孔雀東南飛課件

四、情節(jié)結(jié)構(gòu)

比興開頭（1）（引子）

蘭芝被休（2-6）（開端）夫妻誓別（7-12）（發(fā)展）劉兄逼嫁（13-21）（發(fā)展）雙雙殉情（22-31）（高潮）魂化鴛鴦（32）（尾聲）引子開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情合葬化鳥（浪漫主義筆法）求情贈(zèng)物嚴(yán)妝辭歸誓別傷歸拒婚逼嫁迎娶死別殉情凄涼哀怨賢良聰慧情意深厚鎮(zhèn)靜剛強(qiáng)蔑視權(quán)貴敢于反抗忠貞不渝寧死不屈

揭示封建宗法制度罪惡，歌頌青年男女爭取婚姻自由的反抗精神。

五、情節(jié)分析劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄劉母縣令太守堅(jiān)持遣還深摯相愛逼迫再嫁為子求婚為子求婚疼愛理解人物及矛盾關(guān)系表14魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過這樣的詮釋——

悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。關(guān)于作品

故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”?！犊兹笘|南飛》背景資料:

“焦、劉殉情”故事的傳說漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。

關(guān)于“樂府”

“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。文學(xué)史上地位：與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。關(guān)于“漢樂府”二、漢樂府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩?？偨Y(jié)古漢語知識(shí)“相”字的用法：一是指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時(shí)相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會(huì)不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負(fù)（5）不得便相許三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方。（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：

①兒已薄祿相

②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如：

①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）

②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動(dòng)自專由。

（3）汝豈得自由！（4）進(jìn)止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后

見一、動(dòng)詞，見面①相見常日?。ㄒ娒妫邳S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”③君既若見錄（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）④府吏見丁寧（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）三、表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）偏義復(fù)詞：（有些詞語兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個(gè)詞弱化。這種現(xiàn)象叫復(fù)詞偏義。）便可白公姥晝夜勤作息我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶婆婆勞作馬哥哥母親一詞多義1、區(qū)區(qū)：①何乃太區(qū)區(qū)

②感君區(qū)區(qū)懷（愚拙，凡庸）（真情摯意）2、見：①君既若見錄②漸見愁煎迫3、舉：莫令事不舉①舉言謂阿妹②舉身赴清池（我）（被）（成功）（發(fā)）（聳，縱）4、適：①始適還家門②處分適兄意③適得府君書5、爾：①為詩云爾②君爾妾亦然③我無爾詐，爾無我虞6、謝：①謝家來貴門②阿母謝媒人③多謝后世人（出嫁）（適合）（剛才）（助詞）（這樣）（你）（辭別）（辭謝）（告訴）古今異義1、妾不堪驅(qū)使2、何乃太區(qū)區(qū)3、汝豈得自由4、可憐體無比5、雞鳴外欲曙6、本自無教訓(xùn)7、卻與小姑別8、小姑始扶床9、自可斷來信（古：使喚。今：強(qiáng)迫別人做事。）（古：愚拙；真情摯意。今：數(shù)量少；不重要。）（古：自作主張。今：不受約束，不受限制。）（古：可愛。今：值得同情與憐憫。）（古：十二時(shí)辰之一。今：雞鳴叫）（古：教養(yǎng)。今：從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。）（古：回頭。今：轉(zhuǎn)折連詞。）（古：坐具。今：睡覺的用具。）（古：傳信的人，媒人。今：書信。）10、承籍有宦官11、處分適兄意12、渠會(huì)永無緣13、便利此月內(nèi)14、明日來迎汝15、躡履相逢迎16、千萬不復(fù)全17、奄奄黃昏后18、葉葉相交通19多謝后世人（古：官宦，做官的人。古、今：宮中專門的侍官。）（古：處理安排。今：專門的處罰決定。）（古：他。今：人工修鑿的專用溝。）（古：吉利。今：方便。）（古：第二天。今：未來的一天。）（古：迎接。今：巴結(jié)、討好。）（古：無論如何。今：再三叮囑。）（古：暗沉沉的。今：氣息將絕。）（古：交互相通。今：往來通達(dá)。）（古：告訴。今：感謝。）詞類活用1、孔雀東南飛2、手巾掩口涕3、卿當(dāng)日盛貴4、自名秦羅敷5、頭上玳瑁光6、留待作遺施7、逆以煎我懷8、足以榮汝身9、千萬不復(fù)全10、便利此月內(nèi)（方位名詞作狀語，向東南）（名詞作狀語，用手巾）（名詞作狀語，一天比一天地）（名詞用作動(dòng)詞，名叫）（名詞用作動(dòng)詞，發(fā)光）（動(dòng)詞作名詞，贈(zèng)送的紀(jì)念品）（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……受煎熬）(形容詞使動(dòng)用法，使……榮耀）(形容詞用作動(dòng)詞，保全）（形容詞意動(dòng)用法，以……為吉利）晝夜時(shí)辰五夜五更時(shí)間黃昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1雞鳴丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表：墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。理解下列互文句情節(jié)結(jié)構(gòu)

一、比興開頭（1）（引子）二、蘭芝被休（2-6）（開端）三、夫妻誓別（7-12）（發(fā)展）四、劉兄逼嫁（13-21）（發(fā)展）五、雙雙殉情（22-31）（高潮）六、魂化鴛鴦（32）（尾聲）漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。詩前小序

注：

1、為……所

：被動(dòng)句。2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。3、逼：逼迫。4、傷：哀悼。5、云爾：句末語氣詞，如此而已。小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。研習(xí)：開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？——首先以鳥起興，是古代民歌傳統(tǒng)手法。

——其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。

尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩？有何作用？——浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭，寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。合作討究如何理解詩歌的開頭結(jié)尾開頭兼用了“比”和“興”的手法，以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興，一是引起故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對(duì)女主人公的贊美，三是通過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個(gè)浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實(shí)主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。體味仲卿對(duì)她母親和蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?？一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜的。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長形象。

嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄！白阆萝b絲履，頭上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚(yáng)之能，——說明劉蘭芝美到極點(diǎn)?！把袅骷w素，耳著明月珰”，服飾追求素雅，——高雅。

“指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生麗質(zhì)。

“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，活脫脫一個(gè)人間仙女——美的神韻自然流溢。

運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達(dá)自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。與婆婆告別：“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！迸c小姑告別：“淚落如珠子?！本?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是怎樣？一，蘭芝回家后母親的態(tài)度。二，寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守。三，太守家為婚事的鋪排這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。正是因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢(shì)力。表面上是突然，實(shí)際上是深思熟慮的結(jié)果。

劉兄面對(duì)兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？故事發(fā)展的線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛情鋪展的。第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅(jiān)定的感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。我來說說我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的劉兄我眼中的劉蘭芝聰明、善良、勤勞，重感情、忠于愛情，堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，不為榮華所動(dòng)。忠于愛情，但是，反抗不徹底，性格中有軟弱的一面。冷漠無情，蠻橫無理（封建禮教和封建家長制的代表）。趨炎附勢(shì)，無情無義（封建禮教和封建家長制的幫兇）。劉蘭芝勤勞能干：

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會(huì)談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上善良友愛：與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”。

對(duì)愛情專一：惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。運(yùn)用襯托的手法縣令之子

求婚者地位窈窕世無雙年始十八九便言多令才嬌逸未有婚

求婚者才貌

說媒者身份

太守家迎娶的排場太守之子焦仲卿：忠于愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對(duì)母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無理的女性，對(duì)于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母焦仲卿與焦母的兩處對(duì)話仲卿求母焦母無動(dòng)于衷，向兒子道出心中的怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動(dòng)其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當(dāng)這兩招都不行時(shí)，焦母端出了家長的威嚴(yán)，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。秦羅敷仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動(dòng)了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當(dāng)然要想方設(shè)法勸說。焦母先以義勸，試圖以責(zé)任感來喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無比”到“窈窕艷城郭”，進(jìn)一步突出了秦羅敷的美。第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。第二處焦母則是個(gè)失敗者，她沒能再次運(yùn)用家長的威嚴(yán)挽回焦仲卿的性命。面對(duì)母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲”，第二處，焦仲卿是“長嘆空房中”，從“默無聲”到“長嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望。我來說說劉蘭芝被遣之迷《禮記?本命》：

婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！抖Y記》中還規(guī)定：

子甚宜其妻，父母不悅，出。蘭芝被遣之謎本自無教訓(xùn)，舉動(dòng)自專由不孝有三，無后為大見異思遷，逼走蘭芝嫉妒心理，戀子情結(jié)有個(gè)性，有主見，無奴性焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。思考悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇

蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭取婚姻的幸福。社會(huì)的悲劇

在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個(gè)角度看，封建家長制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君