《明末清初的思想活躍局面》設(shè)計

《明末清初的思想活躍局面》教學(xué)設(shè)計【課標要求】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展?！窘虒W(xué)目標】1．通過學(xué)習(xí)，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。結(jié)合當時時代特征，把握明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。2．根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法，主動探究問題的答案。在對明清之際思想家的了解過程中，運用比較法對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋。3．通過本課學(xué)習(xí)，進一步激發(fā)對祖國歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學(xué)習(xí)，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！窘虒W(xué)重點】明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的主要觀點?！窘虒W(xué)難點】分析明末清初進步思想產(chǎn)生的原因及其歷史作用?！窘虒W(xué)過程】一、獨學(xué)指導(dǎo)：知識指導(dǎo)：二、拋磚引玉：【拋出問題】【引出問題】1).明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素有哪些？2).比較明末清初三位思想家的思想異同3).明清進步思想的主要特點是什么？生生互學(xué)：師生導(dǎo)學(xué)：eq\o\ac(○,1)-eq\o\ac(○,36)：1).明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素有哪些2)．比較明末清初三位思想家的思想異同3).明清進步思想的主要特點是什么？三、活學(xué)輔導(dǎo)：1、舉一反三：（1）.有學(xué)者認為，明清之際的中國思想界，“以復(fù)古開新的模式完成了集古代思想之大成”。所謂“復(fù)古開新”，主要體現(xiàn)在（）①先秦民本觀念復(fù)興②工商皆本思想提出③君主專制受到批判④經(jīng)世致用思潮形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④（2）.朱熹主張“革盡人欲，復(fù)盡天理”，李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”。二者的主張()A.完全一致B.大同小異C.針鋒相對D.互為補充（3）.顧炎武在《日知錄·正始》中說：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號為之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國，保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”在材料中，“亡天下”指的是（）A.封建統(tǒng)治政權(quán)的更迭和興亡B.外族侵擾導(dǎo)致的邊地不寧C.政治統(tǒng)治黑暗，民不聊生，社會倒退D.內(nèi)部紛爭不已，國家分裂，社會動蕩（4）.王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。這一思想的歷史價值主要在于()A.反對禮教的虛偽與官場的欺詐B.開清代考據(jù)學(xué)之先河C.抨擊了歷代帝王把天下當私產(chǎn)的做法D.提出了為君之道和治國之道（5）.（2022·中山三模）馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展?！?，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指()A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想2、疑難解惑：閱讀下列材料，回答問題：材料一溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時深情地引用理學(xué)大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！辈牧隙疤炖砣擞蝗莶⒘ⅰ?，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。——朱熹材料三明末李贄對理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個人都可以順其“自然之性”。請回答：（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？（2）根據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（3）根據(jù)材料三，概括李贄批判理學(xué)的主要思想觀點。（4）綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓韺W(xué)影響的認識。答案1.獨立學(xué)習(xí)：①日常生活②“圣人”之言③儒家經(jīng)典④“童心說”⑤真心⑥摹古文風(fēng)⑦《藏書》⑧《續(xù)藏書》⑨《續(xù)焚書》⑩浙東學(xué)派eq\o\ac(○,11)君主專制eq\o\ac(○,12)天下之法eq\o\ac(○,13)學(xué)校eq\o\ac(○,14)工商皆本eq\o\ac(○,15)社會生產(chǎn)關(guān)系eq\o\ac(○,16)反專制主義eq\o\ac(○,17)讀萬卷書行萬里路eq\o\ac(○,18)清代考據(jù)學(xué)eq\o\ac(○,19)君主專制eq\o\ac(○,20)治eq\o\ac(○,21)經(jīng)世致用eq\o\ac(○,22)天下興亡、匹夫有責eq\o\ac(○,23)《日知錄》eq\o\ac(○,24)《天下郡國利病書》eq\o\ac(○,25)循天下之公eq\o\ac(○,26)把天下做為私產(chǎn)eq\o\ac(○,27)六經(jīng)責我開生面eq\o\ac(○,28)自然史觀eq\o\ac(○,29)社會史觀eq\o\ac(○,30)哲學(xué)eq\o\ac(○,31)定亂除暴安百姓eq\o\ac(○,32)批判君主專制eq\o\ac(○,33)專制主義君權(quán)和官吏腐敗行為eq\o\ac(○,34)制度批判eq\o\ac(○,35)修身、齊家治國平天下2.拋出問題：1）.明清之際的思想批判產(chǎn)生的因素經(jīng)濟因素：一方面商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。階級基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟。思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，統(tǒng)治者的法制思想占主導(dǎo)地位，八股取士、三綱五常扼殺了人的個性，摧殘了人們的思想，啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。綜上所述，明清之際的思想批判是多種因素綜合作用的結(jié)果，這一時期封建統(tǒng)治危機的日益加深和人民起義的風(fēng)起云涌又為思想批判提供了有利的社會環(huán)境。2）.比較明末清初三位思想家的思想異同（1）相同：①政治上：反對君主專制獨裁，主張限制君權(quán)。②經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”③學(xué)術(shù)思想上：批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，主張“經(jīng)世致用”。（2）不同：①黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，猛烈批判封建君主專制制度。②顧炎武：天下興亡、匹夫有責；特別倡導(dǎo)實學(xué)，積極求真并實踐。③王夫之：哲學(xué)貢獻大，是中國古代唯物主義理論的集大成者。3）.明清進步思想的主要特點（1）反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等思想，甚至肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。（2）反封建專制。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。（3）帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”；強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)。當時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。（4）反映了資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。3.舉