第二章《水滸》與英雄傳奇的演化

第二章《水滸傳》與英雄傳奇的演化歷史演義小說(shuō)和英雄傳奇小說(shuō)：不同處：歷史演義小說(shuō)著眼于一代或幾代興廢的歷史，比較注重依傍史實(shí)，故事實(shí)大于虛，多由講史話本演變而成。英雄傳奇小說(shuō)：著眼于一個(gè)或一群傳奇式英雄人物，可有一定依據(jù)，但虛多于實(shí)，甚至主要出于虛構(gòu)；多由宋元話本公案、英雄故事演化而來(lái)。它不受寫軍國(guó)大事帝王將相的制約，表現(xiàn)對(duì)象多為普通人。共同點(diǎn)：題材或人物都有一定歷史依據(jù)。《水滸傳》在文學(xué)史上的地位金圣嘆稱《水滸傳》與《莊子》《離騷》《史記》《杜工部集》《西廂記》合稱為“六才子書”，《水滸傳》被稱為“第五才子書”。《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》這四部小說(shuō)被馮夢(mèng)龍稱為“四大奇書”。李贄認(rèn)為宇宙內(nèi)五大部文章為：《史記》、《杜子美集》、《蘇子瞻集》、《水滸傳》、《李獻(xiàn)吉集》。一、《水滸傳》的故事源流、作者和版本（一）《水滸傳》的故事源流1．史實(shí)依據(jù)2．筆記資料3．民間傳聞4．元“水滸戲”（二）作者1．施耐庵的本，羅貫中編次

2．施、羅合著

3．施耐庵撰

4．羅貫中撰

（三）版本七十回本金圣嘆刪節(jié)本。文字修飾得比較完善，故事系統(tǒng)比較完整?？橙チ舜缶哿x后的內(nèi)容，而以盧俊義一夢(mèng)作結(jié)。簡(jiǎn)本103回本、110回本、115回本、124回本等。簡(jiǎn)本中一般都有平田虎和王慶的故事。

繁本有71回本、100回本、120回本。二、對(duì)《水滸傳》的評(píng)價(jià)A.“無(wú)美不歸綠林”的誨盜之書；B.“唯以招安為心而名始傳”的“彌盜”之書；C.反映市民利益，“為市井小民寫心”之書；D.反映忠奸斗爭(zhēng)之書；E.宣揚(yáng)投降主義的反面教材F.一部農(nóng)民起義的悲壯史詩(shī)

……三、《水滸傳》的思想內(nèi)容（一）一部農(nóng)民起義的悲壯史詩(shī)《水滸》是我國(guó)小說(shuō)史上第一部全面生動(dòng)地描寫農(nóng)民起義的藝術(shù)作品。它藝術(shù)地再現(xiàn)了北宋末年以水滸梁山為中心的一次大規(guī)摸農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展、興旺和慘遭失敗的全過(guò)程，成功地塑造并謳歌了一大批在階級(jí)斗爭(zhēng)大風(fēng)浪中涌現(xiàn)的起義英雄，而且深刻地揭示出了農(nóng)民起義產(chǎn)生和失敗的原因，譜寫了一部悲壯的農(nóng)民起義的英雄史詩(shī)。

揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源--------“亂由上作”，官逼民反。

童貫蔡京趙佶高俅楊戩梁中書慕容彥達(dá)蔡九賀太守高廉高衙內(nèi)殷天錫張都監(jiān)黃文煥蔣門神祝朝奉毛太公西門慶祝家莊主董超薛霸陸謙富安……自上至下一個(gè)由昏聵帝王和各級(jí)貪官污吏組成的，以地方惡霸、為富不仁者為基礎(chǔ)的黑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

魯智深李逵武松林沖作品描繪的梁山好漢多是農(nóng)民、漁民、商人、工匠、下級(jí)官吏、軍人、道士、和尚、奴仆。他們本無(wú)反朝廷之心，甚至無(wú)落草為寇、占山為王的打算，而是被逼“落草”，被迫抱團(tuán)結(jié)伙、反抗官軍。(二）忠義觀的思想。

“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人。”（55回）忠義觀是全書著力宣傳的思想觀念，是梁山義軍指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。（明）李贄“《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也”。忠的思想突出表現(xiàn)在：英雄人物即使在有家難奔、有國(guó)難投時(shí)也不背叛朝庭；即便上山落草還要忠于大宋皇帝：

秦明：“秦明生是大宋人，死是大宋鬼?！比钍闲值埽骸柏澒倏崂舳?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家。”宋江：（上山落草是讓他）“上逆天理，下違父母……陷我于不忠不孝之地。”“忠義”的內(nèi)涵?！爸伊x”中有“為君”而符合封建統(tǒng)治階級(jí)利益的一面，但在“忠”字中也包含著“保境安民”、“殺盡貪官”等愛國(guó)精神和民本思想；對(duì)“義”字的強(qiáng)調(diào)，更反映著社會(huì)道德規(guī)范的變化。它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)，但也融合著包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志。（三）對(duì)“招安問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)

作者的矛盾：

一方面歌頌了農(nóng)民的造反精神，另一方面也寫出了招安的慘劇。

矛盾的根源：

1、農(nóng)民自身認(rèn)識(shí)的局限性，他們不反皇帝，這一描寫符合歷史的真實(shí)；

2、忠君思想的反映；

3、有民族斗爭(zhēng)歷史背景的影響；

4、統(tǒng)治階級(jí)招安政策的影響，是歷代招安政策的反映。四、《水滸傳》的藝術(shù)特色1．成熟的白話語(yǔ)體。它能嫻熟地運(yùn)用白話來(lái)寫景、敘事、傳神，語(yǔ)言富有個(gè)性化，標(biāo)志著我國(guó)古代運(yùn)用白話體創(chuàng)作小說(shuō)已經(jīng)成熟?！澳茄┱碌镁o”一句，魯迅就稱贊它“比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了”《水滸傳》“敘一百零八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口……施耐庵以一心所運(yùn)，而一百八人各自入妙?！保ń鹗@）2．同而不同的英雄群像《水滸傳》“妙絕千古，全在同與不同處有辨?！保ɡ钭课幔棒斶_(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈約?！保ń鹗@）

3．傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。

一方面將英雄人物理想化，將其事跡渲染夸張到超常的地步；與此同時(shí)卻注重環(huán)境背景和細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。從而使高度夸張?bào)@心動(dòng)魄的傳奇故事，具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈的真實(shí)感。4．連環(huán)鉤鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)。小說(shuō)七十一回之前，往往集中幾回寫一個(gè)或一組主要人物，將其上梁山之前的業(yè)績(jī)基本寫完，然后引出另一個(gè)或另一組主要人物，如長(zhǎng)江的上游百川匯聚形成主干；七十一回后，就以時(shí)間為順序，寫兩贏童貫、三敗高俅、受招