體育經(jīng)濟與倫理的關系及其發(fā)展意義,國民經(jīng)濟學論文

體育經(jīng)濟與倫理的關系及其發(fā)展意義,國民經(jīng)濟學論文內容摘要：隨著社會的不斷進步，體育競技活動的多樣化和規(guī)范化也得到了長足發(fā)展，成為了經(jīng)濟事業(yè)的一部分，與這種競技活動本身發(fā)展不協(xié)調的，是體育競技精神的逐步退步和萎縮。如今體壇上逐步展露出一些功利、拜金、享樂的不良風氣，興奮劑等弄虛作假的問題也漸漸影響了競技體育的格局，一方面不利于體育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，另一方面也引發(fā)了有關體育經(jīng)濟的價值取向考慮，論文由此入手，分析體育競技中的經(jīng)濟倫理問題。本文關鍵詞語：體育競技；經(jīng)濟倫理；影響；聯(lián)絡；近年來，體育競技經(jīng)過越來越發(fā)揮出其顯著的經(jīng)濟發(fā)展實力，體育活動作為一種經(jīng)濟體系已然成為了我們國家重要的一項市場經(jīng)濟支柱，體育競技中的經(jīng)濟倫理問題也逐步得到了越來越多人的重視。所謂的經(jīng)濟倫理，指的就是融合于經(jīng)濟產(chǎn)生和運行經(jīng)過中的價值取向、道德倫理的總和，是以經(jīng)濟政策和法律法規(guī)限定作用，產(chǎn)生的價值導向。在經(jīng)濟越來越多地參加體育競技活動中的這一大前提下，體育精神為代表的倫理道德思想究竟該何去何從？如今體壇頻發(fā)的價值導向問題究竟與體育競技經(jīng)濟體系有何聯(lián)絡？體育競技的經(jīng)濟倫理問題的研究究竟有何重要意義？本文的研究分析就此展開。一、倫理對體育競技的影響如今的傳播媒介已然習慣將體育競技經(jīng)濟活動與娛樂文化傳播活動混為一談，導致有關于娛樂市場的倫理道德取向逐步影響了體育競技活動的價值取向。但值得注意的是體育競技活動本質不屬于社會市場經(jīng)濟，體育競技來歷已久，其產(chǎn)生的本質目的是全面開發(fā)身體所具備的潛能，發(fā)揮個體在體力和腦力以及心理方面的無限潛力，以詳細成績和記錄的形式，在賦予個體或者集體榮譽的經(jīng)過中到達鼓勵運動發(fā)展的目的，因而對于競技體育來講，公平、公開、規(guī)范是有效執(zhí)行活動的基本要素。為了知足競技體育的基本要求，實現(xiàn)競技體育的基本目的，倫理的存在特別必要。倫理要求我們維護體育者的基本權利、鼓勵著體育者積極正確地進行體育競賽，保證著競賽的公平，是體育競技能夠持續(xù)發(fā)展的不竭動力，也是體育競技經(jīng)濟能長足提高的基本要求。二、倫理和體育經(jīng)濟的聯(lián)絡〔一〕倫理與體育競技的聯(lián)絡體育倫理指的是，運發(fā)動在參加體育活動或者體育競賽的經(jīng)過中所建立起來的人與人之間的關系，并且在怎樣處理有關競技關系時表現(xiàn)出的道德規(guī)范，體育競技精神就是典型的體育倫理的代表。體育競技精神是體育競技魅力的深度表示出，詳細劃分為數(shù)個板塊。在觀看體育競技比賽中，我們經(jīng)常會由于競技的運發(fā)動們表現(xiàn)出來的頑強意志和品質而進一步體會到體育競技活動的魅力。我們能夠從中俄女排的對決中感遭到不屈不撓、英勇拼搏的品格，產(chǎn)生感同身受的共情心理，正是由于從客觀價值來講，大部分人對體育競賽的精神付出的關注往往比體育競技本身更多，因而對于體育競技而言，倫理道德的價值是實現(xiàn)體育競技目的的根本所在。具體表現(xiàn)出在體育活動中，詳細的倫理道德精神經(jīng)常牽涉范圍包括團結與友誼、尊重與關愛、公正與平等、公開與公平、和平與文明、奮斗與拼搏等眾多精神理念。要求從事體育競技的所有人都能抱著為超越自我而不斷努力不服輸?shù)姆e極競技觀念，秉承不屈不撓、鍛煉體魄成就自我的正確競技目的，堅持公平競賽、保持信念節(jié)操的基本競賽原則，由此可見，讓體育競技能夠得到方向正確的發(fā)展，體育競技不至于走向歪路,才是倫理道德精神的最終表現(xiàn)?！捕辰?jīng)濟對倫理道德的影響全球化的到來，讓體育競技的平臺不斷開闊，也讓體育競技擁有了更多的經(jīng)濟價值和傳播渠道。在這里影響下，有關體育競技的分類帶來了更多的地域性色彩，競技活動者也遭到了更多的關注，競賽活動能帶來對個人和集體的榮譽性愈加聲勢浩大，反作用帶動了體育的經(jīng)濟性發(fā)展。這個經(jīng)過讓更多人有利可圖，體育競技的目的由鍛煉體魄，轉變?yōu)榱烁傎惤Y果本身，因而才導致了道德失范問題頻發(fā)，給體育競技的賽場帶來了不利的影響。以最近幾年出現(xiàn)的興奮劑事件為例，通過服用興奮類藥物，來到達刺激身體機能，使人處于高度亢奮狀態(tài)，進而協(xié)助個人或集體獲得更好成績的方式方法，無疑是很明顯的由于經(jīng)濟利益驅動導致道德失范的典型案例。由于一方面從人道主義的角度來講，興奮劑的使用不利于競技選手本身的發(fā)展，用投機取巧的方式，將獲勝的希望寄托在不正規(guī)藥品上，不利于選手競技精神的養(yǎng)成，同時興奮劑本身會給選手帶來副作用，犧牲選手的健康，使之對藥品產(chǎn)生依靠性，并且損害身體機能，導致過敏反響，甚至引發(fā)感染，導致艾滋病。另一方面從比賽本身來講，興奮劑的使用有違比賽公平性，是對競技精神的不尊重，也是對體育競技本身的不尊重，屬于倫理道德方面的典型不良風氣?！踩辰?jīng)濟與倫理之間的聯(lián)絡由上文可知，一方面體育競技經(jīng)濟的發(fā)展，刺激了體育競技格局的改變，也影響了輿論傳播的導向，導致競技者或介入競技活動的工作人員價值取向隨著經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了變化，間接造成了倫理問題的發(fā)生。另一方面隨著道德規(guī)范和倫理問題在體育競技賽場上產(chǎn)生的不良影響，也異化了體育競技的初心，讓體育競技經(jīng)濟走向了不可控制的方向。簡單來講，體育競技經(jīng)濟的發(fā)展讓越來越多的資本氣力干預到體育競技本身中來，這固然帶動了體育事業(yè)的發(fā)展，讓體育競技能更好地傳遞到每個人的眼前。但是也同樣帶來了一些倫理道德方面的危害。比方選手為了獲得利益和榮譽選擇使用興奮劑；投資者控制競技賽場，不在意選手們實際表現(xiàn)和比賽質量與結果，只一味制造新聞熱門來知足自個利益保障的需要；體育機構培養(yǎng)選手不再只看競技實力，選拔經(jīng)過逐步被資本干涉，這樣的問題無疑是競技經(jīng)濟發(fā)展下的詬病，不符合社會倫理道德，也必將會給體育競技經(jīng)濟發(fā)展本身帶來不利影響。三、發(fā)展體育中經(jīng)濟倫理的意義〔一〕促進體育競技經(jīng)濟發(fā)展就市場經(jīng)濟的發(fā)展本質而言，博得利益和遵守道德秩序是和諧一致的。體育競技經(jīng)濟作為經(jīng)濟形態(tài)主體，應該遭到倫理道德的限制，由于適應道德義務的要求是經(jīng)濟主體發(fā)展規(guī)則的必經(jīng)之路。在體育經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)過中，不違犯倫理道德秩序的有序進行，促進體育經(jīng)濟倫理性發(fā)展，實際上也是促進體育競技經(jīng)濟得到正確、規(guī)范發(fā)展的有效途徑。用經(jīng)濟學的基本理論來分析體育經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)過中的問題，我們會發(fā)現(xiàn)，體育經(jīng)濟倫理化發(fā)展實際上是對現(xiàn)有體育經(jīng)濟發(fā)展的長遠性和可行性補充。在體育經(jīng)濟發(fā)展和道德秩序規(guī)范的協(xié)調統(tǒng)一下，方能為體育經(jīng)濟合理發(fā)展的理論提供通道和實現(xiàn)出口，因而對于促進體育競技的發(fā)展而言，倫理化結合體育經(jīng)濟的發(fā)展變得至關重要?！捕炒龠M體育競技事業(yè)發(fā)展體育競技事業(yè)在21世紀得到了飛躍式的發(fā)展，一方面離不開競技精神為代表的體育事業(yè)獨有魅力對人類的吸引，另一方面也離不開經(jīng)濟發(fā)展下，新型傳播媒介和資本氣力對體育活動的作用。體育運動產(chǎn)生于兩千多年前的古希臘，奧林匹克運動會本身就是一種涵蓋運動和宗教的特殊慶典活動，其產(chǎn)生本質除運動競技本身外，還帶有著濃烈厚重的思想規(guī)范意味。因而體育精神伴隨體育競技活動產(chǎn)生，是體育競技事業(yè)的基石，假設失去了體育競技經(jīng)過中具有的道德規(guī)范、倫理傳播作用，體育事業(yè)將失去其作為競技活動的魅力。而經(jīng)濟的發(fā)展對體育競技活動的影響也不容小覷，在經(jīng)濟全球化的大背景影響下，時代對體育事業(yè)的發(fā)展也提出來愈加嚴苛的要求。體育競技活動必須知足經(jīng)濟體制發(fā)展，才能為其運營和進行創(chuàng)造動力，因而倫理化的體育經(jīng)濟發(fā)展，是體育事業(yè)發(fā)展的唯一途徑。對于中國體育事業(yè)而言更是如此，中國近代受侵略和內戰(zhàn)影響，經(jīng)濟、文化發(fā)育都比擬落后，因而中國的體育事業(yè)較別的國家而言，起步就晚了很多，各方面的規(guī)定都不夠完善，沒有健全的體育競技法律制度，體育事業(yè)只要加大用倫理道德來規(guī)范經(jīng)濟發(fā)展行為的方式，才能實現(xiàn)體育事業(yè)發(fā)展的合理性，讓中國的體育事業(yè)能夠得到可持續(xù)的有效進步。〔三〕規(guī)范社會倫理道德秩序在市場經(jīng)濟的影響下，腐敗、享樂的現(xiàn)象漸漸滲漏在各個行業(yè)，國民素質受制于此，難以僅通過學校教育得以提升。對于社會各行各業(yè)而言，提高公民道德素養(yǎng)和道德素質都是值得重視和關注的問題，結合中國實際情況來講，只要通過將道德和經(jīng)濟實現(xiàn)雙抓、雙贏，才能徹底落實社會道德秩序規(guī)范問題。在中國，固然倫理道德教育是一個剛提出不久的概念，但是道德作為國家發(fā)展體制中不可或缺的社會現(xiàn)實卻能夠追溯到更早的時候。古代的經(jīng)濟體制大體以士、農、工、商為主，倫理道德規(guī)范的宣傳和發(fā)揚以在仕途之人的清廉、克己為主，由此可見，經(jīng)濟社會體系作為平臺實現(xiàn)倫理道德規(guī)范的傳統(tǒng)古而有之。對于當代社會而言，經(jīng)濟倫理更是一個極其重要的課題，對于人類社會的發(fā)展也有著顯著的影響。以影視經(jīng)濟為例，其行業(yè)內從業(yè)人員的道德品質水準對全體公民的雙面作用不言而喻。體育競技作為社會經(jīng)濟體系的一種也是如此，對于國家而言，實現(xiàn)體育經(jīng)濟倫理性發(fā)展，對于宣傳樂觀、堅強、無私、高尚等道德品質將產(chǎn)生宏大作用。不僅如此，體育經(jīng)濟倫理化的實現(xiàn)無疑也是實現(xiàn)經(jīng)濟倫理理論的一大重要突破和實踐，對于規(guī)范社會倫理秩序，實現(xiàn)各經(jīng)濟體系的道德化發(fā)展，有著不同尋常的意義。四、結束語綜上所述，體育競技的經(jīng)濟倫理實現(xiàn)，對于體育事業(yè)本身和經(jīng)濟以及道德體系的構成都有極其重大的意義，我們應當對有關的經(jīng)濟倫理問題進行愈加