武威第十八中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

甘肅省武威第十八中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題甘肅省武威第十八中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題PAGE18-甘肅省武威第十八中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題甘肅省武威第十八中學(xué)2020—2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共15分)1、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法。《氓》采用“比”的手法，將主人公相識(shí)、相戀和嫁娶的過(guò)程與后來(lái)男子“二三其德”對(duì)比，把女子怨恨之情表達(dá)得跌宕起伏。B．“結(jié)發(fā)”指束發(fā)，古人到了一定年齡后，把頭發(fā)束起來(lái),表示成年了.C．古代農(nóng)歷每月初一叫“朔”,十五叫“望”,月末一天叫“晦”?！捌咴录韧敝械摹凹韧敝皋r(nóng)歷十六日。D．“華山之陽(yáng)”指華山的南面。古代以山南、水北為陽(yáng),以山北、水南為陰。2、下列各句中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A．列坐其次 B．或取諸懷抱 C．情隨事遷，感慨系之矣 D．亦將有感于斯文3、下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B．比好游者尚不能十一C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之4、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是(）A．群賢畢至（全)少長(zhǎng)咸集（都）茂林修竹（修整）B．暢敘幽情（幽深內(nèi)藏）人之相與（交好)崇山峻嶺（高）C．修短隨化（變化)終期于盡（至，及）向之所欣（過(guò)去,從前)D．喻之于懷（比喻）其致一也（情趣）列敘時(shí)人（一個(gè)一個(gè)地）5、下列句子沒(méi)有使用比興手法的一項(xiàng)是（）A．昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。B．呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。C．孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素,十四學(xué)裁衣。D．桑之落矣，其黃而隕.自我徂爾，三歲食貧。二、現(xiàn)代文閱讀（共15分）閱讀下面的文字,完成各題.米的恩典甘典江①在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。

②甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字.《說(shuō)文解字》曰：“米,果實(shí)也。象禾實(shí)之形?！币馑际?米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。

③斷奶之后，我們開(kāi)始要吃飯了。民以食為天，說(shuō)明吃飯是天大的事。多少年以來(lái),中國(guó)人見(jiàn)面都要問(wèn)候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié).

④吃飯要靠天,更要靠地。沒(méi)有誰(shuí)能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。

⑤在中國(guó)的傳統(tǒng)中，土地是萬(wàn)有之源，萬(wàn)物都從中孕育化生?！兑捉?jīng)》云:“安土敦乎仁,故能愛(ài)。”安土便能樂(lè)業(yè)，就會(huì)誕生故鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米.一切財(cái)富與權(quán)力,最終，都可以通過(guò)米來(lái)衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。

⑥廣義的“米"，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方,稻田隨處可見(jiàn)，甚至在陡斜的山坡上，也被開(kāi)墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺(jué)上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意.

⑦上世紀(jì)八十年代,母親帶我去糧店買(mǎi)米，揣著一冊(cè)購(gòu)糧本。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都是一個(gè)定數(shù),有錢(qián)也多買(mǎi)不到一兩。賣(mài)米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來(lái)拯救.我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門(mén)不賣(mài)米了，我們又怎么辦？

⑧幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，大米開(kāi)始自由流通，只要有錢(qián)，想買(mǎi)多少買(mǎi)多少.望著那些被解放了的大米,我覺(jué)得生活才真正開(kāi)始。

⑨吃飽飯后，人性蘇醒了.接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹.不知不覺(jué)之間，人們見(jiàn)面，不再問(wèn)候吃飯,而是關(guān)心掙錢(qián)發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽(yáng)光的氣味，也無(wú)視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂(yōu)傷.可憐的米,被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。

⑩每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知還會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生,我為生而食.”也就是，對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，生活更重要的是精神與理性。

?許是因?yàn)樘K格拉底的提醒,我開(kāi)始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問(wèn)一番：是不是因?yàn)槁?tīng)從了大米的召喚?我越來(lái)越相信：過(guò)度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類(lèi)獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯.

?每一粒大米,無(wú)論是干癟的還是飽滿(mǎn)的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見(jiàn)證過(guò)土地的饋贈(zèng)，追逐過(guò)陽(yáng)光雨露,都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。

?聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”-—麥子。西方人眼中的麥子具有神性,因?yàn)辂溩咏?jīng)過(guò)“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包,榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義,那么它可以啟示麥子,同樣也能祝福大米.

?糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食,就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。

?從一粒大米的恩典中，我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)(

)

A．文章開(kāi)篇點(diǎn)題，明確交代“米”是我最敬重的一個(gè)漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。

B．《說(shuō)文解字》《易經(jīng)》中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜，既表達(dá)了對(duì)米的深厚理解，更增強(qiáng)了文本的厚重與力量。

C．文中敘述，母親帶我去糧店買(mǎi)米,工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來(lái)，大米開(kāi)始自由流通，人們真正的幸福生活便開(kāi)始了.

D．文章融敘事、抒情、議論于一體,內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言極富感染力，告訴讀者糧食是至善至美的對(duì)象,并非抽象的一種消費(fèi)符號(hào)。

7、綜觀全文，分析文章結(jié)尾句中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵.(6分)

8、請(qǐng)概括文章的主旨。(6分)

三、古詩(shī)文閱讀(一）詩(shī)歌鑒賞（共11分）閱讀陶淵明《歸園田居（其一）》，完成習(xí)題。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。9、下列對(duì)詩(shī)歌分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?！碧諟Y明從做江州祭酒,到辭去彭澤令，實(shí)際上僅十三個(gè)年頭，這里的三十年是夸大的說(shuō)法。B．詩(shī)句中的“樊籠”，比喻使人受拘束的塵世，從而反襯陶淵明對(duì)大自然的熱愛(ài)。C．“曖曖遠(yuǎn)人村”,是說(shuō)遠(yuǎn)處的村莊依稀可見(jiàn)?！皶釙帷?，意思是模糊不清。D．“守拙歸園田”一句，表現(xiàn)了陶淵明安守本分、清貧樂(lè)道的思想?！笆刈尽钡囊馑际钦f(shuō)陶淵明本性樸實(shí)，不善于做官。10、對(duì)詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）。A．詩(shī)中描繪的都是極為普通的田園生活情景，卻真實(shí)地反映了詩(shī)人回歸田園之后的愉快心情.B．詩(shī)中用白描手法，簡(jiǎn)練地勾畫(huà)景物，從而使詩(shī)人感情得到充分抒發(fā)，使詩(shī)富有畫(huà)意，生機(jī)盎然；C．詩(shī)中描繪的畫(huà)面質(zhì)樸、幽靜，表現(xiàn)出一種平和、淡遠(yuǎn)的意境。D．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一句的意境，與漢樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔,狗吠深宮中"有相似之處。11、這首詩(shī)在描繪農(nóng)村環(huán)境和生活時(shí)運(yùn)用了什么手法？表現(xiàn)了作者怎樣的心情?（5分)（二）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成各題。壬戌之秋，七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),歌窈窕之章.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之.歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰何為其然也客曰月明星稀烏鵲南飛此非曹孟德之詩(shī)乎西望夏口東望武昌山川相繆郁乎蒼蒼此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里,旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng).”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取,惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白.12、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(）A．蘇子愀然/正襟危坐而問(wèn)/客曰/何為其然也/客曰/月明星稀/烏鵲南飛/此非曹孟德之詩(shī)乎/西望夏口/東望武昌山川/相繆郁乎蒼蒼/此非孟德之困于周郎者乎B．蘇子愀然/正襟危坐而問(wèn)客曰/何為其然也/客曰/月明星稀/烏鵲南飛/此非曹孟德之詩(shī)乎/西望夏口/東望武昌/山川相繆/郁乎蒼蒼/此非孟德之困于周郎者乎C．蘇子愀然正襟/危坐而問(wèn)/客曰/何為其然也/客曰/月明星稀/烏鵲南飛/此非曹孟德之詩(shī)乎/西望夏口/東望武昌/山川相繆/郁乎蒼蒼/此非孟德之困于周郎者乎D．蘇子愀然/正襟危坐而問(wèn)客曰/何為其然也/客曰/月明星稀/烏鵲南飛/此非曹孟德之詩(shī)乎/西望夏口/東望武昌山川/相繆郁乎/蒼蒼此非孟德之困于周郎者乎13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(）A．壬戌:古代干支紀(jì)年法，古人常用“天干”十個(gè)字和“地支”十二個(gè)字按一定規(guī)則相配來(lái)表示年月日的次序.B．斗牛：斗宿和牛宿,都是星宿名，古人將滿(mǎn)天星宿劃為四大星野，春秋時(shí)又將四象細(xì)分成了二十八宿。C．孟德:是曹操的名，古人一般既有名又有字，“名”是出生時(shí)取的，供長(zhǎng)輩或自己來(lái)稱(chēng)呼的，“字”是供朋友稱(chēng)呼的。D．子：是古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,成年男子都可以稱(chēng)為“子”,而且都希望別人稱(chēng)自己為“子”。14、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A．作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)而行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就是遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。B．作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象生動(dòng)、真切感人。C．蘇軾聽(tīng)到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到憂(yōu)愁凄愴，于是整理好衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著,這里借主人之問(wèn)，自然引出悲之所在.D．本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，擺脫了賦在句式、聲律等方面的束縛,相對(duì)自由。15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬.（三）情景默寫(xiě)（本題10分）。16．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(1)在《氓》中，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：____________，___________。（2）曹操在《短歌行》中“，。，?！睅拙?，借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望.（3）王羲之在《蘭亭集序》中感嘆時(shí)光流逝時(shí)說(shuō):“____________，____________。"(4）王安石在《游褒禪山記》中：“____________，____________”兩句與“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”有異曲同工之妙。四、語(yǔ)言表達(dá)(共5分）17、（本題5分）下面是我國(guó)“鄉(xiāng)村學(xué)校從教30年教師榮譽(yù)徽標(biāo)”，請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順,不超過(guò)100個(gè)字。五、作文18、閱讀下面的文字,按要求作文。(45分）

屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人，這一跳，為他們樹(shù)立了堅(jiān)守的榜樣;劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍,警醒了多少固執(zhí)己見(jiàn)的家長(zhǎng),這一躍，讓他們明白了堅(jiān)守愛(ài)情的力量;陶淵明“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，這“守拙”二字，讓多少人明白了堅(jiān)守品節(jié)的高尚。

請(qǐng)以“堅(jiān)守”為中心立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章.

要求：選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作,不得抄襲。高一語(yǔ)文期末考試答案1．AA項(xiàng),“《氓》采用‘比’的手法，將主人公相識(shí)、相戀和嫁娶的過(guò)程與后來(lái)男子‘二三其德’對(duì)比”理解有誤?！对?shī)經(jīng)》中的“比"是比喻，不是“對(duì)比”?！睹ァ分小吧Ｖ绰?，其葉沃若.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”女主人公以桑樹(shù)的繁茂，比喻男女未成婚時(shí)情意的濃厚，以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網(wǎng)。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在愛(ài)情生活上的不平等，她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍:“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”第四章首句仍以桑樹(shù)作比，“桑之落矣，其黃而隕”，女子以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠?！睹ァ分兴麄兿鄳俸图奕⒌倪^(guò)程與后來(lái)男子“二三其德”則采用了“賦”的手法，敘述被棄前后的處境。2．C解析：A項(xiàng)，古義：其,代詞，這里指曲水;次,旁邊。今義：次第較后，第二（用于列舉事項(xiàng))；次要的地位。B項(xiàng)，古義:胸懷抱負(fù).今義：抱在懷里胸前;心里存有。C項(xiàng)，古今都表示“有所感觸而慨嘆”。D項(xiàng)，古義：這次集會(huì)的詩(shī)文.今義：文雅。3．C解析：題中A項(xiàng)，“所以”古義是“……的緣故”;今義是“用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞”。B項(xiàng)，“十一”古義是“十分之一”；今義是“數(shù)字，十一”。D項(xiàng)，“至于”古義是“至”“于"兩個(gè)詞，譯為“到了”；今義是“介詞,表示另提一件事"。故選C。4．B解析:A項(xiàng),“茂林修竹”意思地“指茂密高大的竹林"，所以“修”的意思是“高，長(zhǎng)"。C項(xiàng)，“修短隨化"意思是“何況壽命的長(zhǎng)短,聽(tīng)?wèi){造化”，所以“化"的意思是“造化,自然"?！敖K期于盡"意思是“終究注定要走向盡頭”，所以“期”的意思是“注定”.D項(xiàng)，“喻之于懷”意思是“在心里明白這樣"，“喻”的意思是“明白,理解”.故選B。5．A解析：試題分析:此題考查鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。A項(xiàng),“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”運(yùn)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。所以選A。6、C

解析：C項(xiàng),“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼”錯(cuò)誤，文中使我突發(fā)恐懼的原因是:要是哪天人們沒(méi)有了糧食怎么辦。“人們真正的幸福生活便開(kāi)始了"錯(cuò)誤,原文是“我覺(jué)得生活才真正開(kāi)始".7、參考答案:“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意義：①“米”豐富了中華文化；②“米”是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；③“米"是聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈;④生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺(jué)享受，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可）解析:大米的“恩典"指大米給予我們的恩惠,梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分(①～⑥段)。由《說(shuō)文解字》《易經(jīng)》的解讀可知，大米豐富了中華文化;“民以食為天”,大米是人類(lèi)生存的保障;大米從土地中孕育化生,是聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈;由第⑥段內(nèi)容可知，生長(zhǎng)米的梯田給人視覺(jué)享受,彰顯著人的力量和創(chuàng)意。

8、參考答案:本文表達(dá)了對(duì)米的感恩和敬畏之情。（3分)指出物質(zhì)富裕后不能過(guò)度物質(zhì)消費(fèi)，敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安寧。（3分)

解析：概括文章主旨，可以結(jié)合文中的“糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我,梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)”等內(nèi)容分析。

9、D解析：本題考查對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的綜合分析.D項(xiàng)“陶淵明本性樸實(shí)，不善于做官”和詩(shī)意不符，“守拙",指作者不隨波逐流,固守節(jié)操。10、D解析：D項(xiàng)，“‘狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛’一句的意境,與漢樂(lè)府《雞鳴》中‘雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中’有相似之處”錯(cuò)誤，兩句詩(shī)意境不同.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”渲染安然靜謐、怡然自得的氛圍，體現(xiàn)出恬靜的田園風(fēng)光；而“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中"主要是渲染靜，靜得無(wú)生氣，寫(xiě)雞鳴狗吠主要是以動(dòng)襯靜，突出靜。11、白描。作者用簡(jiǎn)潔的詩(shī)句描繪出了一幅茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、雞鳴狗吠的故園鄉(xiāng)景圖畫(huà),表現(xiàn)了作者擺脫污穢官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村之后的自由閑適和愉快的心情。（手法答“動(dòng)靜結(jié)合"，“遠(yuǎn)近結(jié)合",并且分析合理,也可得分)試題分析：本題考查詩(shī)詞的表達(dá)技巧和思想情感?！胺秸喈€……虛室有余閑”,描寫(xiě)園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色，表現(xiàn)了作者擺脫污穢官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村之后的自由閑適和愉快的心情.點(diǎn)睛：詩(shī)詞的描寫(xiě)手法一般有：細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托等，作答時(shí)簡(jiǎn)要地描繪情景，概括畫(huà)面的內(nèi)容和特色，最后通過(guò)所描寫(xiě)的環(huán)境或場(chǎng)景的特色來(lái)概括作者的情感即可。12．B13．C14．C15．（1）有一個(gè)吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍唱和著.（2)如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物(時(shí)刻在變動(dòng)）,連一眨眼的工夫都不停止.第