送秦少章赴臨安簿序 閱讀附答案

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張耒《詩》不云乎：蒹葭蒼蒼,白露為霜。夫物不受變,那么材不成,人不涉難,那么智不明。季秋之月,天地始肅,寒氣欲至。方是時,天地之間,凡植物出于春夏雨露之余,華澤充溢,支節(jié)美茂。及繁霜夜零,旦起而視之,如戰(zhàn)敗之軍,卷旗棄鼓,裹創(chuàng)而馳,吏士無人色,豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬,那么摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣，然自是弱者堅，虛者實，津者燥，皆斂藏其英華于腹心,而各效其成,深山之木,上撓青云,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輻、巨細強弱，無一不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。吾黨有秦少章者，自予為太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：惟家貧，奉命于大人而勉為科舉之文也。異時率其意為詩章古文，往往清麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍。元祐六年及第，調(diào)臨安主簿。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居，動靜百為，不能勉以隨人。今一為吏，皆失己而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養(yǎng)于父母，今那么婦子仰食于我，欲不為吏，亦不成得。自今以往，如沐漆而求解矣。余解之曰：子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，那么歸不能霸，子胥不奔，那么不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，那么行于天下無可憚?wù)咭樱芡剖撑c人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，那么將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。（選自《張耒集》，中華書局1990年版）

6．以下句子中加點的詞解釋，不正確的一項為哪一項3分

A．季秋之月，天地始肅季：季節(jié)，季候

B．及繁霜夜零，旦起而視之零：降落，落下

C．予世之介士也介：獨特，不合群

D．子胥不奔，那么不能入郢奔：逃亡，出走

7．以下各組句子中，加點的詞的意義和用法一致的一組是3分

A．其為變亦酷矣/吾其還也

B．往往清麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍/亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

C．飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人/木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

D．能推食與人者，嘗饑者也/《齊諧》者，志怪者也

8．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴今那么婦子仰食于我，欲不為吏，亦不成得。（4分）

⑵茍畏饑而惡步，那么將有茍得之心，為害不既多乎?。?分）

9．簡要說明文章后半片面是如何闡述遷之為貴的道理的。（4分）

參考答案：

6．A

7．C

8.（1）如今卻是妻子兒女靠我養(yǎng)活，想不做官也做不到。

（2）假設(shè)怕挨餓，怕步行，那就有茍且幸運之心了，遇到的災難不就多了嗎？

9.引用重耳流亡子胥出奔的故事，說明遇到困頓、憂患等遷變能使人彌補缺乏，增進才能，學到更為豐富的東西。

《詩經(jīng)》上不這樣說過嗎：蒹葭蒼蒼，白露為霜。萬物不經(jīng)受變故，那么不能成材。人不體驗磨難，聰慧就不明達。晚秋的月份，天地開頭變得肅殺，寒氣就要來到。正是此時，天地之間，大凡植物，生長在春夏雨露之后，華美潤澤飽滿，枝葉繁茂。等到濃霜夜降，早晨起來一看，（它們卻）如戰(zhàn)敗的軍隊，卷旗棄鼓，帶傷而逃，官兵面無人色，豈只如此而已。于是天地閉塞而進入了冬季，被凋敗摧折的植物的植物超過一半，它們體驗的變故也夠殘酷了。但是自此脆弱者變得固執(zhí)，虛敗者變得充實，多液者變得枯燥，都把精華收斂到心中，并且各顯其成。深山的樹木，上指青云，下遮千人的，沒有不顯出疲病之態(tài)的，何況所說的蒹葭（蘆葦）之類的植物呢？但是，工匠們拿著斧頭來到山林里游看，一下子全砍掉了它們，用它們來做棟梁、桷杙、車輪、輹輗，粗細軟硬，無不符合功用，這就是所說的有損失就有增益，有失敗就有告成，有苦難就有喜悅了。

我的同伴秦少章，在我任太學官員時，就把他的文章送給我看，并哀傷地對我說：這是我家困苦時，奉大人之命而盡力創(chuàng)作的科舉文章。那時他率意而作的詩章散文，往往清麗奇?zhèn)?，比那些舉人的文章強百倍。元祐六年中舉，調(diào)到臨安任主簿。舉子中舉后該有些喜悅了，但秦少章每次見到我總是不欣喜。我問他的理由，他說：我是世間的一個孤傲的讀書人，本性不欣喜的事不做，情意不相合人不去結(jié)交。飲食起居，舉止言談，不愿勉強自己而隨從他人。今一旦為官，都失掉了自我而專去應酬他人。少時自由自由，真懊喪（中舉后）禍難跟著到來。當時我一個人要依靠父母撫養(yǎng)，現(xiàn)在那么妻子兒女靠我養(yǎng)活，想不為官，又不能夠。從今以后，我就像涂了漆卻想除去一樣了。我勸解他說：你為官前的日子，（就像）春夏的草木，而你備受困惑的現(xiàn)在呢，就像蘆葦所遭遇的霜凍。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。變遷現(xiàn)狀值得貴重。重耳不流亡在外十九年，就不能回國成就霸業(yè)；伍子胥不逃奔他國，就不能攻破郢都（報仇）。這兩個人，當其羈旅他鄉(xiāng)困頓憂患時，暗地里補益自己的短處，學會原所不會做的事情，這就不像只通過口耳所學到的那樣短淺了。現(xiàn)在你想到以前的所作所為，那值得懊喪的東西可多了，那能增長見識的東西就更多了。反思自己而能心安理得，就能馳行天