拿來(lái)主義復(fù)習(xí)

拿來(lái)主義魯迅魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》）

雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。文體介紹閱讀雜文，要聯(lián)系時(shí)代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。

寫(xiě)作背景

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來(lái)的國(guó)民政府奉行賣(mài)國(guó)政策即“送去主義”；當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定”和“全盤(pán)西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐ

càn

xǔ字詞積累孱頭自詡蹩進(jìn)剔除腦髓犀利給予國(guó)萃辯別殘羹冷灸冠免堂皇禮上往來(lái)瞌頭拿來(lái)cànxǔbiétīsuǐxījǐ粹辨炙冕尚磕注音改錯(cuò)掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。非A非B非C—————排除法或A或B或C或D所以D非閉關(guān)主義非送去主義非送來(lái)主義模仿排除法，歸納1—7段的論證思路因果論證或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿————————所以，要“自己來(lái)拿”閉關(guān)主義大門(mén)被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策（排外）自己不去，別人也不許來(lái)送去主義

亡國(guó)滅種，禍延子孫后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)只是送出去，送古董，送古畫(huà)新畫(huà)，送梅蘭芳國(guó)民政府的賣(mài)國(guó)政策（媚外）送來(lái)主義

英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉美國(guó)電影，日本小東西后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策(降外)大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！送去主義閉關(guān)主義淪為乞丐喪權(quán)辱國(guó)送來(lái)主義國(guó)將不國(guó)綜上所述得了一所大宅子！廢物接受一切大宅子文化遺產(chǎn)昏蛋放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”盲目排斥“虛無(wú)主義”全盤(pán)接受“投降主義”

孱頭不敢進(jìn)門(mén)拿來(lái)害怕繼承

拒絕借鑒“逃避主義”★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?魚(yú)翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房展覽毀掉走散喻文化遺產(chǎn)中的精華部分喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕共存部分喻文化遺產(chǎn)中供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西（糟粕）一言以蔽之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:取其精華去其糟粕喻文化遺產(chǎn)中的舊形式拿來(lái)主義

內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

態(tài)度：占有，挑選

方法：使用，存放，毀滅

條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私

意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策；②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張；④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性；中心思想立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么？為什么要先駁？論方一角是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)送去主義：送古董、送畫(huà)、送活人送來(lái)主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門(mén)逃避害怕放火燒光全盤(pán)否定接受一切全盤(pán)肯定破魚(yú)翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立拿來(lái)主義錯(cuò)誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）立破語(yǔ)言一景多處運(yùn)用反語(yǔ)，諷刺、幽默、犀利

——“嬉笑怒罵皆成文章”。（請(qǐng)舉例說(shuō)明）1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類(lèi)比論證（3）

——用同類(lèi)事物相比較4對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1－7段的論證方法

或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無(wú)主義是昏蛋

投降主義更是廢物對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

不敢面對(duì)全盤(pán)否定全盤(pán)肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證文章寫(xiě)作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語(yǔ)言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”語(yǔ)言揣摩

分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“