第四單元 民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系 復(fù)習(xí)課件【知識(shí)建構(gòu)+高效助教】高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理

民族國(guó)家與國(guó)家關(guān)系課程標(biāo)準(zhǔn)熱詞聚焦了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程,以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制;了解近代西方民族國(guó)家的形成情況,以及國(guó)際法的發(fā)展;了解當(dāng)代中國(guó)民族區(qū)域自治制度的歷史意義,以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就(1)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系:秦漢多民族國(guó)家的形成;魏晉、隋唐和兩宋的民族交融;元明清時(shí)期多民族國(guó)家的鞏固;中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系(2)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展:近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生;近代以來(lái)國(guó)際法的形成與發(fā)展(3)當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系:民族區(qū)域自治制度的建立;改革開(kāi)放后民族區(qū)域自治制度的發(fā)展與完善(4)當(dāng)代中國(guó)的外交:改革開(kāi)放前的外交成就;改革開(kāi)放后的外交成就;新時(shí)代的中國(guó)特色大國(guó)外交概念解釋1.“民族關(guān)系”：指民族間政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化交往的關(guān)系；民族國(guó)家是指主權(quán)獨(dú)立，人民有共同價(jià)值、歷史文化語(yǔ)言或體制的政治實(shí)體。民族國(guó)家的交往就構(gòu)成了國(guó)與國(guó)的關(guān)系，逐步形成了近現(xiàn)代的外交關(guān)系。2.“民族主義”：指忠誠(chéng)于本民族、為維護(hù)和擴(kuò)大本民族的利益而斗爭(zhēng)的思想觀念。民族主義和國(guó)家認(rèn)同密切相關(guān)。3.“國(guó)家認(rèn)同”：指公民對(duì)國(guó)家的政治權(quán)力和統(tǒng)治權(quán)威的認(rèn)可、接納、服從、忠誠(chéng)。國(guó)家通過(guò)頒布法律和制定政策保證公民的權(quán)利，公民則履行相應(yīng)的義務(wù)。在國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)等受到外來(lái)侵略的危險(xiǎn)時(shí)，公民必須捍衛(wèi)國(guó)家的國(guó)防安全。和平時(shí)期，公民主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的相應(yīng)義務(wù)。其主要特征是：主權(quán)性、政治性、領(lǐng)土性、階級(jí)性、合法性和波動(dòng)性民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系中國(guó)古代的民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系中國(guó)古代的民族關(guān)系中國(guó)古代的對(duì)外交往秦漢時(shí)期的民族關(guān)系隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系元明清時(shí)期民族關(guān)系近代西方民族國(guó)家

與國(guó)際法的發(fā)展近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生國(guó)際法的發(fā)展歐洲專制王權(quán)國(guó)家形成近代西方民族國(guó)家形成國(guó)際法的形成與外交制度的建立20世紀(jì)國(guó)際法發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系與外交當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系當(dāng)代中國(guó)的外交民族區(qū)域自治制度的建立民族區(qū)域自治制度的發(fā)展和完善開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交改革開(kāi)放后的外交成就第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系知識(shí)清單：1.中國(guó)古代民族關(guān)系的發(fā)展；2.中國(guó)古代處理民族關(guān)系的基本方法和特點(diǎn)；3.中國(guó)古代對(duì)外交往的發(fā)展；4.中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的條件、途徑和特點(diǎn)；5.歐洲近代民族國(guó)家形成的原因、特點(diǎn)和影響；6.民族區(qū)域自治制度建立的原因、過(guò)程和影響；7.新中國(guó)初期外交的成就；8.新中國(guó)70年代外交的成就；9.新時(shí)期的外交成就。

中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。——費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》體會(huì)何為中華民族的多元一體？多元性：許多元素構(gòu)成眾多族群，各有其發(fā)展的歷史與文化一體性：把若干民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)統(tǒng)一的中華民族中華民族從多元走向一體，是各族群眾相互交往交流交融成為一體地過(guò)程。壹中國(guó)古代的民族關(guān)系歷史時(shí)期主要特征先秦時(shí)期秦漢時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期遼宋夏金元時(shí)期明清時(shí)期不同歷史階段的民族關(guān)系發(fā)展的特征一．動(dòng)態(tài)發(fā)展、多層互動(dòng)——“多元一體”格局發(fā)展的歷程秦朝時(shí)期的民族關(guān)系典客典屬國(guó)北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城南撫夷越，置南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡

恩格斯曾經(jīng)指出：“行動(dòng)的目的是預(yù)期的，但是行動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代北邊諸國(guó)的長(zhǎng)城整合為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。蜿蜒如帶的長(zhǎng)城橫亙?cè)诮裉斓谋敝袊?guó)地區(qū)，長(zhǎng)城以南，“其人耕稼以食”；大漠之間，“畜牧畋漁以食”。西漢之時(shí)，武帝派張騫通西域，史謂“鑿空”。從公元前127年到公元前100年，歷20余年，沿河西走廊，曾多次大修長(zhǎng)城。

——據(jù)《說(shuō)中國(guó)》、《歷史》選修教材等整理

閱讀材料，按照“行動(dòng)的目的是預(yù)期的，但是行動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的”思路，分析并概括秦漢修筑長(zhǎng)城行動(dòng)的預(yù)期目的及實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果。（6分）預(yù)期目的：阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵?jǐn)_。實(shí)際結(jié)果：保護(hù)了內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生命財(cái)產(chǎn)；沿著長(zhǎng)城西進(jìn)的軌跡，形成了絲綢之路；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流；成為中華民族的偉大象征。漢初對(duì)北方匈奴采取和親政策和親政策漢武帝衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝北擊匈奴東漢初匈奴分南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化匈奴漢化89年竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷。燕然勒銘漢朝時(shí)期的民族關(guān)系

漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長(zhǎng)城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的嘹望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，而且也可以防御來(lái)犯之?dāng)常S護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對(duì)西域諸國(guó)則是先后采取了頻繁遣使者往來(lái)以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等政策和措施；對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)：概括漢朝經(jīng)略邊疆政策的方式、特點(diǎn)及意義？（1）方式：設(shè)立郡縣；設(shè)置特殊機(jī)構(gòu)；羈縻統(tǒng)治方式；（2）特點(diǎn)：設(shè)立完善邊疆防御體系；因俗而治，采用不同民族政策；邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。

（3）意義：加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理；利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)；推動(dòng)民族交融；鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。漢朝時(shí)期的民族關(guān)系西域都護(hù)府設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。河西四郡設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，為中原前往西域要道護(hù)烏桓都尉邊疆屯戍政策；在西域設(shè)田官，督率戍卒屯田大鴻臚《漢書(shū)·食貨志》載:文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事;塞下之民,父子相保,無(wú)系虜之患?！?/p>

結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？抵御匈奴的入侵。降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開(kāi)發(fā)。推動(dòng)了民族交流。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族關(guān)系【真題對(duì)接】中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料：材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。

——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂(lè)、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。（4分）（2）據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。（3分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。（3分）內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)；變制度（改官制）；說(shuō)漢話（改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫）?，F(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。特點(diǎn)：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣。作用：促進(jìn)民族融合；有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。禮部鴻臚寺隋朝時(shí)期的民族關(guān)系武力突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝冊(cè)封加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人交流加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求機(jī)構(gòu)邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令唐朝時(shí)期的民族關(guān)系聯(lián)系與邊疆地區(qū)的突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”和親+會(huì)盟文成公主、進(jìn)城公主先后入藏唐蕃之間數(shù)次會(huì)盟冊(cè)封南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。北方安北、單于都護(hù)府西北安西、北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府南方安南都護(hù)府禮部鴻臚寺都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。歷史縱橫宋朝時(shí)期的民族關(guān)系先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。并立遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。吸收即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過(guò)。交融元朝時(shí)期的民族關(guān)系西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)云南、東北設(shè)行省，征發(fā)服役臺(tái)灣設(shè)澎湖巡檢司一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待。民族政策宣政院明朝時(shí)期的民族關(guān)系東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理（奴兒干都司）北、西北設(shè)一系列軍鎮(zhèn)“九衛(wèi)”云南設(shè)土司西藏敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄（烏斯藏都司）衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵民族政策禮部鴻臚寺提督四夷館【真題對(duì)接】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。

根據(jù)圖5并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說(shuō)明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線／／／／／／／

明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）

【整理作答】結(jié)合明代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事相關(guān)知識(shí)，標(biāo)出了以下六個(gè)衛(wèi)所集中分布于區(qū)域。

在京師周?chē)O(shè)置衛(wèi)所，見(jiàn)圖中①處。

理由：（1）歷朝歷代，為了維護(hù)都城政治安全，均在都城附近布置重兵防守，明朝也不例外，如在天津設(shè)置重兵，天津過(guò)去被稱為天津衛(wèi)。（2）對(duì)明朝統(tǒng)治構(gòu)成重大威脅的主要是來(lái)自于蒙古高原的蒙古族，明成祖時(shí)期遷都就是出于軍事目的——為了加強(qiáng)對(duì)蒙古族的防御。（3）明中期，蒙古與蒙古族的瓦剌部發(fā)生沖突，土木堡之變后，瓦剌軍隊(duì)曾兵臨北京城下，使明朝統(tǒng)治出現(xiàn)了一次嚴(yán)重危機(jī)。

綜上，明朝統(tǒng)治者為了加強(qiáng)京師安全，在京師周?chē)O(shè)置衛(wèi)所，布防重兵。

明代在邊疆地區(qū)設(shè)置衛(wèi)所，如圖中②③⑤⑥處。

理由：（1）明初，統(tǒng)治者擔(dān)心沿海民眾勾結(jié)流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力，實(shí)行海禁政策的同時(shí)，在東南沿海地區(qū)設(shè)置衛(wèi)所，加強(qiáng)軍事防御，如圖中⑤處。（2）明成祖時(shí)期，西南地區(qū)兩個(gè)土司叛亂，明政府在平定叛亂后，開(kāi)始改土歸流，并設(shè)置衛(wèi)所，以加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理，如圖中⑥處。（3）蒙古族的瓦剌和韃靼對(duì)明朝構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，明政府在與其交界地區(qū)設(shè)置衛(wèi)所，以加強(qiáng)防范，如圖中③處。（4）明后期，東北地區(qū)的建州女真力量發(fā)展壯大，給明朝統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重威脅，因此明政府設(shè)置衛(wèi)所以加強(qiáng)對(duì)建州女真的防御，如圖中②處。

總之，明朝衛(wèi)所設(shè)置，很好的詮釋了明朝政府面臨的軍事形勢(shì)和實(shí)施國(guó)防政策清朝時(shí)期的民族關(guān)系蒙古通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制蒙疆通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂；爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆青藏分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏大臣西南沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”土司制度？改土歸流？鞏固統(tǒng)治哪家強(qiáng)？

明代推行的土司制度，對(duì)穩(wěn)定南疆和少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，起了一定積極作用，但其弊端也日益顯露。土司的世襲性造成割據(jù)勢(shì)力的事實(shí)存在，土司間為爭(zhēng)奪領(lǐng)地、承襲權(quán)而仇殺、內(nèi)訌，于是明朝廷在一些矛盾比較突出的地區(qū)實(shí)行改土歸流?！耐翚w流比較徹底和大規(guī)模的推行，則是到清代才完成的?！讐垡汀吨袊?guó)通史》理藩院專題整合歷史時(shí)期主要特征總體特點(diǎn)先秦時(shí)期華夏族的形成，各民族走向交融，華夏認(rèn)同出現(xiàn)。秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家建立并初步發(fā)展，邊疆治理理念初步形成。魏晉南北朝時(shí)期加速內(nèi)遷，制度認(rèn)同，社會(huì)生活變遷，民族交融達(dá)到前所未有的高度。隋唐時(shí)期

開(kāi)明的民族政策，對(duì)少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮。遼宋夏金元時(shí)期政權(quán)并立到全國(guó)統(tǒng)一、多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體、碰撞交融到邊內(nèi)一體，形成中華民族大交融的頂峰。明清時(shí)期統(tǒng)一多民族的國(guó)家進(jìn)一步鞏固，版圖奠定，多元一體格局的基本定型。不同歷史階段的民族關(guān)系發(fā)展的特征1.因俗而治，因地制宜；2.管理方式多樣；3.尊重風(fēng)俗信仰；4.重視邊疆治理，

治理體系逐步成熟。歷史主流：民族交融趨勢(shì)：統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展與鞏固

歸納提升二．相互吸收、互相促進(jìn)——統(tǒng)一潮流下的民族交融友好往來(lái)在大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處。聯(lián)合斗爭(zhēng)各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫。民族遷徙五胡內(nèi)遷，江南開(kāi)發(fā)，遷往邊疆等。雜居、通婚“和親”，文成公主入藏。少數(shù)民族封建化改革北魏孝文帝改革國(guó)家政策中央政府管理，冊(cè)封、會(huì)盟、改土歸流等。絲綢之路、互市，邊境貿(mào)易榷場(chǎng)等。民族戰(zhàn)爭(zhēng)魏晉南北朝時(shí)分裂兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，遼宋夏金元等政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)等。經(jīng)濟(jì)文化交流民族交融的基本途徑歸納提升二．相互吸收、互相促進(jìn)——統(tǒng)一潮流下的民族交融民族交融的歷史作用政治上經(jīng)濟(jì)上文化上生活習(xí)俗上民族上有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)了邊疆的開(kāi)發(fā)。有利于發(fā)展封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中原與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。推動(dòng)中原文化與少數(shù)民族文化的交流發(fā)展。衣食住行程度不同地相互吸收、相互促進(jìn)。促進(jìn)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，共同構(gòu)成中華民族共同體?！菊骖}對(duì)接】民族融合往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類(lèi)，將下列事件填入表中相應(yīng)空格（填寫(xiě)字母）。（7分）征伐匈奴（A）設(shè)河西四郡（B）

孝文帝改革（C）

文成公主進(jìn)藏（D）建立榷場(chǎng)（E）設(shè)宣政院（F）行金瓶掣簽制（G）民族融合的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往征伐匈奴（A）文成公主進(jìn)藏（D）設(shè)河西四郡（B）孝文帝改革（C）設(shè)宣政院（F）行金瓶掣簽制（G）建立榷場(chǎng)（E）三．放寬視野、多元共生——中華文明未曾間斷

斯塔夫里阿諾斯《全球通史——從史前到21世紀(jì)》在介紹中國(guó)文明的總體狀況時(shí)，以印度為對(duì)象進(jìn)行比較，指出：

“與印度文明的松散和間斷相比，中國(guó)文明的特點(diǎn)是聚合和連續(xù)。中國(guó)的發(fā)展情況與印度在雅利安人或穆斯林或英國(guó)人到來(lái)之后所發(fā)生的情況不同，沒(méi)有明顯的突然停頓。當(dāng)然，曾有許多游牧部族侵入中國(guó)，甚至還取某些王朝而代之。但是，不是中國(guó)人被迫接受入侵者的語(yǔ)言、習(xí)俗或者畜牧經(jīng)濟(jì)，相反，是入侵者自己總是被迅速、完全地中國(guó)化?！睔v史文化的強(qiáng)大連續(xù)性，是中國(guó)文明的一大特征。思考探究中華文明始終在不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系中華民族始終在兼收并蓄中歷久彌新【真題對(duì)接】中華民族（14分）中華文明是由漢族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代民族關(guān)系的角度敘述“多元一體”中華文明形成與發(fā)展的過(guò)程。中華文明的發(fā)展是在各民族的交流與融合中實(shí)現(xiàn)的。在中華文明的初始階段，中原是文明融合、誕生的核心地區(qū)。秦漢時(shí)期，通過(guò)開(kāi)邊移民、開(kāi)通西域，在華夏族與少數(shù)民族的交流中，漢民族開(kāi)始形成。魏晉南北朝時(shí)期，孝文帝推行改革，漢族與少數(shù)民族雙向交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為中華文明注入了新的活力。隋唐時(shí)期，推行開(kāi)明寬容的民族政策，加強(qiáng)了與西藏等地少數(shù)民族的交往，成就了文化繁榮與恢弘，統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。宋遼夏金時(shí)期，多民族政權(quán)并立，各民族在沖突中融合。蒙元時(shí)期，疆域擴(kuò)大，行省制的創(chuàng)置、宣政院及澎湖巡檢司的設(shè)立，使包括少數(shù)民族在內(nèi)的全國(guó)各地區(qū)都被置于中央的統(tǒng)一管轄，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。明清時(shí)期，設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣等，注重對(duì)周邊地區(qū)的防衛(wèi)與管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

總之，中華文明在發(fā)展過(guò)程中文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，民族聯(lián)系不斷加強(qiáng)，多元文化內(nèi)涵不斷豐富，形成了“多元一體”的中華文明。貳中國(guó)古代的

對(duì)外交往漢隋唐宋元明清陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸陸海①海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。②東漢時(shí)期，倭國(guó)（日本）派使臣來(lái)朝。①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②唐都長(zhǎng)安是世界上最繁華的國(guó)際大都市之一③唐朝與大食國(guó)接觸，中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)①隋朝：從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)（今馬來(lái)半島南部）②唐朝：日本頻繁向唐朝派遣唐使，交流頻繁北方陸路交通阻隔①恢復(fù)唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路②開(kāi)辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路。③泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港①明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，實(shí)行海禁及閉關(guān)鎖國(guó)政策②隨著對(duì)外交往增多，清朝對(duì)外關(guān)系慢慢轉(zhuǎn)型。①明朝鄭和下西洋、海禁。②清朝簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華、閉關(guān)鎖國(guó)中國(guó)古代海外貿(mào)易的特點(diǎn)：(1)在官府控制下進(jìn)行；(2)朝貢貿(mào)易占有重要地位；(3)與海外商業(yè)來(lái)往時(shí)間早；(4)海外貿(mào)易的主要貨物是絲綿制品和各種土特產(chǎn)；(5)海外貿(mào)易未能推動(dòng)新興經(jīng)濟(jì)部門(mén)發(fā)展；(6)在某些時(shí)期，海外貿(mào)易規(guī)模比較大。(7)海外貿(mào)易沒(méi)有成為基本國(guó)策；

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體?！幾院?jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》知識(shí)拓展：朝貢貿(mào)易閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)。特點(diǎn)：①政府壟斷、控制②依附于各國(guó)使節(jié)的朝貢活動(dòng)③“厚往薄來(lái)”“倍償其價(jià)”④政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的⑤以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)⑥與中華帝國(guó)具有君臣等級(jí)色彩⑦結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，維系千年(2018年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新真題對(duì)接B近代中國(guó)

中華民族的覺(jué)醒民族危機(jī)民族覺(jué)醒萌發(fā)強(qiáng)化升華高漲近代中國(guó)的民族主義近代中國(guó)民族主義的涵義：

反對(duì)列強(qiáng)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，爭(zhēng)取民主權(quán)利；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改變國(guó)家極度貧窮的狀況；發(fā)展科學(xué)文化，促進(jìn)思想解放、社會(huì)文明的進(jìn)步。近代中國(guó)民族主義興起原因

(1)西方的殖民侵略使中國(guó)民族危機(jī)不斷加重。

(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷是促進(jìn)民族主義興起的文化基礎(chǔ)。

(3)西方民族主義思想的傳入。近代中華民族覺(jué)醒的歷程一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)--甲午戰(zhàn)爭(zhēng)民族意識(shí)的萌發(fā)社會(huì)性質(zhì)的變化新思潮萌發(fā)（地主階級(jí)）主要矛盾的變化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（地主階級(jí)）革命任務(wù)的變化太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（農(nóng)民階級(jí)）早期維新思想（資產(chǎn)階級(jí)）師夷長(zhǎng)技以制夷反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中體西用“商戰(zhàn)”救國(guó)；變革政治制度

半殖民地半封建社會(huì)中華民族與外國(guó)資本主義反侵略反封建中華民族抗?fàn)幣c探索民族覺(jué)醒民族意識(shí)萌發(fā)近代中華民族的覺(jué)醒二、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)--新文化運(yùn)動(dòng)民族意識(shí)的強(qiáng)化反割臺(tái)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)一次愛(ài)國(guó)主義的壯舉維新運(yùn)動(dòng)是一次具有愛(ài)國(guó)救亡意義的變法維新運(yùn)動(dòng)以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的民族民主革命新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。1895189819世紀(jì)末19121915反割臺(tái)斗爭(zhēng)實(shí)業(yè)救國(guó)維新運(yùn)動(dòng)辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)

群眾基礎(chǔ)逐漸廣泛民族意識(shí)逐漸強(qiáng)化近代中華民族的覺(jué)醒三、五四運(yùn)動(dòng)--國(guó)民大革命民族意識(shí)的升華五四運(yùn)動(dòng)A中國(guó)共產(chǎn)黨成立B國(guó)民大革命C是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是新民主主義革命的開(kāi)端。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，使中國(guó)革命面貌煥然一新。是中國(guó)近代史上前所未有的人民大革命，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。近代中華民族的覺(jué)醒四、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民族意識(shí)的高漲九一八事變九一八事變后，以《申報(bào)》為首的報(bào)刊代表中國(guó)民間在國(guó)內(nèi)掀起了號(hào)召抵制日貨，要求抗日救國(guó)圖存的聲音。A華北事變中日民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)主要矛盾B七七事變抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)人民近百年來(lái)第一次取得對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族覺(jué)醒。D一二九運(yùn)動(dòng)一二·九運(yùn)動(dòng)公開(kāi)揭露了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，吞并華北的陰謀，打擊了國(guó)民黨政府的妥協(xié)投降政策，大大地促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。C全民族抗戰(zhàn)E近代中國(guó)的民族主義近代中國(guó)的民族主義特點(diǎn)：

(1)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫。

(2)始終與民主主義、愛(ài)國(guó)主義結(jié)合在一起。

(3)與國(guó)際主義相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

(4)本質(zhì)是民族認(rèn)同感和為民族富強(qiáng)而奮斗的精神。【真題對(duì)接】閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。

——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》材料二蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。

——《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。（17分）相同：追求民主與平等。不同：法國(guó)民族主義是反對(duì)國(guó)內(nèi)專制；

國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國(guó)主義。原因：①封建專制與人民大眾的矛盾是法國(guó)社會(huì)主要矛盾，爭(zhēng)取主權(quán)在民是主要任務(wù)；

②帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù)；

③中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的影響?，F(xiàn)代中國(guó)的民族關(guān)系(1)背景：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，是基于國(guó)情而實(shí)施的。(2)確立：1954年憲法正式確立民族區(qū)域自治制度為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布，以基本法律的形式把民族區(qū)域自治制度固定下來(lái)。(3)意義：少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)家作主的愿望；加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了國(guó)家的全面發(fā)展。一、現(xiàn)代中國(guó)的民族政策(1)政治層面:維護(hù)中華民族國(guó)家統(tǒng)一與主權(quán)完整。(2)經(jīng)濟(jì)層面:維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益以實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家富強(qiáng)①反對(duì)全面開(kāi)放，主張適度開(kāi)放。②主張發(fā)展中國(guó)的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。③積極推進(jìn)區(qū)域化，建立亞洲經(jīng)濟(jì)圈。(3)文化層面:抵制西方話語(yǔ)霸權(quán)以建構(gòu)民族新文化。二、當(dāng)代中國(guó)民族主義的基本訴求

距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周?chē)漠愖逦者M(jìn)入了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而稱為中華民族?！M(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》新時(shí)期，在中華民族“多元一體”格局下，積極建立平等、和諧、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。【真題對(duì)接】（2021.北京卷）1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問(wèn)團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦民族干部訓(xùn)練班，召開(kāi)民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)此發(fā)表社論：“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)?！痹搱F(tuán)旨在①清除國(guó)民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在

②落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國(guó)內(nèi)各民族之間的隔閡

④檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況A．②③B．①④

C．①②D．③④A階段外交基本方針主要的外交成就新中國(guó)建立初期（50-60年代）70年代改革開(kāi)放以來(lái)（八十年代至今）“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“另起爐灶”1、建國(guó)初年同17國(guó)建交1950年同蘇聯(lián)簽署《……》1952年2、提出“和平共處五項(xiàng)原則”

1953年3、日內(nèi)瓦會(huì)議1954年4、萬(wàn)隆會(huì)議

1955年1、恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位2、中美關(guān)系正?；?、中日關(guān)系正?；攸c(diǎn)原因獨(dú)立自主的和平外交政策“一邊倒”是新中國(guó)成立初期獨(dú)立自主和平外交政策框架中最核心的方針。它的形成與第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后的國(guó)際關(guān)系密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系有兩條線索：一是雅爾塔體系的建立；二是冷戰(zhàn)的開(kāi)始與兩大陣營(yíng)的形成。這使中國(guó)不能置身局外，中間道路難以行得通?！∶鳌稇?zhàn)后國(guó)際關(guān)系與我國(guó)建國(guó)初“一邊倒”方針的形成》“一邊倒”是當(dāng)時(shí)中共基于國(guó)家利益的現(xiàn)實(shí)考量，為處理新中國(guó)與前蘇聯(lián)的國(guó)家關(guān)系而提出的外交方針。……隨著中共從革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者成為執(zhí)政者，面臨的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向建立和鞏固新政權(quán)，新中國(guó)在安全、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的國(guó)家利益便生成了，在“一邊倒”的選擇中起關(guān)鍵作用的，就是對(duì)這些利益的考慮?！幾躁P(guān)錦偉《新中國(guó)成立初期“一邊倒”政策研究綜述》背景：兩大陣營(yíng)對(duì)峙；新中國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立、軍事威脅；亞非拉國(guó)家贏得獨(dú)立。實(shí)質(zhì)：針對(duì)西方國(guó)家抵制中國(guó)所采取的政治方針。意義：使新中國(guó)在保障人民革命勝利成果、捍衛(wèi)和平以及維護(hù)獨(dú)立與主權(quán)的斗爭(zhēng)中，不致處于孤立地位。異同意識(shí)形態(tài)社會(huì)制度都曾經(jīng)遭受過(guò)殖民主義的侵略都面臨著維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)都有維護(hù)和平的共同愿望宗教信仰求同存異70年代的外交可歸納為

“一大突破、三大成就”改善同資本主義國(guó)家的關(guān)系，打開(kāi)外交新局面1971年，中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)1972年，中美關(guān)系開(kāi)始正?；?979年正式建交1972年，中日建交三大成就材料2:1969年3月，中蘇兩國(guó)軍隊(duì)蘇里江的珍寶島發(fā)生激烈交火，中蘇關(guān)系降到冰點(diǎn)。中蘇邊境陳兵百萬(wàn)，劍拔弩張，大規(guī)模軍事沖突有一觸即發(fā)之勢(shì)，這一切使中國(guó)人感到蘇聯(lián)已經(jīng)蛻變?yōu)橐粋€(gè)“社會(huì)帝國(guó)主義”國(guó)家，比美國(guó)更富有侵略性。材料3:70年代的美國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨于緩慢，又陷入侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，不得不在美蘇爭(zhēng)霸中處于守勢(shì),尼克松迫于形勢(shì)的變化，對(duì)美國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略進(jìn)行了重大調(diào)整。材料4:60年代，隨著西歐和日本的崛起，美國(guó)的霸主地位日益動(dòng)搖，資本主義世界逐漸出現(xiàn)美日歐三足鼎立的局面。②中：應(yīng)付來(lái)自蘇聯(lián)的威脅③美：陷入侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭④西歐和日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)材料1

黑格(AlexanderHaig----基辛格的助手)跟周恩來(lái)講，“美國(guó)方面關(guān)心中國(guó)的生存能力，所以我們雙方有共同點(diǎn)，可以共同對(duì)付蘇聯(lián)?！雹倜溃号c蘇爭(zhēng)霸處守勢(shì)；中：與蘇關(guān)系惡化中美關(guān)系正?；颍?）1979年，中美正式建交；1989年，中蘇關(guān)系正常化（2）世紀(jì)之交：與周邊國(guó)家關(guān)系取得新進(jìn)展（3）進(jìn)入21世紀(jì)：①積極致力于與世界各大國(guó)建立不同形式的伙伴關(guān)系②中國(guó)把與發(fā)展中國(guó)家合作作為全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的一部分③積極推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作④積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)。新時(shí)期的外交成就典型例題1962年，中