八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-第24課《大道之行也》課件-新人教版

24大道之行也1精品課件課時(shí)目標(biāo)1.以誦讀為主，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，背得快。2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。2精品課件情境導(dǎo)入

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！3精品課件作者檔案《禮記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著。“四書五經(jīng)”四書——《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng)——《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋）4精品課件寫作背景“四書”:《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》“五經(jīng)”:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋)5精品課件字詞清單

1.天下為公wéi2.選賢與能jǔ3.講信和睦m(xù)ù4.矜

guān5.男有分fèn6.貨惡其棄于地wù7.編纂zuǎn8.門閂shuān6精品課件古今異義講信修睦（古義：培養(yǎng)；今義：修改。）女有歸（古義：女子出嫁；今義：歸來(lái)，歸屬。）外戶而不閉（古義：門；今義：戶口，門戶等。）字詞清單7精品課件找出通假字，寫出本字并作簡(jiǎn)要解釋。選賢與能（“與”通“舉”，推舉，選拔。）矜、寡、孤、獨(dú)（“矜”通“鰥”，老而無(wú)妻的人。）字詞清單8精品課件課文解析整體感知

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。古代政治上最高理想通“舉”動(dòng)詞,以……為親只以……為子老而無(wú)子的人職業(yè)女子出嫁9精品課件課文解析整體感知

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。憎惡造反、害人興起從外面把門合上理想社會(huì)因此10精品課件課文解析整體感知大道指什么？大同指什么？大道之行指什么？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。11精品課件課文解析整體感知1.大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

12精品課件課文解析精研細(xì)讀

２.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

13精品課件課文解析拓展延伸(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。14精品課件課文解析拓展延伸(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。15精品課件2023/1/31課文解析拓展延伸(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。16精品課件課文解析精研細(xì)讀３.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？

有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。17精品課件結(jié)構(gòu)圖示1.滿足生存需要：人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

2.滿足發(fā)展的需要：人人都能安居樂業(yè)男有分，女有歸

3.滿足精神愉悅的需要：物盡其用，人盡其力貨——不必藏于己力——不必為己18精品課件主題概括本文主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，由此可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有了這番言論。19精品課件課堂小結(jié)文章以“天下為公”為中心，通過(guò)對(duì)“大同”社會(huì)的描繪，展示出一個(gè)和平、安定、祥和的“大同”理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，以及對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。2