2023年上海教師資格證書《教育學(xué)概論》講義

教育與教育學(xué)教育的開展關(guān)于對(duì)教育的理解：1、?學(xué)記?明確認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的一種活動(dòng)，目的在于使人為善。2、盧梭認(rèn)為：教育就是讓兒童的天性率性開展。3、杜威認(rèn)為：教育就是生活本身，主張“教育即生活〞、“教育即生長(zhǎng)〞、“教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造〞4、教育的廣義狹義之分：廣義：但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想和觀念的活動(dòng)，都可以稱之為教育。狹義：主要是指學(xué)校教育。5、本書所指的教育有以下幾個(gè)根本內(nèi)涵：其一，教育受社會(huì)制約。其二，“有目的、有方案、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響。〞，這是學(xué)校教育的本質(zhì)特征。其三，教育是由教育者與受教育者共同參與的雙邊活動(dòng)。6、教育的三個(gè)形式：非形式化教育：沒有固定的教育者和受教育者，與生產(chǎn)生活過程混為一體的自然狀態(tài)的教育。形式化教育：有相對(duì)穩(wěn)定的教育者和受教育者，有專門的教育設(shè)施和較為標(biāo)準(zhǔn)的教育內(nèi)容。制度化教育：是指學(xué)校制度、課程設(shè)置、考試制度越來越完備，教育的育人功能和篩選功能越來越重要。中國(guó)教育的開展演變古代教育學(xué)校教育制度按性質(zhì)分為官學(xué)、私學(xué)、書院三種。官學(xué)：分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。建元五年，漢武帝采納董仲舒的意見在長(zhǎng)安立太學(xué)。私學(xué)：中國(guó)的私學(xué)始于春秋時(shí)期。按其程度和所教授的內(nèi)容，分為私塾和經(jīng)館。私塾：兒童的啟蒙、識(shí)字教育。經(jīng)館：對(duì)象多為成年人，常用教學(xué)方法〔漢代〕叫轉(zhuǎn)相傳授。書院：萌芽于唐末，正式形成于宋代。明朝的東林書院，提倡“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心〞學(xué)校教育內(nèi)容六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。選士制度三種選士制度：察舉制〔又稱鄉(xiāng)舉里選制〕、九品中正制、科舉制科舉制：我國(guó)古代實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的一種選士制度。隋煬帝大業(yè)二年〔606年〕設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度正式創(chuàng)立。近代教育新式學(xué)堂中國(guó)近代第一所新式學(xué)堂是1862年設(shè)立的京師同文館。近代學(xué)制癸卯學(xué)制又稱“奏定學(xué)堂章程“、〞1904年學(xué)制〞，是中國(guó)近代第一部新學(xué)制，小學(xué)堂和中學(xué)堂實(shí)行“五四五〞制。壬子-癸丑學(xué)制又稱“1912—1913學(xué)制〞，辛亥革命后蔡元培主持制定，實(shí)行“四三四〞學(xué)制。是中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)性質(zhì)的學(xué)制。壬戌學(xué)制又稱“新學(xué)制〞、“六三三〞學(xué)制。近代教育行政機(jī)構(gòu)學(xué)部，內(nèi)設(shè)：總務(wù)司、專門司、普通司、實(shí)業(yè)司和會(huì)計(jì)司。建國(guó)后的教育學(xué)校教育制度1951年10月，確定新學(xué)制，實(shí)行小學(xué)5年一貫制，1953年改為“四二〞制，中學(xué)實(shí)行“三三〞制。粉碎四人幫后教育戰(zhàn)線的撥亂反正新時(shí)期的教育改革鄧小平的三個(gè)面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力是重點(diǎn)。西方教育的開展過程古代教育古希臘教育斯巴達(dá)的教育具有濃厚的軍事色彩。雅典注重體育軍事訓(xùn)練，智育和美育。古羅馬教育共和早期，家庭教育是主要形式共和后期，存在兩種學(xué)校系統(tǒng)，即希臘與學(xué)校和拉丁語學(xué)校中世紀(jì)教育教會(huì)學(xué)校幾乎是這個(gè)時(shí)期唯一的教育機(jī)構(gòu)，僧侶是主要的教育者。這個(gè)時(shí)期的教會(huì)學(xué)校大致分為：修道院學(xué)校，座堂學(xué)校，堂區(qū)學(xué)校。內(nèi)學(xué)專為培養(yǎng)僧侶，外學(xué)的對(duì)象為俗人。“三藝〞：文法、修辭學(xué)、辯證法?！捌咚嚚暎骸叭嚚曋庠黾铀銛?shù)、集合天文學(xué)和音樂理論〔這四門又稱為“四藝〞〕世俗教育的主要教育形式是騎士教育，是一種特殊形式的家庭教育。西方近代教育及其特點(diǎn)國(guó)家隊(duì)教育的干預(yù)和重視，公共教育的建立初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施實(shí)科教育迅速開展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系日益增加重視教育立法，依法治教當(dāng)代教育的開展趨勢(shì)教育全民化教育終身化教育民主化教育現(xiàn)代化教育學(xué)的開展教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。西方教育學(xué)的開展古代教育學(xué)的開展蘇格拉底的教育思想和“產(chǎn)婆術(shù)〞蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)〞，倡導(dǎo)問答法。柏拉圖的教育思想和?理想國(guó)?柏拉圖的教育思想主要有以下內(nèi)容：重視教育作用強(qiáng)調(diào)早期教育主張德智體美勞的教育內(nèi)容亞里士多德的教育思想和?政治學(xué)?他把人從出生到21歲劃分為三個(gè)開展階段，提出這三個(gè)階段的教育分別是：第一階段從出生到7歲，為家庭教育；第二階段從7歲到14歲，進(jìn)入國(guó)家辦的學(xué)校；第三階段從14歲到21歲，以智力教育為主。亞里士多德是教育史上第一位劃分教育年齡分期并提出相應(yīng)教育主張的教育家。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家的教育思想著名的人文主義思想家：意大利的維多利諾，荷蘭的伊拉斯謨，英國(guó)的莫爾，法國(guó)的拉伯雷、蒙田，提倡以人為中心。標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立捷克教育家夸美紐斯的?大教學(xué)論?赫爾巴特和?普通教育學(xué)?赫爾巴特，歐洲資本主義上升時(shí)期德國(guó)著名的教育家，代表作是?普通教育學(xué)?被譽(yù)為“第一部具有學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)〞。提出行使教學(xué)階段理論，將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。赫爾巴特的學(xué)生齊勒爾和賴因開展為五階段，即預(yù)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)和應(yīng)用。后來凱洛夫又把它演變?yōu)槲宀椒?，即?fù)習(xí)、引入、聯(lián)想、總結(jié)和練習(xí)。杜威和?民主主義與教育?杜威以反對(duì)赫爾巴特教育理論的面目出現(xiàn)。主張兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心。中國(guó)教育學(xué)的開展古代教育思想孔子及其儒家教育思想孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。2、?學(xué)記?的教育思想?學(xué)記?是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育問題的論著。在中國(guó)教育史上第一次明確提出“教學(xué)相長(zhǎng)〞的思想。提出教學(xué)過程中的四大原那么：預(yù)防性原那么、及時(shí)施教原那么、循序漸進(jìn)原那么、學(xué)習(xí)觀摩原那么。主張尊師3、?大學(xué)?的教育思想三綱領(lǐng)就是“明明德〞、“親民〞、“止于至善〞。八條目就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。4、?顏氏家訓(xùn)?的教育思想顏之推，內(nèi)容涉及最重要的時(shí)關(guān)于兒童教育思想，尤其是早期教育。主張對(duì)兒童的教育應(yīng)該采用“風(fēng)化〞的方式。5、?師說?的教育思想概括了驕傲是的職責(zé)主要是三個(gè)：1、傳授道理、教授學(xué)生和解除疑難。2、以“道〞為擇師的標(biāo)準(zhǔn)。3、建立平等民主的師生關(guān)系?！捕?0世紀(jì)中國(guó)教育學(xué)的演變。1、街道日本引進(jìn)西方教育理論王國(guó)維翻譯的?教育學(xué)?，是從日本翻譯過來的教育學(xué)論著。實(shí)用主義教育理論在中國(guó)的傳播及影響陶行知、陳鶴琴，根據(jù)中國(guó)社會(huì)和教育的實(shí)際情況，凱洛夫主編的?教育學(xué)?的引進(jìn)及影響“以俄為師〞的方針影響最大的是凱洛夫的?教育學(xué)?，主張培養(yǎng)全面開展的建設(shè)者，注重根底知識(shí)和根本技能。建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育學(xué)教育學(xué)的中國(guó)化問題1929年，莊澤宣提出“新教育中國(guó)化〞問題。新教育中國(guó)化必須符合四個(gè)條件，符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)、中國(guó)的社會(huì)狀況、能發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)點(diǎn)改進(jìn)國(guó)人劣根性。思考題：1、我國(guó)而是世界教育學(xué)開展的根本路徑是什么？每個(gè)階段的情況。P29-322、新教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義P32教育與開展在國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)科教文組織提交的報(bào)告?教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中?中，有一個(gè)標(biāo)題?教育：必要的烏托邦?教育與社會(huì)開展教育與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育開展的水平經(jīng)濟(jì)根底決定了教育開展的規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)開展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與手段經(jīng)濟(jì)體制決定著教育體制教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育積累、傳播、開展科學(xué)技術(shù)教育與政治政治對(duì)教育的決定性作用政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)力政治決定教育目的的性質(zhì)政治決定教育的內(nèi)容教育對(duì)政治的反作用教育培養(yǎng)政治制度所需要的人才教育延續(xù)和開展政治制度教育民主化與平等化教育與文化文化隊(duì)教育的制約作用文化傳統(tǒng)使教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)文化提供了教育內(nèi)容教育對(duì)文化的反作用教育使文化得以延續(xù)和傳播教育使文化得到整理、開展和創(chuàng)新教育創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)校文化科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的推動(dòng)作用科學(xué)不進(jìn)教育觀念、教育內(nèi)容的更新科學(xué)技術(shù)滲透到教育活動(dòng)各環(huán)節(jié)，提供必要的知識(shí)根底和技術(shù)條件教育對(duì)科學(xué)開展的作用教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)科技人才教育推進(jìn)科學(xué)的體制化教育與社會(huì)的可持續(xù)開展可持續(xù)開展的概念可持續(xù)開展的概念萌生于20世紀(jì)六七十年代，形成于80年代，90年代被廣泛接受。1972年，以米都斯為首的一批西方科學(xué)家組成的羅馬俱樂部提出了關(guān)于世界開展趨勢(shì)的研究報(bào)告?增長(zhǎng)的極限?1992年的世界環(huán)境與開展大會(huì)通過了全球?21世紀(jì)議程?，這是一不二實(shí)施可持續(xù)開展的廣泛的行動(dòng)方案和綱領(lǐng)。教育對(duì)社會(huì)的可持續(xù)開展的作用教育是可持續(xù)開展中的重要組成局部壓力指標(biāo)、狀態(tài)指標(biāo)、響應(yīng)指標(biāo)壓力指標(biāo)主要表現(xiàn)為人口筆記、小學(xué)入學(xué)率、中學(xué)入學(xué)率、大學(xué)入學(xué)率、文盲比例狀態(tài)指標(biāo)主要表現(xiàn)為適齡兒童的入學(xué)率、男女入學(xué)比例差異響應(yīng)指標(biāo)主要表現(xiàn)為用于教育的開支占GDP的比例教育是可持續(xù)開展的一個(gè)必不可少的手段可持續(xù)開展教育可持續(xù)開展教育的目標(biāo)可持續(xù)開展教育的原那么啟發(fā)性、參與性、滲透性、批判性可持續(xù)開展教育的教學(xué)方式參與式教學(xué)、探究式教學(xué)、合作式教學(xué)、提供交流的時(shí)機(jī)、直接體驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)踐、應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)的材料教育與個(gè)體開展教育對(duì)個(gè)體開展的作用先天和后天因素，先天為遺傳因素，后天為環(huán)境因素教育對(duì)個(gè)體開展做出社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)教育為個(gè)體開展提供知識(shí)和能力根底教育開發(fā)個(gè)體的特殊才能和開展個(gè)性教育要適應(yīng)個(gè)體開展的特點(diǎn)和規(guī)律個(gè)體身心開展的一般規(guī)律身心開展具有一定的順序性和階段性開展速度得不均衡性身心開展具有穩(wěn)定性和可變性身心開展具有個(gè)別差異性不同年齡階段教育的個(gè)體開展任務(wù)八個(gè)階段：乳兒期〔0-1歲〕嬰兒期〔1-3歲〕幼兒期〔3-6、7歲〕童年期〔6、7歲-11、12歲〕少年期〔11、12歲-14、15歲〕青年期〔14、15歲-25歲〕成年期〔25-65〕老年期〔65歲之后〕。幼兒期與學(xué)前教育2-3歲是語言學(xué)習(xí)的最正確時(shí)期2、童年期與小學(xué)教育童年期又稱學(xué)齡初期少年期、青年期與中學(xué)教育少年期又稱學(xué)齡中期，是一個(gè)過渡時(shí)期。教育目的教育目的的意義與層次結(jié)構(gòu)教育目的的概念與意義教育目的的三個(gè)特性：抽象性、理想性、終極性教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的具體化主要是通過“培養(yǎng)目標(biāo)〞、“課程與教學(xué)目標(biāo)〞的制定來實(shí)現(xiàn)的。課程與教學(xué)目標(biāo)是衡量培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的直接與依據(jù)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。教育目的古希臘學(xué)者將“理性的培養(yǎng)〞作為教育的目的我國(guó)古代封建社會(huì)將“明人倫〞作為教育的目的。培養(yǎng)目標(biāo)我國(guó)小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)教育目標(biāo)的價(jià)值取向個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的根本觀點(diǎn)與代表人物個(gè)人本位論的根本觀點(diǎn)與代表人物推動(dòng)西方個(gè)人本位的教育目的觀的產(chǎn)生與興起的四種力量：14至16世紀(jì)文藝復(fù)興、17至18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想、18世紀(jì)中葉開始的近代工業(yè)革命、19世紀(jì)中葉依賴人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生盧梭自然主義的教育目的論兒童生來具有健全的本鞥和藹良的天性應(yīng)把兒童教育成“自然人〞，而不是社會(huì)的“公民〞強(qiáng)調(diào)應(yīng)順應(yīng)兒童的天性，促進(jìn)兒童個(gè)性的自由開展。具有個(gè)人本位論傾向的教育學(xué)者：抗的、裴斯泰洛齊、福祿倍爾19、20世紀(jì)之交歐洲興起的“兒童中心運(yùn)動(dòng)〞或多或少受到盧梭的影響。2、自由主義的教育目的論約翰-密爾的?自由論?，反對(duì)由國(guó)家親自操辦教育和強(qiáng)制實(shí)施高度同一的教育，主張教育方式多元化。伯特蘭-羅素3存在主義的教育目的論泰勒觀點(diǎn)大致為：教育純粹是個(gè)人的事，教育無論是對(duì)公眾、集體還是社會(huì)，都不承當(dāng)責(zé)任。強(qiáng)調(diào)：真誠、選擇與決定、獨(dú)立承當(dāng)責(zé)任社會(huì)本位論的根本觀點(diǎn)與代表人物社會(huì)學(xué)派的教育目的論法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干為代表雙重人格：一種為個(gè)體我，另一種為社會(huì)我涂爾干的教育目的是要使個(gè)體社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)生活納托兒普也有類似看法國(guó)家主義的教育目的論日本、意大利、德國(guó)為代表的極權(quán)主義教育是集中表達(dá)。強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上。國(guó)家主義的教育目的論是在社會(huì)本位論的根底上開展起來的。理論根底分析個(gè)人本位論與社會(huì)本位論內(nèi)涵的根本假設(shè)分析個(gè)人本位論：個(gè)人的存在優(yōu)先于社會(huì)的存在，并決定社會(huì)的存在，個(gè)人的價(jià)值高與社會(huì)的價(jià)值。社會(huì)本位論：社會(huì)的存在優(yōu)先于個(gè)人的存在，并決定個(gè)人的存在，社會(huì)的價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值。個(gè)人既是社會(huì)歷史的鏟平，也是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。個(gè)人本位論與社會(huì)本位論信奉的根本價(jià)值準(zhǔn)那么分析個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值個(gè)人享有價(jià)值與尊嚴(yán)的三點(diǎn)理由p77社會(huì)的價(jià)值與尊嚴(yán)源于三個(gè)方面p78個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)尊嚴(yán)發(fā)生矛盾沖突的幾種情況：1、自我中心的個(gè)人主義2、獨(dú)善其身的個(gè)人主義3、專制主義與極權(quán)主義的社會(huì)，與民主主義社會(huì)相對(duì)個(gè)人自由與標(biāo)準(zhǔn)控制個(gè)人自由的核心是個(gè)人獨(dú)立，要旨是別人不阻礙和干預(yù)我的正當(dāng)行為。個(gè)人自由價(jià)值的表達(dá)：1、思想自由、討論自由是探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的前提條件2、行動(dòng)自由是創(chuàng)造文明的前提條件3、自由是促進(jìn)個(gè)人生長(zhǎng)的必要條件個(gè)性化與社會(huì)化結(jié)論與啟示教育的目的之一就是增進(jìn)、提升個(gè)體作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)是否把提升個(gè)體作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)看做教育的目的，這是表達(dá)教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)根本標(biāo)志。教育必須尊重學(xué)生各項(xiàng)根本的自由權(quán)利，把學(xué)生看作是享有人格尊嚴(yán)的、具有獨(dú)立個(gè)性的人。教育必須尊重學(xué)生的個(gè)性，努力開展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。真正的教育是使人心智自由的教育。教育另一個(gè)非常重要的目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)關(guān)心意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。學(xué)校是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和改革的一個(gè)根本而有效的工具教育必須培養(yǎng)學(xué)生與他人共同生活、協(xié)作共事的意識(shí)與能力。教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種正確的態(tài)度看待權(quán)威和紀(jì)律。我國(guó)的教育目的我國(guó)教育目的的歷史演變以儒家教育目的為代表的古代教育目的清末至建國(guó)前的教育目的建國(guó)以來各個(gè)歷史時(shí)期的教育目的全面開展教育的構(gòu)成及其關(guān)系分析各育的含義德育狹義的德育：道德教育廣義的德育：思想品德教育智育核心是培養(yǎng)人的智慧，提高人的認(rèn)識(shí)能力美育又稱審美教育運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美美育并不等于藝術(shù)教育，也不僅是“美學(xué)〞的學(xué)習(xí)，比藝術(shù)教育和“美學(xué)〞學(xué)習(xí)寬闊得多。體育勞動(dòng)技術(shù)教育非勞動(dòng)性生產(chǎn)和勞動(dòng)性生產(chǎn)各育的相互關(guān)系智育與德育智育本身包含德育方面的目標(biāo)，德育也需要借助于智育的力量。智育與美育美育可以用來促進(jìn)學(xué)生智力的開展。德育與美育德國(guó)詩人席勒將感性和理性的平衡狀態(tài)成為“審美狀態(tài)〞李石岑：美育對(duì)德育美育具有補(bǔ)充作用蔡元培：提出了“現(xiàn)象世界〞與“實(shí)體世界〞來分別比喻德育、智育、體育和世界觀的教育。體育與其他各育體育構(gòu)成其他各育的物質(zhì)根底，體育活動(dòng)也離不開認(rèn)知活動(dòng)參與其中。勞動(dòng)技術(shù)教育與其他各育“教育勞動(dòng)〞這一概念是蘇霍姆林斯基提出來的。現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的根本精神堅(jiān)持社會(huì)主義方向堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者堅(jiān)持人的全面開展重視促進(jìn)個(gè)性的開展適當(dāng)滿足個(gè)體自我完善的需求培養(yǎng)現(xiàn)代人的品格第四章教師與學(xué)生教師教師勞動(dòng)的作用和特點(diǎn)〔一〕、教師勞動(dòng)的作用1、教師是人類文化知識(shí)的傳遞者,對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和開展起著重要作用。2、教師是人類靈魂的塑造者，對(duì)年輕一代思想品德的形成起著關(guān)鍵作用。?禮記?中說“師者，教之以事而喻諸德也。〞霍姆林斯基在?給教師的一百條建議?中寫道“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德的教員。〞3、教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起著主導(dǎo)作用?！捕辰處焺趧?dòng)的特點(diǎn)1、復(fù)雜性、創(chuàng)造性2、連續(xù)性、廣延性3、長(zhǎng)期性、間接性4、主體性、示范性二、教師的素養(yǎng)要求〔一〕道德素養(yǎng)1、熱愛教育工作2、熱愛學(xué)生3、自身的道德修養(yǎng)〔二〕知識(shí)素養(yǎng)1、扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)2、寬厚的文化根底知識(shí)3、必備的教育科學(xué)知識(shí)〔三〕心理素質(zhì)〔四〕能力素養(yǎng)三、教師的權(quán)利與義務(wù)1、教育教學(xué)權(quán)利2、科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)3、管理學(xué)生權(quán)4、報(bào)酬待遇權(quán)5、民主管理權(quán)6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)〔二〕教師的義務(wù)1、遵守國(guó)家法律和職業(yè)道德，為人師表2、完成教育教學(xué)任務(wù)，履行教師聘約3、幫助學(xué)生提高思想品德和文化素質(zhì)4、關(guān)心保護(hù)學(xué)生5、制止和抵抗侵害學(xué)生的行為和現(xiàn)象6、提高思想覺悟和教學(xué)水平四、教師的專業(yè)開展〔一〕教師專業(yè)開展過程1、新教師時(shí)期〔1〕角色轉(zhuǎn)變時(shí)期〔2〕開始適應(yīng)期〔3〕成長(zhǎng)期2、成熟期〔二〕教師專業(yè)成熟1、對(duì)教師工作的認(rèn)同程度2、對(duì)教育工作的理解3、對(duì)完成所擔(dān)任工作的努力4、在班集體中的良好作用〔三〕教師專業(yè)開展的途徑和策略1、新教師的入職輔導(dǎo)波斯納提出的教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)教師的在職培訓(xùn)學(xué)生學(xué)生年齡特征與個(gè)體差異學(xué)生的年齡特征關(guān)于心理開展階段的幾種理論自然成熟理論：格賽爾為代表發(fā)生認(rèn)識(shí)論：皮亞杰，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段環(huán)境---學(xué)習(xí)理論，華生、班杜拉心理開展階段理論的教育意義教育要適應(yīng)受教育者的接受能力教育要依據(jù)受教育者心理開展過程循序漸進(jìn)要抓住受教育者心理開展的“關(guān)鍵期〞個(gè)別差異認(rèn)知方式差異場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存沉思型與沖動(dòng)型輻合型與發(fā)散型智力差異智力的個(gè)體差異智商120以上為天才，70以下智力遲鈍。智力的群體差異包括性別差異、年齡差異、種族差異性別差異表現(xiàn)：1、男女智力總體水平大致相等，但男性智力分布離散程度高于女性2、男女智力結(jié)構(gòu)各自有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，女孩語言能力更好，男孩空間視覺能力更好。認(rèn)知差異的教育意義學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)學(xué)生的權(quán)利參加教育教學(xué)方案安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)備、圖書資料按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟法律規(guī)定的其他權(quán)利學(xué)生的義務(wù)1、“教師中心論〞與“兒童中心論〞〔一〕教師中心論赫爾巴特凱洛夫的三中心：教師、教材、課堂教學(xué)兒童中心論代表人物：盧梭、杜威新型師生關(guān)系的構(gòu)建師生在教育內(nèi)容上是接受的關(guān)系師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系師生在心里交往上是相互影響的關(guān)系課程理論課程的概念與類型兩種根本不同的課程范式的比擬課程作為名詞使用所代表的課程范式課程作為動(dòng)詞使用所代表的課程范式我國(guó)傳統(tǒng)課程概念的兩個(gè)誤區(qū)僅僅把課程等同于學(xué)生將要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容，未能把學(xué)生從特定的教學(xué)內(nèi)容方式中實(shí)際獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也看成是課程的有機(jī)要素。僅僅把課程看作是先于教學(xué)過程預(yù)先已經(jīng)編制好的、現(xiàn)成的知識(shí)體系，不能從動(dòng)態(tài)生成的角度看待課程的存在形式。二、課程類型〔一〕必修課程與選修課程1、弄清區(qū)分必修課與選修課的內(nèi)在依據(jù)是什么2、選修課何時(shí)開設(shè)以及開設(shè)多少才比擬適宜我國(guó)選修課主要是在高中階段開設(shè)，比例一般不超過每周4到5課時(shí)，占總課時(shí)的比例一般在10%以下。如何確保選修課的開設(shè)質(zhì)量〔二〕學(xué)科課程與活動(dòng)課程兩者的特點(diǎn)比擬及利弊分析學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)活動(dòng)課程的優(yōu)缺點(diǎn)兩者關(guān)系的分析〔三〕分科課程與綜合課程綜合課程主要有三類：學(xué)科本位的綜合課程、社會(huì)本位的綜合課程、兒童本位的綜合課程STS課程主要關(guān)注科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的交互作用和影響?！菜摹筹@性課程與隱形課程第二節(jié)課程的編制與組織課程編制的根本模式目標(biāo)模式過程模式課程活動(dòng)的目的課程活動(dòng)的內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)的“過程原那么〞與心理組織課程的直線式組織與螺旋式組織課程編制的根本原那么應(yīng)注意課程內(nèi)容的科學(xué)性與思想性注意課程內(nèi)容的根底性與根本性課程內(nèi)容應(yīng)面向、貼近社會(huì)生活課程內(nèi)容的編排與組織應(yīng)考慮到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求我國(guó)中小學(xué)的課程改革建國(guó)以來課程改革的大致歷程〔一〕“文革〞結(jié)束前我國(guó)根底教育的課程1、引進(jìn)蘇聯(lián)模式改造舊教育的階段〔1949—1957〕2、教育革命階段〔1958—1966〕文化大革命階段〔1966—1976〕〔二〕“文革〞結(jié)束后我國(guó)根底教育的課程改革1、歷史重建期〔1977—1985〕2、改革探索期〔1986—至今〕二、現(xiàn)階段我國(guó)兩種典型的課程改革簡(jiǎn)介〔一〕校本課程的提出與開發(fā)〔二〕研究性課程的提出與開發(fā)1、研究性課程的提出背景2、研究性課程的性質(zhì)與主要特點(diǎn)〔1〕課程目標(biāo)〔2〕課程內(nèi)容〔3〕課程實(shí)施教學(xué)理論教學(xué)的作用與任務(wù)教學(xué)概述教學(xué)的概念教學(xué)與智育的區(qū)別教與學(xué)之間的關(guān)系二、教學(xué)的作用與任務(wù)〔一〕教學(xué)的作用1、就教育工作的主體局部和教育的根本途徑2、系統(tǒng)的傳授知識(shí)，再生產(chǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化根底知識(shí)和根本技能開展學(xué)生的體力、智力、創(chuàng)造力和實(shí)踐精神培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性開展教學(xué)過程教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)教學(xué)是教師與學(xué)生之間互動(dòng)的過程教學(xué)是一種特殊的認(rèn)知教學(xué)是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心開展的過程教學(xué)過程的根本規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為根底防止無視系統(tǒng)知識(shí)或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向掌握知識(shí)與開展能力統(tǒng)一智力的開展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的開展引導(dǎo)學(xué)生自覺的掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，才能有效的開展他們的智力。知情意統(tǒng)一情感、意志等非智力因素依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素的活動(dòng)，才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用使學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、開展身心的必要條件調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的一個(gè)主要因素教學(xué)過程的根本階段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)檢查和穩(wěn)固知識(shí)教學(xué)原那么教學(xué)原那么概述二、我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原那么〔一〕科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原那么〔二〕理論聯(lián)系實(shí)際原那么〔三〕教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合原那么〔四〕統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原那么〔五〕傳授知識(shí)與開展能力統(tǒng)一原那么〔六〕循序漸進(jìn)原那么第四節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)與組織形式教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)備課確定教學(xué)目標(biāo)加工教學(xué)內(nèi)容分析課程標(biāo)準(zhǔn)研究教科書研究教學(xué)對(duì)象明確重點(diǎn)和難點(diǎn)選擇教學(xué)行為撰寫教案上課上課的根本要求包括：目的明確內(nèi)容正確方法恰當(dāng)結(jié)構(gòu)緊湊講述策略分為三個(gè)階段：導(dǎo)入、詳述和匯總導(dǎo)入階段的常用方法：直接導(dǎo)入、復(fù)習(xí)導(dǎo)入、故事或?qū)嵗龑?dǎo)入教師的詳述應(yīng)表達(dá)這樣的特征：藝術(shù)性、啟發(fā)性、邏輯性、科學(xué)性匯總的類型：歸納式、比擬式、活動(dòng)式提問的策略討論的策略課后教導(dǎo)評(píng)價(jià)家庭作業(yè)與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)家庭作業(yè)的布置量家庭作業(yè)的類型練習(xí)型家庭作業(yè)準(zhǔn)備型家庭作業(yè)擴(kuò)展型家庭作業(yè)和創(chuàng)造型家庭作業(yè)教學(xué)的組織形式班級(jí)授課制小組教學(xué)個(gè)別教學(xué)學(xué)校德育學(xué)校德育目標(biāo)與內(nèi)容學(xué)校德育目標(biāo)德育目標(biāo)的含義德育目標(biāo)確實(shí)定社會(huì)開展因素：政治思想道德和生產(chǎn)力人的開展因素：通過自我內(nèi)化；人的道德開展是和人的智力開展并行的，德育不能超越心理開展的年齡階段提出要求。我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)二、學(xué)校德育內(nèi)容〔一〕愛國(guó)主義教育〔二〕理想教育〔三〕道德教育〔四〕集體主義教育〔五〕勞動(dòng)教育〔六〕自覺紀(jì)律教育〔七〕民主和法制教育〔八〕科學(xué)世界觀和人生觀教育第二節(jié)學(xué)校德育過程學(xué)校德育過程概述德育過程的含義德育過程的根本矛盾：構(gòu)成德育的根本要素：教育者，受教育者，德育內(nèi)容和德育方法。這四者之間存在矛盾關(guān)系。德育過程與思想品德形成過程的關(guān)系二、學(xué)校德育過程的根本規(guī)律〔一〕德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程知：道德認(rèn)識(shí)或道德觀念情：道德情感意：道德意志行：道德行為這四個(gè)要素相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系〔二〕德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程學(xué)生思想內(nèi)部矛盾表現(xiàn)為：反響外部客觀世界的矛盾、反映在學(xué)生認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾、反映在認(rèn)識(shí)內(nèi)容上的矛盾〔三〕德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過程〔四〕德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程三、學(xué)校德育工作的根本原那么〔一〕共產(chǎn)主義方向性原那么〔二〕知行統(tǒng)一原那么〔三〕正面教育原那么〔四〕尊重、信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原那么〔五〕集體教育原那么〔六〕發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素〔七〕因材施教原那么〔八〕教育影響的一致性和連貫性原那么學(xué)校德育工作的實(shí)施學(xué)校德育的途徑各科教學(xué)共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)校會(huì)、班會(huì)、展會(huì)班主任工作二、學(xué)校德育的方法〔一〕中小學(xué)常用的德育方法1、說理教育法：是學(xué)校德育的根本方法。2、典范教育法3、實(shí)際鍛煉法4、陶冶教育法：主要有人格感化、環(huán)境熏陶、藝術(shù)熏陶三種。5、指導(dǎo)自我教育：又稱自我修養(yǎng)法。6、品德評(píng)價(jià)法：方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比、操行評(píng)定。〔二〕選擇德育方法的依據(jù)1、依據(jù)德育目標(biāo)2、依據(jù)德育內(nèi)容3、依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異第四節(jié)班主任工作班主任工作的意義班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要力量班主任是聯(lián)系各任老師的紐帶班主任是溝通學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的橋梁二、班主任工作的內(nèi)容〔一〕對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育班主任從事德育工作比其他德育途徑有著明顯的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在：經(jīng)常性、針對(duì)性、豐富多樣性、潛在性〔二〕教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)1、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)態(tài)度的教育2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律3、指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法〔三〕關(guān)心學(xué)生身體健康〔四〕組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)〔五〕指導(dǎo)班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作〔六〕保持與家長(zhǎng)的溝通和聯(lián)系1、家訪2、書面聯(lián)系3、召開家長(zhǎng)會(huì)〔七〕評(píng)定學(xué)生操行1、實(shí)事求是，客觀公正2、全面評(píng)價(jià)，抓住重點(diǎn)3、突出個(gè)性，防止套話4、鼓勵(lì)為主，促求上進(jìn)5、用語直接，言簡(jiǎn)意賅第八章學(xué)校管理與評(píng)價(jià)學(xué)校管理學(xué)校管理的內(nèi)容與過程學(xué)校管理內(nèi)容學(xué)校管理機(jī)制校長(zhǎng)是學(xué)校的法人代表，我國(guó)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，該制度賦予校長(zhǎng)較大的辦學(xué)自主權(quán)：決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、財(cái)政權(quán)。學(xué)校管理的機(jī)構(gòu)主要包括決策機(jī)構(gòu)〔學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子〕、咨詢機(jī)構(gòu)〔校務(wù)委員會(huì)〕、執(zhí)行機(jī)構(gòu)〔各級(jí)