《遼宋夏金元的文化》設(shè)計(jì)

《第12課遼宋夏金元的文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都體現(xiàn)了唯物史觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思想、文學(xué)藝術(shù)、科技的發(fā)展；2.儒學(xué)發(fā)展，宋詞元曲、科技、少數(shù)民族文字，都體現(xiàn)時(shí)間、空間的變化及時(shí)代特點(diǎn)；3.對(duì)宋詞元曲概念、特點(diǎn)的理解。過程與方法通過史料閱讀，加深對(duì)宋元儒學(xué)內(nèi)容、影響的理解記憶。情感、態(tài)度與價(jià)值觀理學(xué)對(duì)民族性格形成的影響，科技水平領(lǐng)先世界，少數(shù)民族文字的創(chuàng)制，各民族對(duì)中華文明的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)掌握二程、朱熹等人的理學(xué)思想，理解程朱理學(xué)對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響，宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。教學(xué)難點(diǎn)儒學(xué)復(fù)興原因與影響，三大發(fā)明影響。教學(xué)過程教師：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都得到發(fā)展。遼宋夏金元時(shí)期文化有哪些發(fā)展呢？導(dǎo)入新課。教師：什么是文化？學(xué)生思考，教師總結(jié)。文化內(nèi)容既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。一、儒學(xué)的復(fù)興教師：思考儒學(xué)復(fù)興的原因？生思考回答，教師總結(jié)：原因（1）歷史:儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖?！叭毯弦弧背绷鞯某霈F(xiàn)，隋唐以來，儒、佛、道“三教合一”。唐朝三教并行政策：尊道、禮佛、崇儒。儒學(xué)吸收佛、道有效成分，得到發(fā)展；（2）政治：宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武和倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，宋代相對(duì)寬松的文化政策的推動(dòng)。宋朝需要重建綱常倫理（3）經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)道德。（4）文化：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（宗旨）；什么是理學(xué)？理學(xué)代表人物？2.理學(xué)發(fā)展過程(1)程顥、程頤——?jiǎng)?chuàng)立哲學(xué)思想：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；倫理思想：強(qiáng)調(diào)“存天理，去人欲”，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)天理充分體驗(yàn)。（2）朱熹---理學(xué)成熟：朱熹對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入研究，編“四書”，對(duì)《四書》加以注解，元朝作為科舉考試內(nèi)容。使其與《五經(jīng)》相提并論，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。屏幕展示材料，理解理學(xué)思想主張：材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！崩韺W(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？“理”是宇宙世界的本原，先有理后有物；“三綱五?！本褪恰袄怼钡谋憩F(xiàn)。材料二：“所謂天理，復(fù)是何物？仁義禮智，豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，豈不是天理?”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”理學(xué)的道德觀是什么？天理即“三綱五?！?，應(yīng)存天理，滅人欲。材料三：“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！币皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。怎樣才能通達(dá)“理”？格物致知。格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識(shí)。3.地位影響教師：理學(xué)地位影響。積極影響：是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富。對(duì)于促進(jìn)中國(guó)古代文化、教育進(jìn)一步發(fā)展有重要作用；有利于塑造中華民族性格特征：注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志……,強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，適應(yīng)了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，南宋以后成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。消極影響：壓制扼殺自然欲求，進(jìn)一步禁錮人們思想，對(duì)封建社會(huì)后期的變革起了一定阻礙作用認(rèn)識(shí)：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。理學(xué)是一把雙刃劍只有正確吸收才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（取其精華，去其糟粕）。4.理學(xué)特點(diǎn)教師：與之前儒學(xué)相比，理學(xué)特點(diǎn)是什么？總結(jié)：（1）、儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。（2）、強(qiáng)調(diào)倫理道德為其思想核心。（3）、吸收了儒道大量的思想主張。二、文學(xué)藝術(shù)1.宋詞教師：宋詞含義、特點(diǎn)、主要派別及代表人物生總結(jié)回答：（1）含義：詩的另一種形式，起源于唐代，宋代鼎盛。（2）特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，用來配樂歌唱，各有固定格式。（3）主要派別及代表人物豪放派：蘇軾（北宋），辛棄疾（南宋）婉約派：柳永（北宋），李清照（兩宋之交）屏幕展示材料，進(jìn)一步加深理解不同派別風(fēng)格。材料一：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。材料二：北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”的境界。……當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板,唱‘大江東去’”。材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛國(guó)豪情。2.元曲(散曲和雜?。汉x：到元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇合稱為元曲。特點(diǎn)：更靈活、更通俗、長(zhǎng)短句配樂，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑；通俗生動(dòng)，豪放飄逸（元代前期）；代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》教師：詩、詞、曲有何區(qū)別？詩（主要指絕句和律詩）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。3.話本：含義：宋元城市中說書底本稱為話本。4.藝術(shù)宋元書法：特點(diǎn)是追求個(gè)性，不拘法度；宋元繪畫：山水畫最為突出，特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高。教師：文學(xué)藝術(shù)發(fā)展原因？生回答教師總結(jié)（1）城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮（2）市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。（3）宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。三、科技1.三大發(fā)明教師：學(xué)生看書回答三大發(fā)明的簡(jiǎn)單過程。（1）印刷術(shù)（雕版印刷術(shù)）已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋工匠畢昇發(fā)明（活字印刷術(shù)）（2）火藥起源：火藥的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系，是古代煉丹士在煉丹時(shí)無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。宋朝火藥被大量制造并用于（軍事），由（燃燒型火器）逐步發(fā)展為（爆炸型火器）（3）指南針：世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的司南；宋朝時(shí)，指南針廣泛應(yīng)用于（航海）。影響：總之，“三大發(fā)明”為歐洲率先邁入近代社會(huì)的門檻發(fā)揮了不可替代的作用；為人類文明的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。屏幕展示材料：“三大發(fā)明”的提出：“（印刷術(shù)、火藥、指南針）這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面。并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化，任何教派、任何帝國(guó)、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了?！薄?guó)17世紀(jì)的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根2.宋元科學(xué)家（1）北宋沈括：著作《夢(mèng)溪筆談》，（總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國(guó)李約瑟稱為“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。）（2）元朝郭守敬最重要業(yè)績(jī)是設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種（天文觀測(cè)儀器），主持全國(guó)范圍的（天文測(cè)量），編定新的歷法（《授時(shí)歷》）四、少數(shù)民族文字文字的創(chuàng)制是民族文化發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志，在思想交流和文化傳承上有重要作用。教師：學(xué)生看書回答問題1.遼：創(chuàng)制契丹大、小字，用以刻