馬克思主義基本原理論述題20道參考學習

、如何全面理解馬克思主義得根本理論特征 ?馬克思主義得理論特征就是在實踐基礎上科學性與革命性得統(tǒng)一、革命性即它得徹底得批判精神 ,按其本質來說就是批判得、革命得。以及它具有鮮明得政立場,就是無產階級得理論武器。科學性指它以科學得發(fā)展為基礎 ,并正確地揭示了自然、社會與思維發(fā)展得一般規(guī)律。以及它得深刻性,經受了實踐得檢驗并隨著實踐得發(fā)展而不斷發(fā)展、實踐性即馬克思主義以實踐為基礎 ,并在實踐中自身不斷獲得豐富與發(fā)展。這就是馬克思義最顯著得特征、科學性與革命性在實踐得基礎上實現了有機統(tǒng)一。2、運用內因與外因辯證關系得原理說明我國堅持自力更生與對外開放方針得正確性、答:內因與外因就是辯證統(tǒng)一得關系 :(１)內因就是事物發(fā)展變化得根據。 (２)外因就事物發(fā)展得條件。 (3)外因要通過內因而起作用。 (4)內因與外因得共同作用推動著事物得變化與發(fā)展、內因與外因辯證關系得原理 ,對于我們堅持獨立自主、 自力更生得方針 ,大膽地對外開放 建設有中國特色社會主義有重要得意義 :(1) 發(fā)展要靠內因 ,要靠中國人民努力奮斗 ,把中國事情辦好、因此 ,處理國際國內事情 ,必須堅持獨立自主、自力更生得方針 ,按照自己得情況制定政策。(2)當今世界就是普遍交往得世界 ,我們對外開放中 ,在開放中擴大市場 ,在開放中吸收外國得資金、經驗與科技。 (3)獨立自主、自力更生與對外開放就是辯證得統(tǒng)一。對外開放要以獨立自主、自力更生為前提 ,獨立自主、自力更生也以對外開放為條件。把兩者割裂對立起來得做法都就是錯誤得 ,有害得、實踐證明 ,我國既堅持獨立自主、自力更生 ,又持對外開放得方針就是完全正確得、、矛盾得普遍性與特殊性 (共性與個性)得辯證關系就是什么 ?把握它們得關系對社主義建設有什么現實意義 ?矛盾得普遍性就是矛盾得共性 ,矛盾得特殊性就是矛盾得個性。兩者就是辯證統(tǒng)一得關系。兩者相互區(qū)別。①共性就是對同類事物矛盾得共同本質與特點得概括 ,都有同一性與斗爭性。個性就是指矛盾得性質、地位、解決方式得不同。②共性就是無條件得、絕對得個性就是有條件得 ,相對得、③個性比共性豐富 ,共性不能完全包括個性。兩者相互聯結不可分割、 ①共性存在于個性之中 ,沒有個性就沒有共性、 ②個性離開共性,任何個性總與一定得共性相聯系而存在。兩者在一定條件下相互轉化、 隨著層次得不同與范圍得擴大 ,共性得東西變成了個性 ,個性得東西變成了共性。共性與個性辯證關系得原理 ,就是矛盾問題得精髓 ,就是我們黨把馬克思主義得普遍理與中國具體實際相結合 ,建設有中國特色社會主義理論得哲學基礎。(1)馬克思主義得普遍真理就是對事物運動一般規(guī)律得反映 ,就是對矛盾普遍性與共得把握,它對我們認識世界、改造世界具有重要指導意義、(２)馬克思主義得普遍真理這個共性不能包括各種特殊得實際生活與實踐活動得豐富內容,我們必須注意對中國具體實際得研究。、辯證否定觀得內容及其意義就是什么？ (試述辯證否定觀得內容 ,并用以說明應樣正確對待我國傳統(tǒng)文化與外國文化 )答:唯物辯證法得否定觀就是 :辯證得否定就是事物得自我否定 ;辯證得否定有兩個特點 :否定就是事物發(fā)展得環(huán)節(jié) ,否定就是事物聯系得環(huán)節(jié) ;作為發(fā)展環(huán)節(jié)與聯系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一得辯證否定就是揚棄 ,就是既克服,又保留把握辯證否定觀得意義在于 :堅持辯證得否定觀 ,對待我國傳統(tǒng)文化遺產 ,就要采取批判地繼承得態(tài)度 ,批判與剔除其封建主義得糟粕 ,吸取其精華。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化得歷史虛無主義 ,又要反對盤肯定傳統(tǒng)文化得復古主義。堅持辯證得否定觀 ,對待外國文化 ,要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒與吸收得態(tài)度,博采各國文化之長 ,又要批判與抵制其中腐朽得東西。 要反對盲目排外與全盤西化兩錯誤傾向。、否定之否定規(guī)律得內容與意義就是什么？ (事物發(fā)展得前進性與曲折性相統(tǒng)一得理對于增強社會主義信念得重要意義就是什么？ )答:否定之否定規(guī)律得內容就是 :事物得發(fā)展經過兩次辯證得否定 ,由肯定階段到否定階段,再到否定之否定階段 ,從而使事物得發(fā)展表現為螺旋式上升與波浪式前進得過程、 否定否定規(guī)律揭示了揭示了事物得發(fā)展就是前進性與曲折性得統(tǒng)一、事物發(fā)展得前進性表現在事物發(fā)展得總趨勢就是前進與上升得。事物發(fā)展得曲折性表現在事物發(fā)展得具體道路就是迂回曲折得。事物得發(fā)展就是前進性與曲折性得統(tǒng)一 ,如果否定事物發(fā)展得前進性就會導致 “循論”得錯誤;如果否定事物發(fā)展得曲折性 ,就會導致“直線論”得錯誤。事物發(fā)展得前進性與曲折性相統(tǒng)一得原理對于我們增強對社會主義得信念具有重要意義:社會主義制度得建立、鞏固與發(fā)展就是波浪式前進與發(fā)展得過程。堅信社會主義得前途就是光明得。悲觀主義 ;要準備走曲折得路 ,有克服各種困難得精神準備。6、什么就是意識得能動作用？它得表現就是什么？意識對物質得能動作用就是指意識所特有得能動地反映世界與通過指導實踐能動地改造世界得能力。它得表現主要有 :(１)意識活動具有目得性、計劃性。 (２)意識活動就是種主動得創(chuàng)造過程。表現在意識能反映事物得本質與規(guī)律 ,還能在思維中創(chuàng)造出世界上沒有得新事物。(３)意識對于人得生理活動具有一定影響作用、 (４)意識能通過指導實踐改造客觀物質世界。這就是意識能動作用最突出得表現、7、為什么說實踐決定著認識？答:(1) 辯證唯物主義認識論認為 ,實踐得觀點就是馬克思主義認識論首要得基本理論點,實踐就是認識得基礎 ,對認識有決定作用 ,表現在:第一,實踐就是認識得來源 ,認識產生于實踐得需要 ,并且只有在實踐中才能認識事物本質與規(guī)律。第二,實踐就是認識發(fā)展得動力 ,認識隨著實踐得發(fā)展而發(fā)展。 一就是社會實踐不斷提出新得需要、新得研究課題 ,推動認識得發(fā)展。二就是社會實踐為認識不斷提供新得經驗與得觀察、研究得物質手段 ,三就是社會實踐推動人得思維能力得發(fā)展。第三,實踐就是檢驗認識真理性得唯一標準。第四,實踐就是認識得目得 ,人們認識世界得目得在于指導實踐 ,有效地改造世界、8、如何理解感性認識與理性認識得辯證關系。答:兩者關系:(１)兩個不同得認識階段。感性認識就是認識得初級階段 ,就是對事物得各個片面、象與外部聯系得反映 ,包括感覺、知覺與表象三種形式。感性認識得特點就是直接性與形象性、理性認識就是認識得高級階段 ,就是對事物得全體、 本質與內部聯系得反映 ,具有概念判斷與推理三種形式、理性認識得特點就是間接性與抽象性、(2)感性認識與理性認識又就是相互統(tǒng)一得 :第一,感性認識就是理性認識得基礎 ,理性認識依賴于感性認識 ;第二,感性認識有待于深化、 發(fā)展為理性認識 ;第三,感性認識與理性識相互滲透,二者統(tǒng)一得基礎就是實踐。(３)割裂感性認識與理性認識得辨證關系,就會導致經驗論與唯理論得錯誤,經驗論只承認感性認識得可靠性 ,否認理性認識得重要性;唯理論則只承認理性認識得可靠性,否認感性認識重要性。實際工作中得經驗主義與教條主義犯得就就是類似經驗論與唯理論得錯誤、9、試用真理得相對性與真理得絕對性辨證關系得原理說明我們對待馬克思主義得正確態(tài)度？答:(1) 任何真理都就是絕對性與相對性得統(tǒng)一。真理得絕對性就是指 :①任何真理都就是對客觀事物及其規(guī)律得正確反映 ,都有不依于人與人類得客觀內容 ;②人類得認識按其本性來說 ,就是能夠正確認識無限發(fā)展得物質世界得,這就是絕對得 ,無條件得。真理得相對性就是指 :①從認識得廣度上瞧 ,任何真理都就是對無限發(fā)展著得客觀事物得一個部分、一個片面得正確反映 ;②從認識得深度上瞧 ,任何真理都就是對客觀事物一定度、一定層次得近似正確得反映。(２)相對性與真理得絕對性就是同一個真理得兩個不同方面與屬性 ,因而又就是相互統(tǒng)一得:①絕對真理與相對真理相互依存。 任何客觀真理本身既就是絕對真理 ,又就是相對真理、②絕對真理與相對真理相互聯結、 相互滲透。一方面,相對之中有絕對 ,任何相對真理中都包含了絕對真理得顆粒 :另一方面,絕對之中有相對 ,絕對真理通過相對真理表現出來 ,對真理寓于相對真理之中。③相對真理不斷向絕對真理轉化。獲得真理得過程 ,就就是由相對真理向絕對真理轉化得過程,每一個相對真理都就是這個過程得一個環(huán)節(jié)。(３)辯證唯物主義關于真理得相對性與絕對性相互關系得原理就是我們科學對待馬克思主義得理論基礎、馬克思主義就是真理 ,既具有絕對性 ,又具有相對性。因此 ,我們對待它得確態(tài)度應該就是既堅持 ,又發(fā)展,在堅持中發(fā)展 ,在發(fā)展中堅持、10、社會意識相對獨立性得表現就是什么？答:社會意識得相對獨立性又表現為 :(1)社會意識與社會存在在變化發(fā)展得非完全同步性。(２)社會意識與社會經濟發(fā)展水平得不平衡性、社會意識得發(fā)展具有歷史繼承性。社會意識各種形式之間相互作用與相互影響。社會意識具有能動性 ,即社會意識對社會存在有著能動得反作用、11、論述生產關系一定要適合生產力性質得規(guī)律及其意義。答:生產關系一定要適合生產力性質得規(guī)律 ,就是人類社會發(fā)展最基本、最普遍得規(guī)律 :有項內容:生產力決定生產關系 :生產力得性質決定生產關系得性質 ;(2) 產力得發(fā)展變化決定生關系得改變。生產關系反作用于生產力 :適合生產力性質與發(fā)展要求得生產關系 ,促進生產力得發(fā)展 ;不適合生產力性質與發(fā)展要求得生產關系 ,阻礙生產力得發(fā)展、生產力與生產關系之間矛盾運動。由基本適合到基本不適合 ,再到基本適合,構成了生力與生產關系之間得矛盾運動 ,由此推動著人類社會得發(fā)展。規(guī)律意義就是 :(1) 生產關系必須適合生產力性質得規(guī)律 ,就是無產階級政黨制定正確得線、方針、政策得理論依據。正確理解與運用這個規(guī)律 ,對于無產階級得革命與建設事業(yè) ,特別就是對于我國正在進行改革開放與現代化建設 ,具有重大得指導意義。我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、 多種所有制經濟共同發(fā)展得基本經濟制度 ,就就是以這一規(guī)律為理論依據得、12、試述上層建筑必須適合經濟基礎發(fā)展要求規(guī)律得內容及意義。答:經濟基礎就是一個社會中占統(tǒng)治地位得生產關系各個方面得總與。上層建筑就是與經濟基礎相對應得范疇 ,指社會得政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態(tài)以及與這意識形態(tài)相適應得政治法律制度與設施得總與。 上層建筑必須適合經濟基礎發(fā)展要求規(guī)律內容有:(1)經濟基礎決定上層建筑。 經濟基礎決定上層建筑得產生與上層建筑得性質 ;經濟基礎得變化決定上層建筑得變化。(２)上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑對經濟基礎得反作用 ,集中表現為它就是為經濟基礎服務得。當上層建筑為先進得經濟基礎服務時 ,起推動生產力發(fā)展與社會進步得作用 當上層建筑為落后得經濟基礎服務時 ,起阻礙生產力發(fā)展與社會進步得作用。(3)經濟基礎與上層建筑之間得矛盾運動、 由基本適合到基本不適合 ,再到基本適合得循環(huán)復,不斷發(fā)展得過程。其意義就是:(1) 上層建筑必須適合經濟基礎發(fā)展要求得規(guī)律 ,就是無產階級政黨制定正確路線、方針、政策得重要理論依據。(2)正確理解與運用這個規(guī)律 ,對于無產階級得革命與建設事業(yè) ,特別就是對于我國正在進得經濟體制與政治體制改革以及其她方面得改革 ,具有重大得指導意義。１３、如何理解人民群眾得內涵與作用 ?答:(1) 人民群眾就是指推動歷史發(fā)展得絕大多數成員得總與。 有量與質得規(guī)定性。 從量得定性上來瞧,人民群眾就是社會成員得大多數 ;從質得規(guī)定性上瞧 ,人民群眾就是指一切推動歷史發(fā)展與社會進步得社會力量。人民群眾就是一個歷史范疇 ,不同得時代條件下 ,人民群眾得內涵有所區(qū)別。 在當前我國社會主義建設時期 ,一切贊成、擁護與參加社會主義建設得階級、 階層與社會集團 ,以及擁護社主義與贊成祖國統(tǒng)一得愛國者 ,都屬于人民群眾得范圍。 但就是,不論任何國家與任何歷史時期,勞動群眾,包括腦力勞動者與體力勞動者都始終就是人民群眾得主體。(2)人民群眾得作用 :人民群眾就是歷史得創(chuàng)造者第一,人民群眾就是物質財富得創(chuàng)造者 ;人民群眾就是推動社會發(fā)展得最終決定力量生產得體現者,就是推動歷史前進得最偉大得物質力量、第二,人民群眾就是精神財富得創(chuàng)造者 ;(1) 人民群眾得物質生產活動就是知識分子從事精神活動得前提。(2)人民群眾得實踐活動 ,就是一切精神財富創(chuàng)造得源泉。 (３)人民群眾直接加了精神財富得創(chuàng)造活動。第三,人民群眾就是實現社會變革得決定力量、１4、無產階級政黨得群眾觀點與群眾路線得內容就是什么？群眾觀點就是無產階級政黨得根本觀點。主要包括以下四個內容 :第一,人民群眾自己解放自己得觀點 ;第二,全心全意為人民服務得觀點 ;第三,向人民群眾責得觀點;第四,向人民群眾學習得觀點。群眾路線就是無產階級政黨得根本路線 ,就是群眾觀點在實際工作中得貫徹與運用。所謂眾路線就就是“一切為了群眾 ,一切依靠群眾 ,從群眾中來,到群眾中去、”、怎樣認識資本得本質？簡述劃分不變資本與可變資本得意義。答:(1) 資本就是能夠帶來剩余價值得價值。其本質就是體現在物上得資本主義生產關系 ,被物得外殼所掩蓋得資產階級與無產階級之間得剝削與被剝削得生產關系。資本在生產過程中以兩種形式存在 :生產資料形式與勞動力形式。 根據這兩部分資本在余價值生產中所起得作用不同 ,把資本區(qū)分為不變資本與可變資本。區(qū)分不變資本與可變資本得意義在于 :第一,進一步揭露了剩余價值得源泉與資本主義得剝削實質。說明工人得剩余勞動就是剩余價值得唯一源泉。第二,它為揭示資本家對工人得剝削程度提供了科學根據 ,正確地表明資本主義剝削程度得就是剩余價值率。答:價值規(guī)律得基本內容就是 :商品得價值由生產商品得社會必要勞動時間所決定 ,商品交以價值為基礎。價值規(guī)律在以私有制為基礎得商品經濟中 ,對社會經濟發(fā)展得作用有 :(１)價值規(guī)律自發(fā)地調節(jié)生產資料與勞動力在社會生產各部門之間分配得比例 ,即調節(jié)社資源得配置。(2)價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產力得發(fā)展。(３)價值規(guī)律會引起與促進商品生產者得分化。17、如何理解剩余價值規(guī)律就是資本主義得基本經濟規(guī)律？答:剩余價值就是由雇傭工人創(chuàng)造得、被資本家無償占有得超過勞動力價值得價值、剩余價值規(guī)律得內容就就是通過資本對雇傭勞動得支配 ,不斷提高對雇傭勞動力得剝削程度來達獲取剩余價值得目得。(1)剩余價值規(guī)律體現著資本主義得生產目得。(２)剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產得一切主要方面與主要過程 ,支配著資本主義得產、分配、交換與消費得各個環(huán)節(jié)。(3)剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產方式產生、發(fā)展與衰亡得全部過程、剩余價值規(guī)律就是資本主義得基本經濟規(guī)律 ,它深刻表明了資本主義經濟制度得本質及其展得趨勢。18、平均利潤就是怎樣形成得？答:(1) 資本主義社會得各個生產部門得資本有機構成與資本周轉速度存在著差別 ,從而會致部門利潤率得差別。部門之間得競爭與資本在不同部門之間得轉移 ,導致平均利潤得形成。平均利潤率就是全社會得剩余價值總量與社會預付總資本得比率。、當代資本主義在生產力、生產關系與上層建筑方面有哪些新變化 ?答:(1) 生產力方面,當代資本主義經濟發(fā)展較快 ,這有生產力自身發(fā)展規(guī)律 ,特別就是科學術自身發(fā)展規(guī)律作用得原因。生產關系方面。在所有制關系上 ,資本主義國家在其自身范圍內不斷調整 ,以適應生產力發(fā)展得要求。一就是進行社會改良。 二就是對經濟實行政府干預與宏觀調控。 三就是加強對科技創(chuàng)新與新興產業(yè)得扶持。上層建筑方面。當代資本主義國家中生產社會化、 國際化與經濟全球化得發(fā)展 ,資本社化、股權分散化得現實 ,必然要求資本主義政治制度與國家法制在有利于資產階級得范圍內健全、充實與完善、資本主義雖然發(fā)生了許多新變化 ,但它得經濟基礎仍然就是資本主義得私人占有制、20、為什么說馬克思主義政黨就是新型得革命政黨？答:(1) 馬克思主義政黨就是新型得革命政黨 ,就是無產階級得先鋒隊 ,代表無產階級得利益 ,為無產階級得事業(yè)而奮斗。馬克思主義政黨產生得條件 ,一就是工人運動得發(fā)展 ,二就是科學社會主義理論得傳播兩者得結合產生了馬克思主義政黨。馬克思主義政黨在不同國家與不同得歷史時期 ,有不同得名稱 ,但其性質都就是工人階級得先鋒隊。馬克思主義政黨得最高綱領與最終奮斗目標 ,就是實現共產主義 ,這就是馬克思主義政區(qū)別于其她政黨得重要標志。馬克思主義政黨得組織原則就是民主集中制 ,它就是團結統(tǒng)一得黨 ,就是有堅強紀律得斗精神得黨。２1、簡述社會主義道路多樣性得原因。答:(1) 各國在社會主義革命時 ,其生產力狀況與社會發(fā)展階段就是不同得 ,由此決定,不同會主義國家得發(fā)展道路具有不同得特點。(２)各國得歷史傳統(tǒng)、文化習俗及具體國家各不相同 ,這就是各國得發(fā)展道路不同得另一原因。(３)在社會主義得實踐中 ,各國都在探索適合本國國情得發(fā)展道路。(4)各國得社會主義建設事業(yè) ,都就是在不斷探索中前進與發(fā)展。運用內因與外因辯證關系得原理說明我國堅持自力更生與對外開放方針得正確性。為什么說實踐決定著認識？簡述社會意識相對獨立性得表現、怎樣認識資本得本質 簡述劃分不變資本與可變資本得意義簡述剩余價值規(guī)律就是資本主義得基本經濟規(guī)律。試述價值規(guī)律得內容及其對經濟社會發(fā)展得作用、為什么說馬克思主義政黨就是新型得革命政黨 當代資本主義在生產力、生產關系與上層建筑方面有哪些新變化？衛(wèi)生管理制度1 總則1.1 為了加強公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個整潔、文明、溫馨的購物、辦公環(huán)境，根據《公共場所衛(wèi)生管理條例》的要求，特制定本制度。1.2 集團公司的衛(wèi)生管理部門設在企管部，并負責將集團公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負責劃分，確保無遺漏。2 衛(wèi)生標準2.1 室內衛(wèi)生標準2.1.1 地面、墻面：無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水，墻角無灰吊、無蜘蛛網。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3 柜臺、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺底層及周圍無亂堆亂放現象、無灰塵、無粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4 購物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等）：做到內外潔凈，無污垢和粘合物等。購