《聊齋志異之偷桃》原文及譯文

聊齋志異之偷桃》原文及譯文聊齋志異之偷桃》原文及譯文原文：童時赴郡試［1］，值春節(jié)［2］。舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰“演春”［3］。余從友人戲矚［4］。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣［5］，東西相向坐。時方稚，亦不解其何官。但聞人語嚌嘈［6］，鼓吹聒耳。忽有一人，率披發(fā)童，荷擔而上［7］，似有所白;萬聲洶動，亦不聞為何語。但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應命方興［8］，問：“作何劇?”堂上相顧數(shù)語。吏下宣問所長。答言：“能顛倒生物［9］?！崩粢园讓m。少頃復下，命取桃子。術人聲諾，解衣覆笥上，故作怨狀，曰：“官長殊不了了!堅冰未解，安所得桃?不取，又恐為南面者所怒［10］。奈何!”其子曰：“父已諾之，又焉辭?”術人惆悵良久，乃云：“我籌之爛熟。春初雪積，人間何處可覓?惟王母園中［11］，四時常不凋卸［12］，或有之必竊之天上，乃可?！弊釉唬骸拔?天可階而升乎［13］?”曰：“有術在。”乃啟笥，出繩一團，約放十丈，理其端，望空中擲去;繩即懸立空際，若有物以掛之。未幾，愈擲愈高，渺入云中;手中繩亦盡乃呼子曰：“兒來!余老憊，體重拙，不能行，得汝一往?！彼煲岳K授子，曰：“持此可登?！弊邮芾K，有難色，怨曰：“阿翁亦大憒憒［14］!如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。倘中道斷絕，骸骨何存矣!”父又強嗚拍之［15］，曰：“我已失口，悔無及。煩兒一行。兒勿苦，倘竊得來，必有百金賞，當為兒娶一美婦。”子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復見。久之，墜一桃，如碗大。術人喜，持獻公堂。堂上傳示良久，亦不知其真?zhèn)?。忽而繩落地上，術人驚曰：“殆矣!上有人斷吾繩，兒將焉托!”移時，一物墮。視之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，為監(jiān)者所覺。吾兒休矣!”又移時，一足落;無何，肢體紛墮，無復存者。術人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴命[16]，不意罹此奇慘!當負去瘞之?！蹦松枚蛟唬骸盀樘夜?，殺吾子矣!如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳。”坐官駭詫，各有賜金。術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：“八八兒，不出謝賞，將何待?”忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術奇，故至今猶記之。后聞白蓮教能為此術，意此其苗裔耶[19]?注釋：童時赴郡試：童年時赴府城應試。試，此指“童試”。明清時代應試生員（秀才）的考試，稱“童生試”，簡稱“童試”。童試共分三個階段：初為縣試，錄取后參加府試，最后參加院試，錄取即為生員?？?，指濟南，當時淄川屬濟南府。春節(jié)：古時以立春為春節(jié)。“舊例”五句：指山東舊時習俗，于立春前一日的迎春活動如《商何縣志》（道光本）載：“立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春于東郊，里人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結彩為樓，以五辛為春盤，飲酒簪花，啖春餅……”藩司，即布政使，明代為一省的行政長官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的財賦和人事。這里指藩司衙門。戲矚：游玩觀看。四官皆赤衣：《明會要》二四引《會典》、《通考》：“凡公服：……一至四品，緋袍?！鼻宄醴匾u明制。據(jù)此，四官應為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。人語嚌（ji劑）嘈（cdo曹），人聲喧鬧。[7]荷擔：指用擔子挑著道具。方興：方始站起。上文“似有所白”，當指跪白。顛倒生物：意思是能顛倒按季節(jié)時令所生長的植物。南面者：這里指堂上長官。古以面南為尊，帝王或長官都坐北朝南。王母園：即西王母的蟠桃園。王母，指西王母，俗稱“王母娘娘”，古代神話中的女神?！端囄念惥邸钒肆稘h武故事》：“東郡獻短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣。'后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚與帝，帝留核著前。母曰：‘用此何?上曰：‘此桃美，欲種之。'母笑曰：‘此桃三千年一著子，非下土所植也。'”據(jù)此，后世小說遂衍化出西王母的蟠桃園。凋卸：即凋謝。卸，通“謝”，落。無可階而升乎：天可以沿著階梯爬上去嗎。《論語?子張》:“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也?！彪A，梯。大憒憒（kuikui愧愧）：太糊涂。大，通“太”。嗚拍之：撫拍哄勸他。嗚，哄兒聲。《世說新語?惑溺》：“兒見充（賈充）喜踴，充就乳母手中嗚之。”嚴命：這里指官長的指示、訓令。嚴，本為對父親的尊稱，父命因稱“嚴命”。舊時稱地方官為父母官，所以借稱。結草以圖報：意思是死了也要報答恩惠?！蹲髠?宣公十五年》載，魏武子病時囑其子魏顆，一定要讓其愛妾改嫁;病危時又囑以此妾殉葬。武子死后，魏顆遵照前囑讓她改嫁了。后來魏顆與秦力士杜回交戰(zhàn)，見一老人結草絆倒杜回，使其得勝。夜間夢見那位老人來說，他是所嫁妾的父親，以此來報答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。后遂以“結草”代指報恩。白蓮教：也稱“白蓮社”，是一個雜有佛道思想的、民間秘密宗教組織。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常為農(nóng)民起義所利用。元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結群眾，發(fā)動起義。苗裔：遠末子孫?！峨x騷》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這里指白蓮教的后世徒眾。譯文：我童年的時候，一次到濟南府參加考試，正巧遇到過春節(jié)。接舊風俗，春節(jié)的前一天，城里的各行各業(yè)作生意的，要抬著彩樓，吹吹打打地到布政司衙門去祝賀春節(jié)，這叫做“演春”。我也跟著朋友到那里去看熱鬧。那天，游人很多，人們把四面圍得像堵墻，水泄不通。大堂上坐著四位官員，身上都穿著紅袍，東西面對坐著。那時我年紀還小，也不懂得堂上是什么官。只聽得人聲嘈雜，鼓樂喧天，震耳欲聾。忽然有一個人，領著一個披頭散發(fā)的童子，挑著一副擔子，走上堂來，好像說了一些話，只是人聲鼎沸，也聽不見他說了些什么，只見大堂上的人在笑。接著，就有個穿黑色衣服的衙役傳話說，讓他們演戲。那人答應了，剛要表演，又問道：“耍什么戲法?”堂上的人相互商量了幾句，就見有個衙役走下堂來，問他有什么拿手的好戲法。那人回答道：“我能顛倒生物的時令，生長出各種各樣的東西?！毖靡刍氐教蒙戏A報后，又走下來，說叫他表演取桃子。耍戲法的點頭答應了，脫下衣服蓋在竹箱上，故意裝出一副埋怨的樣子說：“官長們委實不明白事理，眼下冰還沒有化，叫我哪里去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官長生氣，這可叫我怎么辦?”他的兒子說：“父親已經(jīng)答應了，又怎么好推辭呢?”耍戲法的人為難了一陣子，說道：“我認真想過了，眼下還是初春天氣，冰雪還未融化，在人間哪里能找到挑子啊?只有王母娘娘那蟠桃園里，四季如春興許會有桃子?？墒?，必須到天上去偷，才能得到桃子?！眱鹤诱f“嘻!天可以像有臺階似地走上去嗎?”耍戲法的說：“我自有辦法?！闭f完，就打開竹箱子，從里面取出一團繩子，大約有幾十丈長。他理出一個繩頭，向空中一拋，繩子竟然掛在半空，好像有什么東西牽著似的。眼看著繩子不斷上升，愈升愈高，隱隱約約地升到云端，手中的繩子也用完了。這時，他把兒子叫到身邊，說：“孩子你來，我老了，身體疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接著就把繩子頭交給兒子，說：“抓著這根繩子就可登上去。”兒子接過繩子，臉上顯出很為難的樣子，埋怨說：“爹爹真是老糊涂了，這樣一條細細的繩子，就叫我順著它爬上萬丈高天。假若中途繩子斷了，掉下來也是粉身碎骨?！备赣H哄著而又嚴肅地說：“我已經(jīng)出口答應人家，后悔也來不及了，還是麻煩兒子去走一趟不要怕苦，萬一能偷得來桃子，一定能得到百金的賞賜，那時我一定給你娶個漂亮的媳婦。”兒子無奈，用手拉住繩子，盤旋著向上攀去;腳隨著手向上移動，活像蜘蛛走絲網(wǎng)那樣，漸漸沒入云端，看不見了。過了一會，從天上掉下一個桃子，像碗口那么大。耍戲法的很高興，用雙手捧著桃子，獻到堂上。堂上的官員看了老半天，也說不清是真是假。這時，繩子忽然從天上落下來，耍戲法的驚惶失色地喊道：“糟了!天上有人把繩子砍斷了，我兒子可怎么下來啊?”又過了一會兒，又掉下個東西來，一看，原來是他兒子的頭。他捧著兒子的頭哭著說：“這一定是偷桃時，被那看守人發(fā)現(xiàn)了，我的兒子算完了。”正哭得傷心時，從天上又掉下一只腳來;不一會肢體、軀干都紛紛落下來。耍戲法的人很是傷心，一件一件地都撿起來裝進箱子，然后加上蓋說：“老漢只有這么個兒子，每天跟我走南闖北。今天遵照官長的嚴命，沒有料到遭到這樣的慘禍，只好把他背回去安葬?！庇谑撬叩教蒙希蛳掳笳f：“為了去偷桃子，我兒子被殺害了!大人們可憐小人，請賞給幾個錢，也好收拾兒子尸骨。日后，我死了也當報答各位官長