高中歷史統(tǒng)編版(2022年)必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化教學(xué)設(shè)計

第第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化教學(xué)設(shè)計一、教材分析奠定與面臨的挑戰(zhàn)》中的最終一課。在教材中，它位于中國古代史的結(jié)尾，具有總結(jié)中國幾千年古代歷史和開啟近代史的重要作用。期封建專制的進展、世界的變化對中國的影響，生疏中國社會面臨的危機。課內(nèi)容親熱相關(guān)，要留意前后學(xué)問的聯(lián)系性。二、學(xué)情分析一、教材分析奠定與面臨的挑戰(zhàn)》中的最終一課。在教材中，它位于中國古代史的結(jié)尾，具有總結(jié)中國幾千年古代歷史和開啟近代史的重要作用。期封建專制的進展、世界的變化對中國的影響，生疏中國社會面臨的危機。課內(nèi)容親熱相關(guān)，要留意前后學(xué)問的聯(lián)系性。二、學(xué)情分析運用豐富多彩的史料，多樣化的形式也能幫助學(xué)生初步感知歷史學(xué)科史料實證、時空觀念和家國情懷等核心素養(yǎng)。三、教學(xué)目標了解明清時期中國社會經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的重要變化，培育史料獵取的多元化途徑意識。關(guān)系，逐步生疏經(jīng)濟根底與上層建筑之間的辯證關(guān)系。3文化的變化中蘊含著危機，培育學(xué)生懂得居安思危的憂患意識。四、教學(xué)重難點重點：明清時期中國社會的變化難點：明清時期中國社會經(jīng)濟與思想文化變化之間的辯證關(guān)系五、教學(xué)流程【課導(dǎo)入】108呢？【講授課】【講授課】一、農(nóng)耕文明的繁盛·耙耨設(shè)問：此圖反映了什么場景？自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟地圖：清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖預(yù)設(shè)：玉米、甘薯設(shè)問：這些糧食作物的傳入帶來了什么影響？15《盛世滋生圖》《盛世滋生圖》材料一：〔吳地〕多植桑，凡女未及異即習(xí)育蠶，三、四月謂之蠶月，家家閉戶材料一：〔吳地〕多植桑，凡女未及異即習(xí)育蠶，三、四月謂之蠶月，家家閉戶52材料二：“吳農(nóng)治田，男女效力，春耕謐響，夏耘踏車，老幼俱前。人力少者，雇單丁以襄其事，或長雇或短雇，總名曰‘長工’，又曰‘忙工’。厚其酒肉以飼之，即詩侯疆侯以之意?！薄　秴强h志》材料二：“吳農(nóng)治田，男女效力，春耕謐響，夏耘踏車，老幼俱前。人力少者，雇單丁以襄其事，或長雇或短雇，總名曰‘長工’，又曰‘忙工’。厚其酒肉以飼之，即詩侯疆侯以之意。”——乾隆《吳縣志》設(shè)問：明清時期，此地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景發(fā)生了什么變化？種桑、養(yǎng)蠶、織綢，在副業(yè)經(jīng)濟中占有較大的比例。所打破。反映了明清時期蘇州地區(qū)農(nóng)民在商品市場上的兩極分化已經(jīng)產(chǎn)生。力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。臣所睹之，染坊罷而染工散者數(shù)千人，機房罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民361設(shè)問：材料反映了什么社會現(xiàn)象？其實質(zhì)是什么？預(yù)設(shè)：消滅了雇傭勞動關(guān)系和手工工場，標志著資本主義萌芽的產(chǎn)生。材料四：“閶門內(nèi)外，居貨山積，行人水流，列肆招牌，燦假設(shè)云霞，語其繁華，都門不歹。”——清·孫嘉淦《南游記》乾隆二十四年(1759)蘇州畫家徐揚所繪《盛世滋生圖》〔又名《姑蘇繁華乾隆二十四年(1759)蘇州畫家徐揚所繪《盛世滋生圖》〔又名《姑蘇繁華閶街區(qū)。據(jù)初步統(tǒng)計，該畫面上的各色人物約有12023之眾，水道上的貨船、40023050個行業(yè)。設(shè)問：圖片反映了明清時期哪一種社會現(xiàn)象？經(jīng)濟富強。〔工商業(yè)市鎮(zhèn)條件：工商業(yè)興旺、交通要沖〕的舞臺，形成了實力雄厚的商人群體——商幫，如徽商和晉商。思考：明清時期，資本主義萌芽是否意味著中國進入資本主義社會？使封建社會小農(nóng)經(jīng)濟停留在低下水平，長期得不到進展。所，都要經(jīng)過封建官府的批準和成認，在地方官府的掌握之下進展活動。——傅衣凌《明清社會經(jīng)濟史論文集》預(yù)設(shè)：小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢、專制統(tǒng)治僵化，阻礙社會轉(zhuǎn)型和進步。思潮。二、進步思潮的進展百六十余人也?！櫻孜湓O(shè)問：為何顧炎武會對科舉制產(chǎn)生如此評價？26《大學(xué)問》良知”即心理上的自覺。王守仁的要求是，既然知道這個道理就要去實行這個道理。實行這個道理就是知行合一。。名之可丑也，而務(wù)欲以揚掩之而童心失。——整理自《童心說》設(shè)問：陸王心學(xué)衍生出了怎樣的思想進展傾向？詐，蔑視權(quán)威和教條。材料八 主〕既得之〔天下〕也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，……然則為天下之大害者，君而已矣。——《明夷待訪錄·原君》材料十 世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者蓋皆本也。 潮流？黃宗羲嚴峻抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出工商皆本。傾向，成為近代進步思想的先聲〔帶有早期啟蒙性質(zhì)〕。三、世俗文化的興盛列表法，梳理明清小說、戲曲和科技成就列表法，梳理明清小說、戲曲和科技成就類別時間作者作品體裁或特點元末明初施耐庵《水滸傳》長篇白話小說元末明初《三國志通俗演義》章回體小說明朝中期《西游記》神話小說明朝中期吳敬梓《儒林外史》清朝曹雪芹明朝《牡丹亭》戲曲明朝魏良輔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四大徽班京劇中醫(yī)藥學(xué)科技明朝后期農(nóng)學(xué)工藝學(xué)徐宏祖《徐霞客游記》紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地?！薄都t樓夢》第一回側(cè)面反映出什么問題？在曹雪芹心目中，蘇州城是經(jīng)濟“富貴”與情感“風(fēng)流”的交匯之地，道出了明清時期蘇州城市文化的諸多表現(xiàn)中最為本質(zhì)性的一種內(nèi)在關(guān)系。爭論者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性時”，引用過以下材料：料二】孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？” ──據(jù)明中后期小說《金瓶梅》正史：保守性小說：開放性感，極易在寬闊平民百姓中產(chǎn)生影響。材料：藝術(shù)品的產(chǎn)生取決于時代精神和四周的風(fēng)俗?！ぜ{《藝術(shù)哲學(xué)》很大變化，也直接影響到小說內(nèi)容的構(gòu)成。化也映射出經(jīng)濟領(lǐng)域的變化。《坤輿萬國全圖》〔簡本〕《坤輿萬國全圖》〔簡本〕產(chǎn)生了怎樣的影響？見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”——《利說荒唐惑世》【總結(jié)】“沒有像挑戰(zhàn)一樣的應(yīng)戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生制造性的火花！”六、教學(xué)反思六、教學(xué)反思1.針對本課教學(xué)容量大、內(nèi)容龐雜的特點，在進展教學(xué)設(shè)計的過程中，比照了舊教材之間的學(xué)問分布與學(xué)問權(quán)重，有的放矢地進展取舍，做到強干弱枝。1.針對本課教學(xué)容量大、內(nèi)容龐雜的特點，在進展教學(xué)設(shè)計的過程中，比照了舊教材之間的學(xué)問分布與學(xué)問權(quán)重，有的放矢地進展取舍，做到強干弱枝。2.依據(jù)課程