2023年教師資格之中學綜合素質(zhì)歷年試題

2023年教師資格之中學綜合素質(zhì)歷年試題單選題（共100題）1、施行執(zhí)業(yè)藥師資格制度的目的有A.加強對藥學技術(shù)人員的職業(yè)準入控制B.推動人事制度改革C.確保藥品質(zhì)量D.保障人民用藥的安全有效【答案】A2、早年散文作品受過佛教思想影響的散文作家是（）A.楊絳B.豐子愷C.孫犁D.秦牧【答案】B3、未成年人因不滿（）周歲不予刑事處罰的，責令其父母或者其他監(jiān)護人嚴加管教；在必要的時候，也可以由政府依法收容教養(yǎng)。A.12B.14C.16D.18【答案】C4、下列哪句說法是錯誤的?()A.素質(zhì)教育是指以促進知識深刻內(nèi)化為目標B.以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎C.以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心D.以提高學生綜合素質(zhì)為目的【答案】A5、班主任胡老師發(fā)現(xiàn)學生黃某在課堂上玩手機后，當即將手機沒收.放在講臺前砸爛.然后丟進了垃圾桶。該老師的做法違背了()。A.愛崗敬業(yè)B.愛國守法C.關(guān)愛學生D.終身學習【答案】B6、()是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的引領(lǐng)者。A.校長B.任課教師C.班主任D.班長【答案】C7、“海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩似的跳躍不定，水面一片金光?！边@句話使用了（）修辭手法。A.比喻B.擬物C.擬人D.夸張【答案】C8、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會”。以下哪項為真，說明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A9、毛澤東思想何時被確立為黨的指導思想()A.中共七大B.遵義會議C.十一屆三中全會D.八七會議【答案】A10、某會計公司計劃招聘新員工，要求英語能力達到國家六級標準，計算機能力達到國家二級標準，碩士學歷以上，有會計從業(yè)資格證。甲、乙、丙、丁四人來應聘，經(jīng)考核只有l(wèi)人完全符合要求，而其他三人都只符合三項要求。已知甲的計算機水平與乙相當，甲和丁只有一人考取了會計從業(yè)資格證;乙是英語碩士，有英語專業(yè)八級證書;丙和丁的英語水平相當;四人中只有一人英語水平未達到要求，其他三人不符合的要求各不相同。那么完全符合要求的是()A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】B11、美國富爾頓制成蒸汽汽船，發(fā)生的時代是()。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.第四次工業(yè)革命【答案】A12、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。A.應試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C13、在一次測試中，高分組通過某試題的百分比為85%，低分組通過該試題的百分比為25%，則該試題的區(qū)分度是A.0.25B.0.55C.0.60D.0.85【答案】C14、李老師發(fā)現(xiàn)除了上課外還有很多其他的工作要做，每天忙個不停，工資卻不高。他為了減輕自己的工作負擔，開始不認真?zhèn)湔n和批改作業(yè)。此外，學生也向?qū)W校反映，經(jīng)常找不到李老師，有問題也無法請教。針對這種情況，下列說法正確的是（）。A.李老師違背了教師道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求B.國家實行按勞分配，做得多拿得多，沒有必要無私奉獻C.李老師打破了教師職業(yè)的底線，應被清除出教師隊伍D.李老師需要自己的私人空間，沒有必要一心撲在教育上【答案】A15、下列物質(zhì)的用途主要與其化學性質(zhì)相關(guān)的是()A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于充探空氣球D.用鎢作燈泡中的燈絲【答案】B16、張老師選擇用詩歌《我用殘損的手掌》的教學開展課例研究，并寫成課例研究報告提供給青年教師學習。張老師的角色是（）。A.教學過程的管理者B.同濟共進的合作者C.學生成長的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D17、名校畢業(yè)的劉某因大企業(yè)面試失利，無奈進入某高中任教，劉某心有不甘，始終想著辭職進企業(yè)，對上課敷衍了事，對學生缺乏耐心，經(jīng)常批評甚至侮辱學生。學校多次找劉某談話，他依然沒有改進。于是劉某被學校予以解聘。該學校的做法()。A.合法，學校有權(quán)解聘劉某B.合法，劉某教學水平太差C.不合法，不利于學校的長期發(fā)展D.不合法，傷害同事之間的感情【答案】A18、對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經(jīng)費由（）予以保障。A.學校B.家庭C.教育部D.人民政府【答案】D19、邱老師是一所普通小學的一名老師。他所管理的班級班風嚴明、學習成績突出。他的學生送給他一個響當當?shù)哪胤Q——“邱爸爸”。有新老師向他咨詢怎樣管理班級時，他只說了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C20、張老師新接手一個班級，老師平等地對待每一位學生，不僅在學習上關(guān)心學生，還在生活上悉心照顧。張老師的做法體現(xiàn)了()。A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學生D.廉潔從教【答案】C21、下列關(guān)于教育法特征的描述，正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C22、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“1，3，7，15，31，()，127，255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是()。A.61B.62C.63D.64【答案】C23、下列電池中不能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C24、我國中小學課桌的擺放多呈()，教師講臺置于塊狀空間的正前方，這種格局阻隔了師生之間的交往及生生之間的交往。A.“圓桌式”B.“秧田式”C.“馬蹄形”D.“半圓形”【答案】B25、下面詩句不是杜甫所作的是()A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來B.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳C.角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫D.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流【答案】C26、人身體上最接近15毫米長度的是()A.大拇指指甲的寬度B.拇指的長度C.頭發(fā)絲的直徑D.肩膀的寬度【答案】A27、不納入國家基本藥物目錄遴選范圍的藥品有A.含有國家野生動植物藥材的B.主要用于滋補保健作用，易濫用的C.非臨床治療首選的D.因嚴重不良反應，國家藥品監(jiān)督管理部門明確規(guī)定暫停生產(chǎn)、銷售或使用的【答案】B28、（2022上半年真題）下列選項中，與“大米-糧食"的邏輯關(guān)系一致的是（）。A."蜂蜜”和“蜂巢"B.“花生油”和食用油"C."面包"和“面粉"D.“冷卻液”和“潤滑液【答案】B29、預防未成年人犯罪，立足于（），從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行預防和矯治。A.教育B.壓制C.保護D.教育和保護【答案】D30、開展國際營銷的企業(yè)一旦在某國外市場建立了一套廣泛的銷售網(wǎng)絡并取得銷售的顯著增長，就應該在國外市場上采取與本國類似的營銷策略。因此，在開創(chuàng)初期，或在才建立了銷售代表處的國外市場上，需采取與本國不同的營銷策略。A.國外市場與本國市場上的銷售網(wǎng)絡可以完全相同B.廣泛的銷售網(wǎng)要優(yōu)于不發(fā)達的銷售網(wǎng)C.某些國家的經(jīng)濟比其他國家發(fā)展迅速D.比較起來，大型的國外市場比小型的更能適應本國營銷策略【答案】D31、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎章”“世界級科技與工程名人”和“國際理工研究所名譽成員”稱號，1991年10月獲國務院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的“兩彈一星”功勛科學家是()A.錢學森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A32、陸某(14周歲)在課間因小事與同學沈某發(fā)生爭執(zhí)，陸某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院后不治死亡。陸某()。A.應負相對刑事責任B.不應負刑事責任C.應負完全刑事責任D.不應負任何責任【答案】A33、從人的出生到死亡整個一生中都應該進行持續(xù)的教育，其教育目的和形式根據(jù)個人發(fā)展不同階段的需要而確定，從而使教育成為人們生活中不可缺少的一部分。這句話說明教師應當（）A.職前培養(yǎng)B.反思和研究C.觀摩學習D.終身學習【答案】D34、大磊和程程是同桌。程程喜歡寫日記，記下自己每天的生活。大磊耐不住好奇心，有一天偷偷把程程的日記拿出來看。發(fā)現(xiàn)程程有多次被人家毆打的經(jīng)歷，而后將此事告訴了自己的好友，大家紛紛竊竊私語，嘲笑程程。大磊的行為侵犯了程程的（）A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A35、享有“百戲之祖”“百戲之乳”的美譽，在中國戲曲史上有著特殊的地位和貢獻的是()A.昆曲B.越劇C.京劇D.漢劇【答案】A36、王某和鄭某都是年滿十周歲的小學生。兩人在課間爭吵扭打，老師未能及時制止。王某不慎擊中鄭某耳部。導致鄭某失聰。在此事件中應當承擔責任的是()。A.鄭某和其監(jiān)護人B.王某和學校C.鄭某和學校D.王某和其監(jiān)護人【答案】B37、用沉淀反應進行鑒別的方法是A.化學鑒別法B.薄層色譜法C.紅外分光光度法D.高效液相色譜法E.紫外-可見分光光度法【答案】A38、中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策的是()。A.中共“一大”B.文家市會議C.遵義會議D.中共“七大”【答案】C39、教師何某時常在微信朋友圈暗示學生家長送禮，還在家長群里展示家長送的禮物，造成了不良影響。依照《中華人民共和國教師法》，當?shù)亟逃姓块T可對何某采取的措施是（）。A.給予行政拘留或者罰款B.給予行政處分或解聘C.責令退還禮物，加倍罰款D.責令停課，永久取消教師資格【答案】B40、在Word2003的編輯狀態(tài)，打開文檔ABC，修改后另存為ABD，則文檔ABC()。A.被文檔ABD覆蓋B.被修改、未關(guān)閉C.被修改、并關(guān)閉D.未修改、被關(guān)閉【答案】D41、下面有關(guān)文學常識的說法有誤的一項是（）。A.陸游、蘇軾、李賀、辛棄疾都是我國宋代著名的愛國主義詩人或詞人B.表現(xiàn)愛國詩人杜甫憂國憂民情思的詩篇有《春望》《茅屋為秋風所破歌》等C.范仲淹在《漁家傲》中表達思鄉(xiāng)報國之情的句子是“將軍白發(fā)征夫淚”D.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一名句出自愛國詩人文天祥的《過零丁洋》【答案】A42、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A43、“醫(yī)院里的醫(yī)生和護士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計算在內(nèi)，都不會有任何變化。在這些醫(yī)護人員中：A.男醫(yī)生B.女護士C.男護士D.女醫(yī)生【答案】B44、下列戰(zhàn)役中，對三國鼎立局面的形成影響最大的是（）。A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.二顧茅廬D.七擒孟獲【答案】A45、與中英《南京條約》比較，中日《馬關(guān)條約》新增的內(nèi)容是()A.割地B.賠款C.開通商口岸D.外國人可在華開設工廠【答案】D46、著名教育家第多斯惠曾說，“教師本人是學校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣?！边@說明教師勞動具有()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.復雜性D.專業(yè)性【答案】B47、初中三年一班的志強同學就讀于一所著名的寄宿制學校，幾次為校增光，榮獲“市級三好學生”的稱號。但對于他擅自外出夜不歸宿，學校的做法不當?shù)氖?)。A.及時查找B.置之不理C.聯(lián)系其父母查找D.向公安機關(guān)求助【答案】B48、下列關(guān)于教育法特征的描述，正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C49、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學活動B.評定學生的品行和學業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】C50、下列關(guān)于“納米”的表述，正確的是（）A.納米是一種高新科技B.納米是一種長度單位C.納米是一種材料D.納米是一種新的空間【答案】B51、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，教師考核、聘任(聘用)和評價的首要內(nèi)容是()。A.業(yè)務能力B.師德表現(xiàn)C.工作業(yè)績D.學術(shù)水平【答案】B52、關(guān)于啟蒙運動，下列說法正確的是（）A.是發(fā)生在20世紀歐洲的一場思想文化解放運動B.代表人物有盧梭、但丁等C.發(fā)源于意大利D.為法國大革命爆發(fā)做了充分的思想準備【答案】D53、教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的()。A.示范化B.合理化C.多樣化D.個別化【答案】A54、某中學將操場租借給當?shù)匾粋€企業(yè)主為其女兒辦婚事，體育課改在教室上自習。學校的行為（）。A.合法，學校有自安排教學場地的權(quán)利B.合法，學校有創(chuàng)收增加教育經(jīng)費的義務C.不合法，學校侵犯了學生的受教育權(quán)D.不合法，學校侵犯了學生的財產(chǎn)權(quán)【答案】C55、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進、相互制約.構(gòu)成一個有機整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動技術(shù)D.德育【答案】D56、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗的李老師和小張簽訂了免責聲明．因此不必再通知家長。李老師的行為()。A.合法.充分給予小張自由B.合法.已經(jīng)簽訂免責聲明C.不合法.應在二十四小時內(nèi)通知家長或監(jiān)護人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C57、人的日常思維和行動，哪怕是極其微小的，都包含著有意識的主動行為，包含著某種創(chuàng)造性，而計算機的一切行為都是由預先編制的程序控制的，因此計算機永遠不能擁有人所具有的主動性和創(chuàng)造性。A.計算機能夠像人一樣具有學習功能B.計算機程序不能模擬人的主動性和創(chuàng)造性C.在未來社會，是人控制計算機，還是計算機控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創(chuàng)造性的計算機程序【答案】D58、拉丁美洲是美國以南所有美洲地區(qū)的通稱，歷史上曾為印第安人的家園，孕育了燦爛的古代文明。下列選項中，發(fā)祥于該地區(qū)的古代文明是（）。A.拉丁文明B.瑪雅文明C.愛琴文明D.波斯文明【答案】B59、某學校初三(二)班的班主任周老師，為了提高班級升學率。安排學生在午休期間進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確，學校要保證自己的升學率B.正確，體育課浪費學生的學習時間C.錯誤，學校要保證學生每天鍛煉一小時D.錯誤，學校要保證學生每天鍛煉兩小時【答案】C60、Excel中．若要按某個字面對某些數(shù)據(jù)分類匯總，則需先按這個字段進行（）。A.排序B.求和C.求平均值D.求最大值【答案】A61、我國河流流向大多為自西向東，這與下列哪項因素有關(guān)？（）A.地轉(zhuǎn)偏向力B.太陽直射方向C.地勢D.氣候【答案】C62、根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，對在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學校及其他教育機構(gòu)教育教學秩序或者破壞校舍、場地及其他財產(chǎn)的，由()來處罰。A.學校B.教育主管部門C.家長D.公安機關(guān)【答案】D63、師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（）A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學習，重新確立師德C.與時俱進。豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C64、被譽為“印度明珠”的是印度著名建筑（）。A.吳哥窟B.應縣木塔C.金字塔D.泰姬陵【答案】D65、如果兩個概念的外延完全重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A66、完整的計算機系統(tǒng)由（）組成。A.運算器、控制器、存儲器、輸入設備和輸出設備B.主機和外部設備C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機箱、顯示器、鍵盤、鼠標、打印機【答案】C67、以下句子中，沒有動詞的使動用法的一句是()。A.勞其筋骨，餓其體膚B.且庸人尚羞之C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D.晉侯飲趙盾酒【答案】B68、某初中一位教師和學生在課堂上發(fā)生矛盾。起因是教師在認真上課時．一個高個子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結(jié)果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對這一問題的認識，不正確的是()A.學生應該尊敬老師，不應該擾亂課堂B.教師應該愛護學生.不應該對學生動手C.學生應該遵守課堂紀律D.老師對學生的教訓是對的，起到了殺雞儆猴的作用【答案】D69、侵犯未成年人隱私，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機關(guān)依法（）。A.責令改正B.處以罰款C.給予行政處罰D.刑事處罰【答案】C70、“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務?！边@一規(guī)定始出于（）A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D71、海明威的小說()獲得了1954年諾貝爾文學獎。A.《老人與?！稡.《喪鐘為誰而鳴》C.《永別了，武器》D.《太陽照樣升起》【答案】A72、某班級有學生做好事不留名。甲、乙、丙、丁等4位老師對班上的4位學生表達了他們的看法。A.張三B.李四C.王五D.趙六【答案】C73、下列哪一項不是終身教育的特點？（）A.終身性B.全民性C.廣泛性D.普及性【答案】D74、漢語拼音教學應盡可能有()，宜以活動和游戲為主。A.科學性B.趣味性C.統(tǒng)一性D.規(guī)范性【答案】B75、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“1，3，7，15，31，（），127，255”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是（）。A.61B.62C.63D.64【答案】C76、對PowerPoint描述正確的是()。A.演示文稿中的幻燈片版式必須一致B.模板可以為幻燈片設置統(tǒng)一外觀C.只能在窗口中打開一個演示文稿D.用“新建”菜單可添加新幻燈片【答案】B77、（2022上半年真題）如Excel數(shù)據(jù)表所示，下列選項中，可使成績單中只顯示“科目二”成績高于85分的運動員的是（）。A.排序B.合并居中C.篩選D.分類匯總【答案】C78、（）是將考試具體化的最重要的工具，使得測驗能夠與教學的目標和內(nèi)容保持一致。A.標準化成就測驗B.細目表C.自測試題D.案卷分析【答案】B79、我國現(xiàn)行義務教育的法定起始年齡是()A.五或六周歲B.六或七周歲C.七或八周歲D.未做確定【答案】B80、在word編輯狀態(tài)下，給字母A加上標，如“A2”，應使用“格式”菜單中的（）命令。A.字體B.段落C.文字方向D.項目符號和編號【答案】A81、《百年孤獨》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C82、古羅馬詩人何瑞斯寫道：這個人很快樂也只有他能快樂，因為他能把今天，稱之為自己的一天；他在今天里能感到安全，能夠說：不管明天會怎么糟，我已經(jīng)過了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣，人性真的很可憐，悲哀。A.人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂的雙眼B.珍惜現(xiàn)在所擁有的，可以感受到更多的快樂C.現(xiàn)實中的快樂比遙不可及的夢想更加可貴D.只有理解了快樂的真諳才能體會到今天的寶貴【答案】B83、雞蛋一般不能洗了以后存放，是因為（）。A.易被細菌侵入變壞B.易變軟C.易破D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分【答案】A84、在PowerPoint中，如果想在不刪除幻燈片的情況下放映不連續(xù)的幻燈片，可以通過單擊（）按鈕實現(xiàn)。A.從頭開始B.從當前幻燈片開始C.自定義幻燈片放映D.無法達到，必須刪除不放映的幻燈片【答案】C85、父母因外出務工或者其他原因不能履行對未成年人監(jiān)護職責的，應當（）。A.委托有監(jiān)護能力的成年人代為監(jiān)護B.交給學校全權(quán)負責C.離家不遠的可以將孩子單獨放在家里’D.帶在自己身邊【答案】A86、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@說明()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要辦法。A.堅持知行統(tǒng)一B.開展批評與自我批評C.“慎獨”D.向先進人物學習【答案】D87、對于魯迅《風箏》的導人語，下列哪一項不正確()。A.課前播放歌曲《三月三》，創(chuàng)設情境，導入新課B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》，導入新課C.讓學生討論風箏的相關(guān)話題，先激發(fā)其興趣，進而導入新課D.直接講授有關(guān)風箏的知識，接著進入正課【答案】D88、可以用來在已安裝的漢字輸入法中進行切換選擇的鍵盤操作是()。A.Ctrl+空格鍵B.Ctrl+ShiftC.Shift+空格鍵D.Ctrl+圓點【答案】A89、某公司財務部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個是廣東人【答案】B90、下列不屬于溫室氣體的是（）。A.二氧化碳B.—氧化碳C.甲烷D.氧化亞氮【答案】B91、班主任李某懷疑班里學生張某早戀，為掌握張某的思想動向。多次翻看張某的書包。李某的做法A.正確，教師有管理學生的責任B.正確，教師有教育學生的權(quán)利C.不正確，侵犯了學生的財產(chǎn)權(quán)D.不正確，侵犯了學生的隱私權(quán)【答案】D92、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學活動B.評定學生的品行和學業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】C93、無論是何種學科，也無論是人類的何種探索，不能證實的假說和理論都是某種程度的價值，這種價值就是想象的翅膀，不僅能引導人們廣開思路，最終還能幫助人們找到解決問題的方法和途徑。A.想象力拓展探索的思路和方法B.無法認證的問題并非沒有價值C.無止境的努力終將提示問題的答案D.廣博的知識使大膽的假設更為合理【答案】A94、具有先進的教學理念屬于教師的（）。A.人格素養(yǎng)B.學科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)【答案】C95、從人的出生到死亡整個一生中都應該進行持續(xù)的教育，其教育目的和形式根據(jù)個人發(fā)展不同階段的需要而確定，從而使教育成為人們生活中不可缺少的一部分。這句話說明教師應當（）A.職前培養(yǎng)B.反思和研究C.觀摩學習D.終身學習【答案】D96、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會”。以下哪項為真，說明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A97、在Word中，選定一行文本的技巧方法是()。A.將鼠標箭頭置于目標處，單擊B.將鼠標箭頭置于此行的選定欄并出現(xiàn)選定光標單擊C.用鼠標在此行的選定欄雙擊D.用鼠標三擊此行【答案】B98、大數(shù)學家華羅庚在初中時期，數(shù)學成績非常差，他的數(shù)學老師跟全班同學說：“如果將來有一個人沒有出息，那個人一定是華羅庚。”之后華羅庚通過自己的努力成為了著名的數(shù)學家。案例中的數(shù)學老師違背了（）的學生觀。A.學生是獨特的人B.學生是發(fā)展中的人C.學生是具有獨立意義的人D.學生在教育教學中的主導地位【答案】B99、某班學生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾顆釘子。下列處理方式中，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A.立即查找肇事者B.讓學生把釘子敲平，開始上課，課后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B100、古人在練丹過程中，了解到一些礦物學和化學知識，對我國古代化學的發(fā)展做出了一定的貢獻，《抱樸子》一書對此有過記載。這部著作的作者是（）。A.許遜B.魏伯陽C.葛洪D.陶弘景【答案】C大題（共20題）一、創(chuàng)新是一個人熟知的名稱，但創(chuàng)新到底意味著什么創(chuàng)新要面對什么樣的挑戰(zhàn)不同的人可能有不同的看法，在此需要先討論一下到底什么是創(chuàng)新，我們要想創(chuàng)新，必須首先搞清楚什么是創(chuàng)新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識，我們有知識不知的東西，比如未解決的難題，沒有證明的猜想，還沒有達到的技術(shù)水平等等，但這些還不是全部，我們除了知道的東西，和不知道的東西，我們還有不知道的東西，科學研究不僅要把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，還要把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸馈保亲罡邔哟蔚?、最重要的?chuàng)新，連不知道什么不知道，這真實什么都不知道，做這種科研便是老虎吃天，無從下口。把不知道的不知道，變成知道的不知道，就是提出問題。所以，科學更重要的創(chuàng)新就在于提出問題，要開拓新知識就要能夠提出問題。但提出新問題并非那么簡單。通常如果能把問題講出來，因為它所針對的東西，從來沒人見到過，也從來沒人想到過。所以,***連提問題的**有**問題也將不出來，記得小時候曾經(jīng)看過***事，這個都拉不到***用于計數(shù)的“一、二、三”很多很多，當人****的數(shù)量時，就公遇到將不出來的情況。所以，要提出讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學的牢籠，當你對這類講不出來的問題時，也許就是一個信號，挖掘到金礦了，觸碰到知識的*****，***激動的時刻，也是老子道可道，非常道的意境。在這種沒有語言，沒有數(shù)字的狀態(tài)下，我們?nèi)绾卫^續(xù)往前發(fā)展，如何做研究，如何進行思考這就是科學創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)。真正的科學創(chuàng)新沒有目標，沒有方向，因為這些目標和方向連名字都沒有。給這些目標和方向起名字是科學創(chuàng)新的一部分，發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學也是科學創(chuàng)新的一部分，只有當創(chuàng)新以來，我們才能把問題講出來，把新知識講出來，所以，真正的科學創(chuàng)新無法計劃，無法造勢，無法成為一個轟轟烈烈的重大項目。但作為一個進行創(chuàng)新的科學家，如果沒有目標、沒有方向，工作該如何開展對個人來說，創(chuàng)新的內(nèi)涵是制定美的標準，創(chuàng)新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力，這時每個研究人員都可能有自己對美的認知，都有看問題不同的方式，都有不同的努力方向，但慢慢地，會有一個人對美的認知和思想被越來越多的人欣賞接受，從而成為美的標準，成為大家共同的努力方向，這就是創(chuàng)新過程，科學創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新非常相同的。當然，科學創(chuàng)新還需要通過實驗的檢驗，實驗不認可的創(chuàng)新是不會被接受的。牛頓發(fā)現(xiàn)物體運動規(guī)律就是一個創(chuàng)新的例子，他意識到天上行星的運動和地上蘋果掉落實際上是同一種物理現(xiàn)象，可是當他想定量描寫這些物體的運動時，卻發(fā)現(xiàn)自己講也講不出來。因為當時還沒有描寫非勻速運動的數(shù)學語言，所以牛頓又成為了數(shù)學家，發(fā)明了微積分，****物體的運動定量，這也是物理發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在數(shù)學之前的例子。問題：(1)文章所說的“創(chuàng)新”有幾個層次請簡要概括。(2)文章認為如何應對科學創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)請簡要分析。【答案】(1)1.把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?.把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸赖牟恢馈薄?.“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?.“不知道的不知道”變?yōu)椤爸馈薄?2)1.提出真正的新問題，我們要讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學的牢籠。2.給這些目標方向起名字是科學創(chuàng)新的一部分。3.發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學也是科學創(chuàng)新的一部分。4.科學創(chuàng)新還需要通過實驗的檢驗。實驗不認可的創(chuàng)新是不會被接受的項目。參考解析：（1）首先，清楚自己了解的所謂的知識。其次，清楚自己未知的領(lǐng)域。再次，清楚自己還有很多未曾探索的領(lǐng)域。最后，將所有的不知道變?yōu)橹?，這是最重要的創(chuàng)新。（2）我們怎么繼續(xù)往前發(fā)展，我們?nèi)绾巫鲅芯?，如何進行思考？這是科學創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)。①繼續(xù)往前發(fā)展發(fā)面，要清楚科技創(chuàng)新是沒有目標、沒有方向的。但是對于未知的事物我們既要善于給這些目標和方向起名字，也要善于發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)字，只有這樣我們才能在創(chuàng)新結(jié)束后將其表述出來。②在研究方面，作為一個進行創(chuàng)新的科學家，要有明確的目標和方向，要堅持自己的看法，擁有善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神，盡量使自己的看法成為被大家認可和接受的美的標準，并不斷的接受實驗的檢驗，只有經(jīng)得起實驗的檢驗的才是真正的創(chuàng)新。③在思考方面，要善于去觀察生活中的點滴，善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，并為之去探索、去鉆研，只有這樣，創(chuàng)新才會真正的誕生。二、沒有任何借口在西點，長官曾問我：“你為什么不把鞋擦亮?”，我說：“我太忙，沒時間擦。”這樣的回答得到的只能是一頓訓斥。正確的回答只能是“報告長官，沒有任何借口?！薄皼]有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準則，它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。其目的是為了讓學員學會適應壓力，培養(yǎng)他們不迭目的不罷休的毅力。它讓每一個學員懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口?！皼]有任何借口”看起來似乎很絕對、很不公平，但是人生并不是永遠公平的。西點就是要讓學員明白：無論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學會對自己的一切行為負責!學員在校時只是年輕的軍校學生，但是日后肩負的卻是保護自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。在生死關(guān)頭，你還能到哪里去找借口?哪怕最后找到了失敗的借口又能如何?“沒有任何借口”的訓練，讓西點學員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項任務的信心和信念。但是，不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的耳畔竊竊私語，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是“理智的聲音”“合情合理的解釋”，冠冕堂皇。上班遲到了，會有“路上堵車”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務拓展不開、工作無業(yè)績，會有“制度不行”“政策不好”或“我已經(jīng)盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務沒完成有借口。只要有心去找，借口無處不在。做不好一件事情，完不成一項任務，有成千上萬個借口在那兒響應你、聲援你、支持你，抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了最好的解脫。借口就是一張敷衍別人、原諒自己的“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點、推卸責任的“萬能器”。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責和責任啊!(摘編自【美】費拉爾·凱普《沒有任何借口》)(1)沒有任何借口中的“借口”在文中的意思?(2)結(jié)合文本，分析“沒有任何借口”這一行為準則對人品格會產(chǎn)生什么樣的影響。(14分)【答案】三、讀書是意味著,利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西,盡管它不見得是嚴密緊湊,但總是個有脈絡可尋的總體,我們可依賴它向某種體系開展,比起看書吸收他人的思想,可說是利多害少。為什么呢?因為后者的思想是從各種形形色色的精神而得來,屬于別人的體系,別人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。他的腦子里三教九流,諸子百家的思想紛然雜陳,顯得混亂不堪,這種思想的過度擁擠狀態(tài),攫奪了一個人的正確觀察力,也使人失去主見,并且很可能導致精神秩序的紊亂,這種現(xiàn)象,我們幾乎在所有的學者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以,在健全的理解力和正當?shù)呐辛Φ确矫鎭碚f,這類人遠不如那些所學無幾的人。以讀書終其一生的人,他的知識完全是從書本汲取而得,他們猶如閱讀了許多山水、游記之類的書籍,對于某地或某國的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來,但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡?人文、物產(chǎn)、習俗又是如何等等,則說不上來。反之,以思考終其一生的人,就像土生土長的父老,一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈,以及各種事實或傳說和事物的總體關(guān)系等,如數(shù)家珍般地道出來。(摘編自叔本華《讀書與思考》)問題:(1)簡要概括作者在文段中提出的觀點。(4分)(2)結(jié)合作者對閱讀與思考關(guān)系的闡述,談談你對這一問題的認識和看法。(10分)【答案】四、今天的語文課是一堂公開課，按平時上課的慣例，我應該依學號順序抽一名學生進行課前“一分鐘演講”。直到上課鈴響起時，我還在猶豫，今天的公開課是否取消這個“節(jié)目”。因為這次演講正輪到小魏同學．而她是一個說話結(jié)結(jié)巴巴的膽小的女同學，如果她沒說好，豈不是“殺”了我這堂公開課的“風景”但是。不客我多想，當師生互相問好以后，我正準備直接講課時，小魏同學竟然舉起手，并用哆嗦的聲音說：“李……老師，今天……該我……演講……”我只好讓她走上講臺發(fā)表演說，內(nèi)容是報告當天的新聞．她的聲音照樣結(jié)結(jié)巴巴，但比平時要稍微大聲一些，而且看得出來，她事前是做了相當認真的準備的，僅憑這一點，我就應該鼓勵她，而且相信她會受到鼓舞的。正當我準備熱情洋溢地表揚她一番時，我腦子里突然轉(zhuǎn)了一個彎，何不把我個人對她表揚變成全班同學對她的贊賞呢于是，我有意問全班同學：“比起過去，小魏同學的進步大不大啊”“大!”同學們一致說。“好!那就讓我們以熱烈的掌聲對同學的進步表示祝賀!”教室里響起了一片掌聲。來自同學們的鼓勵無疑讓小魏同學振奮，因為，這以后她課堂上主動發(fā)言的次數(shù)越來越多了。問題：運用職業(yè)理念的相關(guān)知識，評價李老師的行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹淖龇ū容^恰當。符合新的職業(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生，促進教育公平。材料中，對于結(jié)結(jié)巴巴的小魏同學，老師并沒有阻止她在公開課上講演，而是給予她講演的機會，并不斷鼓勵她，成功完成了講演活動，給她增添許多自信。(2)新的教師觀強調(diào)教師應該是學生學習和發(fā)展的促進者，要尊重和贊賞學生。在該材料中，李老師靈活處理課堂，抓住課堂中的閃光點，把對小魏同學的表揚變?yōu)榇蠹覍λ恼J同和鼓勵，這極大地振奮了小魏同學的學習興趣，增強了該同學的自信并促進了她的成長。(3)“以人為本”的學生觀強調(diào)，學生是發(fā)展的人，有不斷發(fā)展的潛力。材料中，老師沒有因為學生口吃而放棄對她的教育，而是給她克服缺陷的機會，給予她幫助和鼓勵。因此，作為教師，要踐行新的職業(yè)理念，善于抓住課堂中的閃光點，激發(fā)學生學習興趣，增強學生的自信，促進學生發(fā)展。五、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。六、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長的歷史進程中，非洲社會大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系，瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長達數(shù)世紀的奴隸貿(mào)易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過，與歐洲殖民征服導致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數(shù)個世紀里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳墓""。隨著西方醫(yī)學和科學技術(shù)的發(fā)展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當?shù)厣鐣惺秦敻慌c社會地位的象征，因此，這場牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。19世紀20年代，英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴重沖擊。19世紀90年代，歐洲列強基本上完成了對非洲的殖民瓜分。此后至20世紀60年代，非洲處于殖民統(tǒng)治時期，微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會關(guān)系遭受嚴重破壞。在殖民統(tǒng)治下，非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會與經(jīng)濟變動。這方面的典型案例是20世紀上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動力。殖民政府通過征稅、工資以及強制等手段，迫使非洲人離開農(nóng)村外出務工。強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。理解當代非洲面的傳轉(zhuǎn)病問題，離不開對傳染病歷史維度的認知。當前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀和20世紀之交就已經(jīng)存在于非洲。百多年來，非洲傳染病的傳播過程與非洲生態(tài)變遷和社會歷史進程密切相關(guān)。殖民主義導致很多外來傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會與自然環(huán)境之間長期的平衡關(guān)系，從而引發(fā)了昏睡病等疾病的愛延。通過研究殖民主義對于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國家獨立后才出現(xiàn)的傳染病。由于其嚴重的社會破壞性而受到國際社會高度關(guān)注，近年來，非洲學家的研究表明，當前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機，新病毒"。更嚴重的是，歐洲殖民者關(guān)于非洲疾病的偏見根深蒂固，殖民者認為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土會從這一狀態(tài)中“拯救”出來。殖民時代的這種錯誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國家對非洲的認知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問題:(1）文章認為當代非洲傳染病有兩個來源?請簡要概括。(2)總體來說，造成一個地區(qū)傳染病傳播加劇的原因是?請結(jié)合文本簡要分析。【答案】（1）兩個來源是：①15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。②19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿(mào)易。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，傳染病傳播范圍擴大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動經(jīng)濟作物生產(chǎn)以攫取最大經(jīng)濟利益，從而導致非洲許多地區(qū)的自然面貌發(fā)生了顯著變化。④強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。⑤資本主義的驅(qū)使下，非洲南部和東部地區(qū)大量人口涌入城鎮(zhèn)。由于殖民地政府在非洲城鎮(zhèn)發(fā)展方面投入資金較少，導致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結(jié)核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。七、李老師自從當了班主任，他不敢有所松懈，平時從早上的早讀課開始他就到班檢查，中午還經(jīng)常跟班上學了解情況，晚上也要等學生全部回家后自己才回家，遇到事情總要對學生千叮嚀萬囑咐，生怕沒做到自己該做的事情。但是，他自己每天卻也不注意保持班級衛(wèi)生，甚至被學生發(fā)現(xiàn)上早自習的時候在教室外吸煙……滿以為盡到了做班主任的責任，可是有些同學不理解，認為老師跟得太緊，像監(jiān)督他們一樣，甚至有些同學對老師產(chǎn)生了抵觸情緒。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析班主任李老師的教育行為。【答案】李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德，但是沒有做到為人師表，因此沒有取得預想的教育效果。首先，李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)強調(diào)教師應該兢兢業(yè)業(yè)，高度負責。材料中，班主任李老師每天早出晚歸，認真檢查和教育學生，事無巨細，對學生遇到的問題也千叮嚀、萬囑咐，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。其次，李老師沒有做到為人師表的職業(yè)道德，為人師表要求教師應該堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，舉止文明。材料中，李老師雖然兢兢業(yè)業(yè)，認真負責，但自身沒有以身作則，給學生樹立了負面的榜樣（每天不注意保持班級衛(wèi)生，甚至被學生發(fā)現(xiàn)上早自習的時候在教室外吸煙），不利于學生良好行為的養(yǎng)成。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，行為世范，關(guān)注學生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。八、某日上午，沒有完成數(shù)學作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達任務：“每個人去打十棍，誰打得不狠就打誰”。結(jié)果，全班有36名學生，除了另外3個沒有做完作業(yè)的學生外，其余32名學生全部動了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽課，直到放學。回家時，她走到家門口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺?！安慌恐恢邪。ü商?。晚上稍微碰著一點，都疼得喊‘媽媽，我屁股疼’?！睆慕處熉殬I(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題?！敬鸢浮烤?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。長期以來，師道尊嚴使不少教師習慣于挺直腰板、板起面孔。挺直腰板使教師認為自己能高瞻遠矚，早已不屑于偶爾的蹲身。然而，我們的教育要適應孩子的發(fā)展，怎么可以不傾聽他們的心聲呢？請以“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，體裁不限。【答案】(1)考生可以從當今教育的弊端人手，說明“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺上，向?qū)W生灌輸知識，學生只是被動地接受，不曾有自己的話語權(quán)，不利于學生積極性的發(fā)揮。這本質(zhì)上是學生觀的轉(zhuǎn)變問題。(2)考生可以結(jié)合新的學生觀的樹立及其作用展開分析討論。具體闡述新的學生觀是什么，如何在教學的各個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)新的學生觀。考生要能夠結(jié)合自身的教學實踐與經(jīng)驗，最好能夠給出成功的教學案例。(3)進行總結(jié)，點題深化文章主旨。蹲下身來，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學生感受平等；認真傾聽，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠。一十、在初二時，我因沉溺于看文學書而疏忽了其他學科，為了對得起父母，我勉強自己收了心，跟每一位老師合作，凡書必背，凡課都聽，連數(shù)學習題，我都一道一道死背下來。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學老師每次出考試題都是把課本里面的習題選幾題叫我們做。當我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學老師開始懷疑我了，這個數(shù)學一向差勁的學生功課怎么會突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，給了我一張試卷，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。我做了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當著全班同學的面說：“我們班上有一個同學最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！比缓螅形疑现v臺，拿起筆蘸上墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點也不痛不瘁，只是涼涼而已。”畫完后，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學看一看!”當時，我還是一個不知道怎樣保護自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地去上學，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學校，把自己封閉在家里。(摘編自三毛《暮然回首》)問題：從教師職業(yè)’道德角度，評析材料中數(shù)學老師的做法。(14分)【答案】一十一、材料：趙峰是班里的數(shù)學課代表，不僅數(shù)學成績好，其他各科成績也都名列前茅?？墒?，他上課時發(fā)言積極，課余時間卻不愿意與同學主動交流，也不喜歡參加班集體活動，顯得有些冷漠。每當有同學向他請教問題時，他總是先強調(diào)一下：“連這樣的題你都不會做？那好吧，就由我來教教你吧……”久而久之，同學們漸漸疏遠了他，他的成就感只能從老師的表揚和肯定中獲得。雖然老師明知同學們都不喜歡趙峰，卻視而不見。在學期評語中，班主任老師對他的學習成績贊賞有加，對其他方面的表現(xiàn)卻只字不提。數(shù)學老師也認為他是班上最優(yōu)秀的學生。問題：請從職業(yè)理念的角度評析材料中兩位教師的教育行為。如果你是趙峰的老師，你會如何做？（14分）【答案】答案要點】趙峰雖然各科成績都名列前茅，但是他不愿意與同學主動交流，不喜歡參加班集體活動，同學請教他問題時，更帶有譏諷的態(tài)度，沒有尊重其他同學。顯然，他的這種行為不符合素質(zhì)教育的要求，他的發(fā)展不是全面的發(fā)展。兩位教師僅關(guān)注趙峰的學習成績，忽視了德智體美的全面發(fā)展。這種以學習成績作為評價學生的唯一標準，不符合素質(zhì)教育觀對人的全面發(fā)展的要求，不利于趙峰的全面發(fā)展與進步。如果我是他的老師，我會貫徹素質(zhì)教育觀的理念，面向全體學生，關(guān)注學生的全面發(fā)展。一方面，關(guān)注全體學生，而不僅僅是學習成績優(yōu)秀的學生，因材施教，注重每一位學生的發(fā)展，不以學習成績作為唯一評價標準，而忽視德智體美的發(fā)展；另一方面，針對趙峰的情況，應與他充分地溝通教育，讓其認識到自身的問題，并努力成為一名受同學歡迎的學生。一十二、某重點大學畢業(yè)生小李，在公開招聘中以優(yōu)異的成績被聘為某初中老師，剛上班時，他虛心向同事請教，認真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學的每個環(huán)節(jié)，工作高度負責，教學效果好，在期末的評定中成績優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，便越來越不重視備課和對教學環(huán)節(jié)的把握，開始變得浮躁，他認為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年!”上學期學生評教，小李排名倒數(shù)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點大學畢業(yè)生，難道還教不了初中生?”之后，他把對校長和學生評教的不滿都撒到學生身上，上課時對不專心聽講或成績差的學生或挖苦諷刺或罰站。甚至趕出教室。試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為?！敬鸢浮坎牧现行±罱處煹淖龇ㄊ遣徽_的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)材料中教師的做法違背了愛崗敬業(yè)的要求。小李在工作一段時間之后開始對工作變得不負責任，不認真?zhèn)湔n上課，敷衍塞責?！皭蹗従礃I(yè)”就是要求教師對教育事業(yè)具有強烈的責任感和深厚的感情。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。(2)材料中的教師沒有做到真正地關(guān)愛學生。小李把對校長和學生評教的不滿都撒到學生身上，對學生進行諷刺挖苦，這些嚴重地傷害了學生的自尊心，沒有尊重學生的人格。教師關(guān)愛學生就要做到關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，絕對不能諷刺、挖苦、歧視學生，不能體罰或變相體罰學生。(3)材料中的教師沒有真正地踐行教書育人的要求。小李老師在上班一段時間之后越來越不重視給學生上課、輔導、批改作業(yè)，變得浮躁，對班上學生的評教也不以為意。《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教書育人是教師的天職，而小李老師的行為嚴重地違背了教書育人這一要求。一十三、材料：多年來，徐老師一直堅持還課堂于學生，他安排的"課前五分鐘"深受好評。其做法是在每堂課的開始安排一名學生上臺演講，主要程序是：學生講授——大家評論——師生共同給出成績，此項活動讓學生得到了多方面的鍛煉，除了這項活動，徐老師鼓勵學生開展的自編課本劇活動、班級讀書交流活動、創(chuàng)辦文學刊物都收到了很好效果。徐老師的教學方式別具一格，他嘗試過用分析討論法講議論文、用欣賞分析法講小說、用朗讀品味法講詩歌、用形象體會法講散文等。他重視利用各種教學手段尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不斷變換教學思路，尋找最佳切入口。大家評價說："徐老師玩轉(zhuǎn)了課堂!"徐老師說，當老師要舍得"折騰"自己。為此，他每天梳理自己的課堂，寫教學日志，多年下來，他積累的教學日志多達二十多萬字，還被學校當作校本培訓的資料。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析徐老師的教學行為。【答案】材料中，徐老師的行為體現(xiàn)了新型教師觀的要求，具體表現(xiàn)在:（1）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是學生學習的促進者。材料中徐老師通過“課前五分鐘”活動，用不同教學方式開展不同內(nèi)容的教學及利用各種教學手段開展教學，這些行為都有助于體現(xiàn)學生的主體地位，促進學生的學習。（2）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是課程的建設者和開發(fā)者。材料中徐老師通過鼓勵學生開展自編課本劇、班級讀書交流活動、創(chuàng)辦文學刊物等活動，進一步拓展了課程，建設了課程。（3）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是教育教學的研究者。材料中徐老師每天梳理自己的課堂，寫教學日志，這些內(nèi)容還被當做校本培訓的資料，體現(xiàn)了這一點。（4）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應尊重、贊賞學生，教學相長。材料中徐老師能夠還課堂于學生。在教學過程中，能夠充分的尊重學生。（5）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應幫助、引導啟發(fā)學生。材料中，徐老師能夠為學生提供平臺，并通過多種手段引導啟發(fā)學生的學習，體現(xiàn)了這--點。（6）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應注重反思和終身學習。材料中徐老師每天堅持寫教學日志，不斷的折騰自己的行為，體現(xiàn)了這--點?？傊?，徐老師的做法是正確的，值得學習的一十四、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。一十五、閱讀下列材料，回答問題。選擇①他本在一家外企供職，一次意外，使他的左眼突然失明。為此，他失去了工作，到處求職都因“形象問題”連連碰壁?！皰赍X養(yǎng)家”的擔子落在了他那“白領(lǐng)”妻子的肩上。②妻子日漸感到他的老父親是個負擔，不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都沒同意。一天晚上，他們在臥室里吵了起來，妻子嚷：“不把你爸送走，咱們就離婚!”③第二天早飯時，父親說：“有件事我想跟你們商量一下，你們每天上班，孩子又上學，我一個人在家太冷清了，所以，我想到老年公寓去住，那里都是老人……”④他一驚，父親昨晚果真聽到他們爭吵的內(nèi)容了!“可是，爸——”他剛要說些挽留的話，妻子瞪著眼在餐桌下踩了他一腳。他只好又把話咽了回去。⑤第二天，父親就住進了老年公寓。⑥星期天，他去看父親。父親問他工作怎么樣，身體好不好……他好像被人打了一記耳光，臉上發(fā)起燒來。“你別過意不去，我在這里挺好，有吃有住還有得玩……”父親看上去很滿足，可眼睛里卻漸漸涌起一層霧。⑦幾天來，他因父親的事寢食難安。挨到星期天，又去看父親，剛好碰到市衛(wèi)生局的同志在向老人們宣傳無償捐獻遺體器官的意義，問他們有誰愿意捐，很多老人都搖頭。父親站了起來，問了兩個問題：一是捐給自己的兒子行不行?二是趁活著捐可不可以——“我不怕疼!我也老了，捐出一個角膜，生活還能自理，可我兒子還年輕呀，他為這只失明的眼睛，失去了多少工作的機會!要是能將我兒子的眼睛治好，我就是死在手術(shù)臺上，心里也是甜的……”⑧所有人都停止了談笑，把震驚的目光投向老淚縱橫的父親。一股看不見的潮水瞬間將他裹圍。他滿臉淚水，邁著沉重的步子，一步步走到父親身邊，和父親緊緊地抱在一起……父親用手給他捋了捋襯衣上的皺褶，疼愛的目光像一張網(wǎng)，將他兜頭罩下。他再次哽咽，感受如燈的父愛，在他有限的視力里放射出了無限神圣的亮光。⑨當天，他就不顧父親的反對，把父親接回了家。至于妻子，他已做好最壞的打算。(1)從全文看，父親的“選擇”在文中具體指的是什么?(2)你對文中人物有什么評價?請任選其中一個人物談談你的觀點和理由?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)①選擇住進老年公寓;②選擇為兒子捐獻角膜。(2)父親：文中的父親是一個疼愛孩子、委曲求全的好父親。年老的他不忍心成為兒子、兒媳的負擔，主動向兒子提出住進老年公寓.甚至在老年公寓中還想著給兒子捐獻角膜，哪怕死在手術(shù)臺上.心里也是甜的。這是父子之前血濃于水的親情.更是一種偉大的、無私的父愛。第一題：材料是一個簡短的平常故事。文中的父親做了兩次選擇。第一次是在家庭負擔落到兒媳身上.父親被認為是家庭的負擔時，主動要求住進老年公寓。第二次選擇是父親在老年公寓聽到無償捐獻遺體器官.選擇將角膜捐獻給自己的兒子。第二題：文章中主要人物有三個：兒子、父親和兒媳。標題為“選擇”，不能單純地理解為其中一個人的選擇.在簡短的文章中可以看到兒媳選擇將公公送入老年公寓。父親選擇入住老年公寓、為自己的兒子捐獻角膜，兒子選擇將父親接回家、選擇面對與妻子“離婚”。在這些選擇中最重要的是父親與兒子的選擇。父親的選擇從頭到尾都從對兒子有好處的角度出發(fā)。兒子的選擇有妥協(xié)，有堅強.是一個思想轉(zhuǎn)變的過程。所以，文中的人物可以選擇兒子進行評價，說他是一個既糾結(jié)又果斷的人?？梢栽u價父親的愛子行為，也可以批評妻子不愿贍養(yǎng)老人的舉動。一十六、某堂課上，某教師上課興致正濃，發(fā)現(xiàn)下面有兩名學生交頭接耳，教師上課興致被破壞，便生氣地令兩名學生互抽對方臉蛋，以示懲戒。運用相關(guān)教師職業(yè)道德和教育法規(guī)的相關(guān)知識，對材料中教師的行為進行評析?！敬鸢浮?1)師生關(guān)系是影響教育教學活動的重要因素，處理好師生關(guān)系，是教學順利開展的前提條件。從法律角度來講，教師和學生是平等的關(guān)系，二者應該互相尊重，學生要尊師重道，教師要關(guān)愛學生。《中華人民共和國義務教育法》第二十九條第二款規(guī)定：“教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權(quán)益。”該材料中，雖然學生在課堂上交頭接耳有錯在先，但是教師令兩名學生互抽對方臉蛋的做法也是不對的，這不僅違背了教師職業(yè)道德行為規(guī)范，而且違反了《中華人民共和國義務教育法》。(2)由于學生身心發(fā)展的局限性，在一些問題上，他們不一定能認識到行為錯誤的根源，因此在教學中懲罰又是必不可少的。但懲罰不能是體罰，不能對學生的身心造成傷害，懲罰是一把雙刃劍，教師不但要慎用，而且要用得巧、用得恰到好處。教師必須明確一個宗旨，即懲罰不僅僅是為了懲罰學生，而是要讓學生從這一件事情中獲得某些認知，讓學生自己認識到自己的錯誤，從而從心理上提高對事情的認識，為以后處理類似事積累經(jīng)驗，這才是懲罰的最終目的。(3)在實際教學過程中，教師不但要善于批評、懲罰，還要善于巧妙運用表揚、獎勵等手段，從而賞罰分明，促進學生身心健康成長。一十七、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認