《神話與歷史》設(shè)計(jì)

《神話與歷史》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括炎帝、黃帝及其對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)和堯舜禹的“禪讓”，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。2.過(guò)程與方法通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的觀察、想象以及對(duì)具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)，充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】“人文初祖”炎帝和黃帝的傳說(shuō)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】“人文初祖”的含義；炎黃聯(lián)盟、華夏族的關(guān)系。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課師：在古都西安和革命圣地延安之間，有個(gè)黃陵縣。那里有一座黃帝的陵墓。每年清明時(shí)節(jié)，各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東和朱德寫了《祭黃帝文》，還派人前往黃帝陵掃墓。文中提到這位中華民祖先“聰明睿智，光被暇荒，建此偉業(yè)，雄立東方”。黃帝為什么受到后人尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？學(xué)過(guò)本課，你將會(huì)了解到這些內(nèi)容。講授新課炎黃的傳說(shuō)師：我們經(jīng)常說(shuō)自己是炎黃子孫，為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？我們還有回到5000年前的部落聯(lián)盟時(shí)代。部落是與一定的婚姻形式相聯(lián)系的。部落是史前時(shí)期的一種社會(huì)組織，是由兩個(gè)以上血緣相近的族群構(gòu)成，若干親近的部落結(jié)成部落聯(lián)盟。師：相傳距今5000年前，黃河流域分布著許多部落（展示地圖），其中炎帝、黃帝兩個(gè)部落最為強(qiáng)大。炎帝，號(hào)神農(nóng)氏；黃帝，號(hào)軒轅氏（指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀“黃帝像”），兩人所處時(shí)代為新石器時(shí)代。他們世代互通婚姻，關(guān)系密切，一同由西北發(fā)展到中原，結(jié)為炎黃聯(lián)盟。不久，為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶，炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落大戰(zhàn)于涿鹿（指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀“蚩尤像”）。師：史書記載：“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之……”。其中“尊軒轅為天子”意思是黃帝成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。師：黃帝成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)后，一方面征伐其他不歸順的部落，另一方面也在創(chuàng)制著文化。結(jié)合教材和下列圖示，說(shuō)說(shuō)黃帝為中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？（說(shuō)明：畫面上的七幅小圖就是根據(jù)對(duì)黃帝的傳說(shuō)和記載繪制的想象圖。左一是造字，左二是養(yǎng)蠶織布，左三是造船，右一是制造的指南車，右二是觀察出天文的星座，右三是建造宮室，中間上面是嘗百草、創(chuàng)醫(yī)術(shù)）生：傳說(shuō)黃帝發(fā)明了船和車，他的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，他的妻子螺祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。黃帝還發(fā)明了弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫(yī)藥等。師：黃帝的一系列發(fā)明，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，為中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造作出了卓越貢獻(xiàn)。相傳黃帝生了25個(gè)兒子，他們不斷繁衍壯大，逐漸成為后來(lái)華夏族的主干，華夏族就是漢族的前身。炎帝和黃帝因此被尊奉為中華民族的人文初祖。我們通常說(shuō)中華文明上下五千年是從黃帝算起的。至今，世界各地的炎黃子孫都會(huì)到黃帝陵拜祭，足見(jiàn)他在人民心中的地位。師：剛才我們?cè)趯W(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候，總是會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞，“傳說(shuō)”。請(qǐng)同學(xué)們議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？”生：（略）師：遠(yuǎn)古傳說(shuō)指的是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被考古發(fā)掘所證實(shí)。而歷史事實(shí)則是指完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。因此，遠(yuǎn)古傳說(shuō)固然存在著夸張和理想化的成分，但是也包含著一些真實(shí)的歷史情況。我們不能把傳說(shuō)等同于史實(shí)，但也要學(xué)會(huì)從傳說(shuō)中分辨真實(shí)存在的客觀事實(shí)，從而獲得對(duì)歷史更客觀的認(rèn)識(shí)。（二）神話中的遠(yuǎn)古歷史師：那么，在黃帝之后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？傳說(shuō)在黃帝之后又出現(xiàn)了顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及夏禹等。其中，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜被稱為“五帝”。堯、舜和禹之間又有“禪讓”的傳說(shuō)。師：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中有關(guān)堯、舜的資料）師：什么是“禪讓”？堯、舜和禹之間是如何禪讓的？生：傳說(shuō)堯年老時(shí)，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時(shí)，也以同樣的方式把首領(lǐng)位置傳給禹。這就是堯、舜、禹的“禪讓”。師：“禪讓”的實(shí)質(zhì)是史前社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。如何認(rèn)識(shí)禪讓這一傳說(shuō)和其中反映的歷史？生：“禪讓”帶有傳說(shuō)的成分，但也反映了遠(yuǎn)古時(shí)代以原始民主方式推薦首領(lǐng)的歷史情形。所以，神話傳說(shuō)是先民創(chuàng)世的集體記憶，它或多或少能幫助我們復(fù)原那些遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史場(chǎng)景。師：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀P17小字內(nèi)容，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)傳說(shuō)和歷史的聯(lián)系）三、課堂小結(jié)師：傳說(shuō)與神話是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。傳說(shuō)與神話是先民不自覺(jué)的初始藝術(shù)創(chuàng)作，反映的是當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和征服自然的愿望。作為古代人類描繪、展現(xiàn)自然、社會(huì)乃至星空、宇宙的方式,傳說(shuō)與神話所包含的信息是豐富多樣的。對(duì)于現(xiàn)代研究而言,傳說(shuō)與神話就是一種另類的對(duì)古代人類生活的真實(shí)的敘述,它難以脫離當(dāng)時(shí)人們真實(shí)的自然生活與社會(huì)活動(dòng),也必定展現(xiàn)出先民們真實(shí)的思想情感與精神活動(dòng)。因其產(chǎn)生于史前時(shí)期，傳說(shuō)與神話是我們了解史前社會(huì)的基本材料之一，具有很高的歷史價(jià)值?！景鍟O(shè)計(jì)】一、炎黃的傳說(shuō)與人文初祖二、堯舜禹的傳說(shuō)與禪讓制★智力沖關(guān)1.《史記五帝本紀(jì)第一》記載：蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于之野，遂擒殺蚩尤。該材料中應(yīng)該是A.巨鹿B.赤壁C.涿鹿D.牧野答案：C“赫赫始祖,吾華肇造；……建此偉業(yè),雄立東方?！痹?shī)中北奉為中華民族人文始祖的是（）A．堯B．舜C．禹D．炎帝和黃帝答案：D3.桂林的虞山公園有一