尋覓那些青石浮雕般的過(guò)往

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初冬節(jié)令，當(dāng)筆者走進(jìn)泰州學(xué)政試院，徜徉于溱潼古鎮(zhèn)街巷，那幅"雁翅照壁'上的青石浮雕"觀榜圖'，那些"明經(jīng)取士'"為國(guó)求賢'的匾額和考棚考舍，還有呈現(xiàn)"鸞鳳和鳴'"高山流水'圖案的磚雕儀門(mén)，都給人以重教崇儒、肅穆祥和之印象。而更讓筆者感想深刻的，是幾位與這里有著不解之緣的文士賢達(dá)。他們或孜孜以求內(nèi)心的快意，或儒雅豁達(dá)、方圓有度，或狷介自持、砭清激濁，每一個(gè)人，每一件事，都留存一方厚重、一種意趣、一抹雋永的香。一

泰州學(xué)政試院，清朝時(shí)是江蘇學(xué)政主持院試的地方，也是保存較完好的古建筑群之一。推門(mén)進(jìn)院，一副楹聯(lián)意趣橫生：

何物動(dòng)人，二月杏花八月桂；

有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞。

是啊，到底什么能撩動(dòng)我們的內(nèi)心呢？在如此凝重的考試院，這副楹聯(lián)輕盈地描繪了這樣的畫(huà)面：二月盛開(kāi)的杏花、八月飄香的桂子。而三更闌珊的燈火、五更喔喔的雞鳴，也成為士子在追趕美好的小路上，一種外在的促使、內(nèi)在的自醒。

科舉時(shí)，二月會(huì)試，八月鄉(xiāng)試，金榜題名稱為"折桂'，所謂"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花'，是極為榮光的時(shí)刻。這副楹聯(lián)正精當(dāng)?shù)孛枥L出士子怡然自滿享受杏花拂面、金桂醉人的場(chǎng)景，以及在漫長(zhǎng)的日子里獨(dú)倚南窗的孤寂。

在學(xué)政試院筆者看到，這里有東、西兩座考棚，考棚號(hào)舍以磚墻相隔，各高1.8米、深1.2米，供一名考生使用，考生入場(chǎng)后，幾天里作答、食宿均在此處。雞鳴即起，關(guān)鎖答題，為取功名，士子們不成謂不苦。其實(shí)，漁樵耕讀，哪行不苦？但哪行又會(huì)沒(méi)有自己的收獲、自己的喜悅？關(guān)鍵在內(nèi)心是否存有"二月杏花八月桂'的悠閑意韻，藏著"三更燈火五更雞'的自滿達(dá)觀。

這副楹聯(lián)出自清代學(xué)者彭元瑞之手。彭是南昌人，以文學(xué)被知遇，目次學(xué)功底極厚。紀(jì)昀為《四庫(kù)全書(shū)》總纂官時(shí)，彭即為十個(gè)副總裁之一，與紀(jì)并稱"南北兩才子'。史載，乾隆曾宴見(jiàn)詞臣，出半聯(lián)"冰冷酒，一點(diǎn)水，兩點(diǎn)水，三點(diǎn)水'，彭即席對(duì)曰："丁香花，百字頭，千字頭，萬(wàn)字頭'，其才如此！

彭元瑞官至工部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士，在朝有"智囊'之稱，地位不成謂不尊，但照舊孜孜不倦，抄書(shū)140余種、數(shù)千卷，并著有《經(jīng)進(jìn)稿》《恩余堂稿》等文稿。子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。'我想，彭元瑞此時(shí)的問(wèn)學(xué)，或已超越自身功利的層次，成為追求杏桂之意的人生趣味、內(nèi)心自滿。

清朝時(shí)，有個(gè)考生叫黃章，他102歲加入鄉(xiāng)試。黃章在提入考場(chǎng)的燈籠上寫(xiě)有"百歲觀場(chǎng)'四字，由曾孫為之引導(dǎo)。面對(duì)圍觀的考生，他詼諧地說(shuō)："我還不到科場(chǎng)得意的時(shí)候，108歲才是我的好日子！'

今天，我們已無(wú)從知曉黃章老人彼時(shí)的心境，但唯一讓我相信的是，他走進(jìn)考場(chǎng)時(shí)確定是喜悅的，他的內(nèi)心不再有多少功名的羈絆，而更在意春風(fēng)楊柳、綻滿鮮花的一路風(fēng)景。

二

在泰州市姜堰區(qū)溱潼古鎮(zhèn)，有一處叫綠樹(shù)院的景點(diǎn)，一棵古槐，生于唐代，距今已逾千年。如今這里香火繚繞，人們或望大富大貴，或求"與槐同壽'，"蟻穴南柯多少夢(mèng)，渾忘花落與花開(kāi)'。然而在此跪拜人流中，筆者卻察覺(jué)了近代書(shū)法家于右任的過(guò)往身影。景點(diǎn)圍墻的一塊展板上，記述著這樣一段軼事：

于夫人生性好佛，婚后多年膝下無(wú)子。1920年(民國(guó)九年)的一日，夫人提出拜送子觀音，以續(xù)于家香火。于右任身為近代學(xué)者、教導(dǎo)家，創(chuàng)辦有復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)等出名高校，如何會(huì)去信佛？但為了迎合夫人，便陪夫人從滬上來(lái)到溱潼。

次日凌晨，于右任夫婦手捧香籃上香跪拜、磕頭祈禱，同時(shí)應(yīng)方丈之邀，于先生留下"高山來(lái)好月，青天養(yǎng)片云'的墨寶。

說(shuō)來(lái)古怪，于夫人自溱潼降香許愿后，次年即誕下一子，夫妻如何欣喜，無(wú)法形容。然而，燒香拜佛一事，卻無(wú)關(guān)先生信仰，只為一個(gè)情字，只隨一個(gè)雅字，可謂儒雅豁達(dá)、方圓有度。而此種天性，還在副總統(tǒng)的競(jìng)選中得以呈現(xiàn)。

1948年，南京召開(kāi)國(guó)民代表大會(huì)選舉總統(tǒng)、副總統(tǒng)，于右任加入了副總統(tǒng)的競(jìng)選。選舉前，長(zhǎng)于書(shū)法的他在屋內(nèi)擺一書(shū)案，置文房四寶，凡代表來(lái)訪即送"為萬(wàn)世開(kāi)太平'條幅，以聲望和筆墨作為競(jìng)選之依托。

與于先生做法大相徑庭的是，有的競(jìng)選者給代表供給汽車，有的包大旅社、酒店供代表享樂(lè)，也有的每日擺酒請(qǐng)客投票首日，于右任即出局，但次日投票，于照舊準(zhǔn)時(shí)出席，以至于全場(chǎng)代表起立，掌聲10分鐘不息。于先生雖未當(dāng)上副總統(tǒng)，但其恪守原那么、清正儒雅之秉性卻被奉為做人的典范。

在溱潼古鎮(zhèn)一大戶人家的儀門(mén)之上，筆者見(jiàn)到了一組"四時(shí)行樂(lè)'的磚雕，"春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)'，其天人合一之境界、順天應(yīng)物之意趣，悠閑陶然。追趕天地人物之和諧，恪守人格良知之律條，或許，大量過(guò)往，值得我們思忖。

三

溱潼古鎮(zhèn)小溱湖巷7號(hào)，是一幢建于民國(guó)初年的中式小樓，大門(mén)高懸的"高二適故居'門(mén)額，由紅學(xué)家馮其庸親筆題寫(xiě)。

高二適，當(dāng)代學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家，上世紀(jì)60年頭曾任江蘇省文史館館員。他因當(dāng)年與郭沫若開(kāi)展蘭亭序論辯，有名全國(guó)。這場(chǎng)筆墨官司也成為中國(guó)文壇的一段佳話。

資料顯示，高二適并非溱潼人，此處也非高先生的宅第。1903年，他出世在離此5公里的小甸址村莊，后與古鎮(zhèn)一家百貨店老板的女兒結(jié)為伉儷。此后，高常居岳父家，白天閉門(mén)苦讀，當(dāng)窗臨池，晚上與岳父詩(shī)酒唱和，研讀經(jīng)史。

小樓之上，一張書(shū)案照舊在悄悄等待遠(yuǎn)去的仆人歸來(lái)，書(shū)案也成為"紙堆成冢'的見(jiàn)證。高二適所以能成為"當(dāng)今草圣'，與其勤奮不成