重用吳起，那就是拋棄衛(wèi)國(guó)?！庇纱艘鹆唆斁膽岩?，辭退了吳起。吳起聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明，很想為他出力。魏文侯于是用吳起為將，進(jìn)攻秦國(guó)，攻取了五座城邑。吳起擔(dān)任將領(lǐng)，能與士卒中地位最底下的人同穿一樣的衣服，吃一樣的飯食。睡覺(jué)時(shí)不鋪設(shè)席子，行軍時(shí)不騎馬，不乘車，親自包裹背負(fù)軍糧，與士卒分擔(dān)艱難困苦。士卒中有個(gè)患毒瘡病的人，吳起用嘴替他吮出膿血。這個(gè)士卒的母親聽(tīng)到此事后，大哭起來(lái)。有人問(wèn)他說(shuō)：“你的兒子是個(gè)士卒，吳將軍親自替他吮膿血，你為何啼哭呢？”士卒的母親說(shuō)：“不是因?yàn)檫@個(gè)?。∫郧?，也是吳將軍為他父親吮過(guò)毒瘡的膿血，他父親就在作戰(zhàn)時(shí)有進(jìn)無(wú)退，終于戰(zhàn)死在敵陣之中。吳將軍現(xiàn)在又為他的兒子吮膿血，我不知道他又將死在哪里，所以悲傷地哭起來(lái)！”魏文侯認(rèn)為吳起善于用兵，廉潔、公平，完全得到士卒的歡心，于是派他擔(dān)任西河守的官職，以便抵御秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起便侍奉他的兒子武侯。有一次，魏武候乘船沿西河順流而下，駛至西河中段，回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么壯美??！山河的險(xiǎn)固，這是魏國(guó)最為寶貴的！”吳起回答說(shuō)：“殷紂王的國(guó)家，左傍孟門山，右依太行山，常山在它的北面，黃河流經(jīng)它的南面，因修政不仁，周武王殺死了他。從這些看來(lái)，在于德政，不在河山的險(xiǎn)固?！蔽浜钫f(shuō)：“講得好！”（立即任命）吳起繼續(xù)擔(dān)任西河守的官職，而且吳起的名氣也更大了。魏國(guó)設(shè)置相職，任命田文為相。吳起心里很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“我請(qǐng)求和您討論功勞的大小，可以嗎？”田文回答說(shuō)：“可以”。田文回答說(shuō)：“君主年少，國(guó)家還不穩(wěn)定，大臣們尚未依附，還沒(méi)有取得百姓的信任，正在這個(gè)時(shí)候，相位屬于您，還是屬于我呢？”吳起沉思了好久，說(shuō)：“應(yīng)該屬于您啊！”田文說(shuō)：“這就是我職位居您之上的原因?！眳瞧鸩胖雷砸巡蝗缣镂?。田文死后，公叔擔(dān)任魏相，娶魏公主為妻，很妒忌吳起。吳起害怕武侯加罪，便離開(kāi)魏國(guó)，隨即到了楚國(guó)。楚悼王向來(lái)聽(tīng)說(shuō)吳起賢德，吳起到楚后，便命他為楚相（令尹）。于是取得了南面平定百越，北面吞并陳國(guó)、蔡國(guó)，打敗三晉（韓，趙，魏），西面攻伐秦國(guó)的勝利。各國(guó)諸侯都害怕楚國(guó)的強(qiáng)大。但是，楚國(guó)的貴族及宗室親戚卻想謀害吳起。到楚悼王死時(shí)，宗室大臣發(fā)動(dòng)叛亂圍攻吳起，吳起逃向停放悼王尸體的地方，伏在王尸上。攻擊吳起的暴徒用箭射殺吳起，并且也射中了王尸。悼王葬禮完后，太子臧（楚肅王）即位，于是派令尹全部誅殺亂射吳起又射中王尸的舊貴族。滅公族、宗室因犯射殺吳起又射中王尸之罪的有七十多家。5．（9分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成答題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。（1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．詩(shī)歌以花鳥(niǎo)發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B．詩(shī)人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C．詩(shī)中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D．詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。（2）與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？【解析】（1）B．“能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤；第三四句的意思是田塍猶如一條線，白水波光粼粼，并非“蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”；（2）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是律詩(shī)，詩(shī)歌中間兩聯(lián)嚴(yán)格對(duì)仗，且采用典故抒發(fā)知己凋零的孤獨(dú)之感，運(yùn)用比喻表達(dá)并不消極氣餒，要抖擻振奮的豪情，語(yǔ)言平穩(wěn)典雅；本詩(shī)主要描寫田園風(fēng)光與農(nóng)人熱鬧的勞動(dòng)生活，遣詞造句清新自然，活潑生動(dòng)；如“花草齊”“燕子飛”的自然春光；“田塍”“水光”田園美景，“農(nóng)婦”“農(nóng)夫”衣著色澤與自然景色的相互映襯，以及農(nóng)民勞作時(shí)熱鬧歌唱的情景，語(yǔ)言風(fēng)格清新活潑，通俗易懂。答案：（1）B；（2）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》對(duì)仗工穩(wěn)，用典精當(dāng)，語(yǔ)言雅麗平整；這幾句詩(shī)則采用民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語(yǔ)言通俗淺顯，清新流暢。譯文：岡上頭花草一抹齊，燕子飛東又飛西。遠(yuǎn)望田塍像條線呵，一片白水波光參差。農(nóng)婦穿著白麻布裙，農(nóng)夫披著綠草蓑衣。一齊唱起田中歌呀，輕聲細(xì)語(yǔ)好似《竹枝詞》。賞析：本詩(shī)節(jié)選自劉禹錫的《插秧歌》，原詩(shī)前附的詩(shī)序說(shuō)：“連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書其事為俚歌，以俟采詩(shī)者?！贝嗽?shī)有感而發(fā)，且借用俚歌形式，其目的在于明確表示詩(shī)人作詩(shī)是為了諷諭朝政、匡正時(shí)闕，等待中央派官吏來(lái)采集歌謠。采詩(shī)之說(shuō)起于《詩(shī)經(jīng)》，興盛于漢魏以來(lái)的樂(lè)府，是指中央樂(lè)府機(jī)構(gòu)將民間詩(shī)作采集整理，一方面可以使這些優(yōu)秀的民間詩(shī)作得以流傳，另一方面，也可以使得統(tǒng)治者借以體察民情。中唐新樂(lè)府詩(shī)雖然大都有意仿效樂(lè)府民歌通俗淺顯的風(fēng)格，但像《插田歌》這樣富于民歌天然神韻的作品也并不多見(jiàn)。這首詩(shī)將樂(lè)府長(zhǎng)于敘事和對(duì)話的特點(diǎn)與山歌俚曲流暢清新的風(fēng)格相結(jié)合，融進(jìn)詩(shī)人善于諧謔的幽默感，創(chuàng)造出別具一格的詩(shī)歌意境。詩(shī)中前六句可以作為一小節(jié)來(lái)看，用清淡的色彩和簡(jiǎn)潔的線條勾勒出插秧時(shí)節(jié)春光明媚，農(nóng)夫農(nóng)婦插秧時(shí)整個(gè)田野間一派生機(jī)盎然的景象。而且詩(shī)人在工整的構(gòu)圖上穿插進(jìn)活潑的動(dòng)態(tài)：岡頭花草嶄齊、燕子穿梭飛舞、田埂筆直如線、清水粼粼閃光以及穿著白麻布做的衣裙的農(nóng)婦和披著綠草編的蓑衣的農(nóng)夫，白裙綠衣與綠苗白水的鮮明色彩分外調(diào)和，傳達(dá)出一種樸素的人文美，也展示了自然生機(jī)的美與明媚春光的和諧統(tǒng)一。接下來(lái)的兩句中，詩(shī)人進(jìn)一步通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫農(nóng)民勞動(dòng)的熱鬧景象。前一節(jié)的景物描寫可看作是一種靜態(tài)背景的鋪敘，而這一節(jié)則主要刻畫了人物的活動(dòng)。詩(shī)人抓住農(nóng)人的歌聲進(jìn)行細(xì)致刻畫，雖然詩(shī)人遠(yuǎn)在郡樓之上，又加之農(nóng)夫農(nóng)婦們是以地方俚語(yǔ)唱和，必然使詩(shī)人無(wú)法辨清其詞，卻亦能欣賞其旋律，這些歌雖然是俚歌，也纏綿柔媚、如琢如磨。整個(gè)氣象是洋溢著歡樂(lè)與舒暢的。歌聲與笑聲渲染了濃烈的氣氛，傳達(dá)的情感感染了作為聽(tīng)者的詩(shī)人。農(nóng)民們毫無(wú)機(jī)心的歡樂(lè)與熱情毫發(fā)畢現(xiàn)、洋溢筆端。6．（6分）（三）名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?子罕》中，孔子用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”兩句話闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的：要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。（2）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”。（3）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感?！窘馕觥抗蚀鸢笧椋海?）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（重點(diǎn)字：匹）（2）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（重點(diǎn)字：遺）（3）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月（重點(diǎn)字：尊、酹）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成答題。有一個(gè)大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕﹣﹣這是北京時(shí)間2019年1月3日上午11時(shí)40分，“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖帶給人們的_______．這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面南極﹣艾特肯盆地中的馮?卡門撞擊坑。這一盆地是在40億年前被小天體砸出來(lái)的。到月球背面去看看，一直是人類的夢(mèng)想。但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，（）同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球，使得人類無(wú)法對(duì)月球背面的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大_______了人類對(duì)于月球背面的探索。月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻是仍藏在月球背面的深坑。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來(lái)自遙感探測(cè)。此次，“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國(guó)航天創(chuàng)造的又一個(gè)人類“第一次”，是中國(guó)為全人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。在公眾和網(wǎng)友為此_______之時(shí)，科學(xué)家則對(duì)“嫦娥四號(hào)”所攜帶的月球車有著更多期待：當(dāng)月球車正式開(kāi)始巡視，將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)據(jù)_______地通過(guò)地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關(guān)月背的研究才剛剛開(kāi)始。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．遐想限制亢奮不已源源不斷B．聯(lián)想限制亢奮不已不絕如縷C．遐想制約興奮不已不絕如縷D．聯(lián)想制約興奮不已源源不斷（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．所以無(wú)論人們何時(shí)在地球上觀察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看見(jiàn)B．所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人們看見(jiàn)C．所以無(wú)論何時(shí)在地球上觀察月球，人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即正面的半球D．所以無(wú)論何時(shí)觀察月球，地球上的人們都只能看見(jiàn)同一面的半球，即月球的正面（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。B．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。C．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑。D．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑?！窘馕觥浚?）第一空，遐想：悠遠(yuǎn)地思索或想象；聯(lián)想：由于某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物，某一概念而引起其他相關(guān)的概念。這里強(qiáng)調(diào)“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖讓人們想起了其它的事物，應(yīng)用“聯(lián)想”；第二空，限制：指阻礙，制約；制約：限制約束。制約強(qiáng)調(diào)一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件，則前者制約后者。限制是不讓超過(guò)的界限，局限在范圍內(nèi)。這里強(qiáng)調(diào)從地球發(fā)射的電磁波只能到達(dá)月球正面的半球“制約”了人類對(duì)于月球背面的探索，應(yīng)用“制約”更好；第三空，亢奮不已：非常興奮，不能控制；興奮不已：興奮得控制不住了，形容非常高興?？簥^重在表現(xiàn)一個(gè)人的精神狀態(tài)特別特別好，興奮則是重在表示一種特別愉悅的心情。這里是強(qiáng)調(diào)公眾和網(wǎng)友對(duì)“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸表現(xiàn)得很高興，很愉悅，應(yīng)用“興奮不已”；第四空，源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人；不絕如縷：形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。這里強(qiáng)調(diào)會(huì)有更多的數(shù)據(jù)接連不斷地傳回地球，應(yīng)用“源源不斷”。故選：D。（2）首先要強(qiáng)調(diào)是在“在地球上觀察月球”而非從其它星球上觀察月球，排除AD；然后此空后面是“同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月